உபநிடதங்கள் · Praśna 1
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Praśna 1.1
ॐ सुकेशा च भारद्वाजः शैब्यश्च सत्यकामः सौर्यायणी
च गार्ग्यः कौसल्यश्चाश्वलायनो भार्गवो वैदर्भिः कबन्धी
कात्यायनस्ते हैते ब्रह्मपरा ब्रह्मनिष्ठाः परं
ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति ते ह
समित्पाणयो भगवन्तं पिप्पलादमुपसन्नाः ॥ १.१ ॥
ஓம். சுகேசா, பாரத்வாஜர், சைப்யர் சத்யகாமர், சௌர்யாயணி கார்க்யர், கௌசல்யர் ஆஷ்வலாயனர், பார்கவர் வைதர்பி, கபந்தி காத்யாயனர் ஆகியோர் பிரம்மத்தில் பற்றுள்ளவர்களும் பிரம்மத்தில் நிலைபெற்றவர்களுமாய் இருந்தனர். பரம பிரம்மத்தைத் தேடியவர்கள், 'இவர் அனைத்தையும் சொல்வார்' என்று கருதி, கையில் சமிதுகளுடன் பகவான் பிப்பலாதரை அணுகினர்.
Praśna 1.2
तन् ह स ऋषिरुवच भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया
संवत्सरं संवत्स्यथ
यथाकामं प्रश्नान् पृच्छत यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो
वक्ष्याम इति ॥ १.२ ॥
அந்த ரிஷி அவர்களிடம் கூறினார்: 'தவம், பிரம்மசரியம், சிரத்தையுடன் இன்னும் ஒரு வருடம் வசியுங்கள். விரும்பியபடி கேள்விகளைக் கேளுங்கள். நாம் அறிந்தால் அனைத்தையும் உங்களுக்குச் சொல்வோம்.'
Praśna 1.3
अथ कबन्धी कत्यायन उपेत्य पप्रच्छ ।
भगवन् कुते ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥ १.३ ॥
பின்னர் கபந்தி காத்யாயனர் அருகில் வந்து கேட்டார்: 'பகவானே, இந்த உயிரினங்கள் எங்கிருந்து பிறக்கின்றன?'
Praśna 1.4
तस्मै स होवाच प्रजाकामो वै प्रजापतिः स तपोऽतप्यत
स तपस्तप्त्वा स मिथुनमुत्पादयते ।
रयिं च प्रणं
चेत्येतौ मे बहुधा प्रजाः करिष्यत इति ॥ १.४ ॥
அவருக்கு அவர் கூறினார்: 'சந்ததியை விரும்பிய பிரஜாபதி தவம் செய்தார். தவம் செய்து ஓர் இணையை உருவாக்கினார் — ரயி (பொருள்) மற்றும் பிராணன் (உயிர்மூச்சு).
Praśna 1.5
आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमा रयिर्वा एतत्
सर्वं यन्मूर्तं चामूर्तं च तस्मान्मूर्तिरेव रयिः ॥ १.५ ॥
சூரியன் உண்மையில் பிராணன்; சந்திரன் ரயி. மூர்த்தமும் அமூர்த்தமுமான இவை அனைத்தும் ரயியே. ஆகையால் வடிவம் கொண்டதே ரயி.
Praśna 1.6
अथादित्य उदयन्यत्प्राचीं दिशं प्रविशति तेन प्राच्यान्
प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते ।
यद्दक्षिणां यत् प्रतीचीं
यदुदीचीं
यदधो यदूर्ध्वं यदन्तरा दिशो यत् सर्वं प्रकाशयति
तेन सर्वान् प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते ॥ १.६ ॥
பின்னர் சூரியன் உதித்து கிழக்குத் திசையில் நுழையும்போது, அதனால் கிழக்குப் பிராணன்களை கதிர்களில் நிறுவுகிறான். தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு, கீழ், மேல், இடைத் திசைகள் ஆகியவற்றையும், அனைத்தையும் அவன் ஒளிரச்செய்யும்போது, அதனால் எல்லாப் பிராணன்களையும் கதிர்களில் நிறுவுகிறான்.
Praśna 1.7
स एष वैश्वानरो विश्वरुपः प्राणोऽग्निरुदयते ।
तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ॥ १.७ ॥
அந்த இந்த வைஸ்வானரன், பல்வேறு உருவம் கொண்ட பிராணன், அக்னியாக உதிக்கிறான். இதைப் பற்றி ஒரு ருக்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
Praśna 1.8
विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं
परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् ।
सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः
प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः ॥ १.८ ॥
பல்வேறு உருவமுடையவனும், பொன்னிறமானவனும், அனைத்தையும் அறிபவனும், மேலான புகலிடமும், ஒப்பற்ற ஒளியும், வெப்பம் தருபவனும், ஆயிரம் கதிரும், நூறு வகையாக விளங்குபவனும், உயிர்களின் பிராணனுமான இந்தச் சூரியன் உதிக்கிறான்.
Praśna 1.9
संवत्सरो वै प्रजापतिस्तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च ।
तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव
लोकमभिजयन्ते ।
त एव पुनरावर्तन्ते तस्मादेत ऋषयः
प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते ।
एष ह वै रयिर्यः
पितृयाणः ॥ १.९ ॥
சంவத்சரம் என்பது பிரஜாபதி; அதற்கு தக்ஷிணம், உத்தரம் என இரண்டு அயனங்கள் உள்ளன. இஷ்டம், பூர்தம் என்னும் செயல்கள் செய்யப்பட்டன என்று வழிபடுபவர்கள் சந்திர லோகத்தையே வெல்கிறார்கள்; அவர்களே மீண்டும் திரும்புகிறார்கள். ஆகவே சந்ததியை விரும்பும் இந்த ரிஷிகள் தக்ஷிண வழியை ஏற்கிறார்கள். இதுவே ரயி; இதுவே பித்ருயாணம்.
Praśna 1.10
अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया
विद्ययाऽऽत्मानमन्विष्यादित्यमभिजयन्ते ।
एतद्वै
प्राणानामायतनमेतदमृतमभयमेतत् परायणमेतस्मान्न
पुनरावर्तन्त इत्येष निरोधस्तदेष श्लोकः ॥ १.१० ॥
ஆனால் உத்தர வழியால் — தவம், பிரம்மசர்யம், சிரத்தை, வித்யை ஆகியவற்றால் ஆன்மாவைத் தேடி — அவர்கள் ஆதித்யனை வெல்கிறார்கள். இதுவே பிராணன்களின் ஆதாரம்; இதுவே அமிர்தம், அபயம், இதுவே பரம இலக்கு. இதிலிருந்து அவர்கள் மீண்டும் திரும்புவதில்லை — இதுவே நிரோதம். இதைப் பற்றிய இந்த ஸ்லோகம் உள்ளது.
Praśna 1.11
पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं
दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् ।
अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं
सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितमिति ॥ १.११ ॥
ஐந்து கால்கள், பன்னிரு வடிவங்கள் கொண்ட தந்தையை, வானத்தின் அப்பாற்பட்ட பாதியில் நீரையுடையவனாக, சிலர் கூறுகிறார்கள். மற்றும் இந்த வேறு விவேகிகள் அவனை ஏழு சக்கரங்களும் ஆறு ஆரங்களும் கொண்டு அதில் அர்ப்பிதமாக உள்ளவன் என்கிறார்கள்.
Praśna 1.12
मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः
शुक्लः प्रणस्तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर
इतरस्मिन् ॥ १.१२ ॥
மாதம் என்பது பிரஜாபதி; அவனது கிருஷ்ணபக்ஷமே ரயி; சுக்லபக்ஷம் பிராணன். ஆகவே இந்த ரிஷிகள் சுக்லபக்ஷத்தில் இஷ்டம் செய்கிறார்கள்; மற்றவர் மற்ற பக்ஷத்தில்.
Praśna 1.13
अहोरात्रो वै प्रजापतिस्तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः
प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते
ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते ॥ १.१३ ॥
நாளும் இரவும் உண்மையில் பிரஜாபதி ஆவார். அவரது பகலே பிராணன்; இரவே ரயி (பொருள்). பகலில் ரதியால் இணைபவர்கள் பிராணனைச் சிந்துகிறார்கள். இரவில் ரதியால் இணைவதே பிரம்மச்சரியம்.
Praśna 1.14
अन्नं वै प्रजापतिस्ततो ह वै तद्रेतस्तस्मादिमाः प्रजाः
प्रजायन्त इति ॥ १.१४ ॥
உணவே உண்மையில் பிரஜாபதி. அதிலிருந்தே அந்த விந்து உண்டாகிறது; அதனாலேயே இந்த உயிரினங்கள் பிறக்கின்றன.
Praśna 1.15
तद्ये ह वै तत् प्रजापतिव्रतं चरन्ति ते मिथुनमुत्पादयन्ते ।
तेषामेवैष ब्रह्मलोको येषां तपो ब्रह्मचर्यं येषु सत्यं
प्रतिष्टितम् ॥ १.१५ ॥
பிரஜாபதியின் அந்த விரதத்தை அனுஷ்டிப்பவர்கள் இணையை உண்டாக்குகிறார்கள். தவமும் பிரம்மச்சரியமும் உள்ளவர்களுக்கும், சத்தியம் நிலைபெற்றவர்களுக்கும் இதுவே பிரம்மலோகம்.
Praśna 1.16
तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्ममनृतं न
माया चेति ॥ १.१६ ॥
கோணலும், பொய்யும், மாயையும் இல்லாதவர்களுக்கே அந்த மாசற்ற பிரம்மலோகம் உரியது.