উপনিষদ · Śvetāśvatara 2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 2.1
युञ्जानः प्रथमं मनस्तत्त्वाय सविता धियः ।
अग्नेर्ज्योतिर्निचाय्य पृथिव्या अध्याभरत् ॥ २.१ ॥
প্রথমে মনকে তত্ত্বের জন্য যুক্ত করে, সবিতা বুদ্ধিগুলিকেও যুক্ত করলেন। পৃথিবী থেকে অগ্নির জ্যোতি সংগ্রহ করে তা উর্ধ্বে ধারণ করলেন।
Śvetāśvatara 2.2
युक्तेन मनसा वयं देवस्य सवितुः सवे ।
सुवर्गेयाय शक्त्या ॥ २.२ ॥
আমরা যুক্ত মনে দেব সবিতার প্রেরণায় থাকি। স্বর্গে পৌঁছানোর জন্য, শক্তির সঙ্গে।
Śvetāśvatara 2.3
युक्त्वाय मनसा देवान् सुवर्यतो धिया दिवम् ।
बृहज्ज्योतिः करिष्यतः सविता प्रसुवाति तान् ॥ २.३ ॥
মন দিয়ে যুক্ত করে, দেবতাদের, স্বর্গ খুঁজে, বুদ্ধি দিয়ে দ্যুলোককে, মহাজ্যোতি করতে উদ্যত হয়ে—সবিতা তাঁদের প্রেরণ করেন।
Śvetāśvatara 2.4
युञ्जते मन उत युञ्जते धियो विप्रा विप्रस्य बृहतो विपश्चितः ।
विहोत्रा दधे वयुनाविदेक इन्मही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः ॥ २.४ ॥
বিপ্রগণ মন যুক্ত করেন, বুদ্ধিও যুক্ত করেন—মহান, সর্বজ্ঞ বিপ্রের (ধ্যানে)। পথ জানা বিহোত্রগণ একমাত্রকে ধারণ করেন; এটি দেব সবিতার মহান স্তুতি।
Śvetāśvatara 2.5
युजे वां ब्रह्म पूर्व्यं नमोभिर्विश्लोक एतु पथ्येव सूरेः ।
शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्रा आ ये धामानि दिव्यानि तस्थुः ॥ २.५ ॥
আমি তোমাদের দুজনকে প্রাচীন ব্রহ্মের সঙ্গে প্রণাম-বাক্যে যুক্ত করি; জ্ঞানীর খ্যাতি পথচারীর মতো পৌঁছাক। দিব্য ধামসমূহে অবস্থিত অমৃতের সকল পুত্র শুনুক।
Śvetāśvatara 2.6
अग्निर्यत्राभिमथ्यते वायुर्यत्राधिरुध्यते ।
सोमो यत्रातिरिच्यते तत्र सञ्जायते मनः ॥ २.६ ॥
যেখানে অগ্নি মথিত হয়, যেখানে বায়ু রুদ্ধ হয়, যেখানে সোম উপচে পড়ে, সেখানেই মন জন্ম নেয়।
Śvetāśvatara 2.7
सवित्रा प्रसवेन जुषेत ब्रह्म पूर्व्यम् ।
यत्र योनिं कृणवसे न हि ते पूर्तमक्षिपत् ॥ २.७ ॥
সবিতার প্রেরণায় মানুষ প্রাচীন ব্রহ্মে নিবিষ্ট হোক; যেখানে তুমি উৎস সৃষ্টি কর, সেখানে তোমার পুণ্য নষ্ট হয় না।
Śvetāśvatara 2.8
त्रिरुन्नतं स्थाप्य समं शरीरं हृदीन्द्रियाणि मनसा सन्निवेश्य ।
ब्रह्मोडुपेन प्रतरेत विद्वान्स्रोतांसि सर्वाणि भयानकानि ॥ २.८ ॥
শরীরকে তিনভাগে সোজা ও সমভাবে স্থাপন করে, ইন্দ্রিয়গুলিকে মনের সঙ্গে হৃদয়ে স্থির করে, বিদ্বান ব্রহ্মরূপ ভেলায় সমস্ত ভয়ংকর স্রোত পার হোক।
Śvetāśvatara 2.9
प्राणान्प्रपीड्येह स युक्तचेष्टः क्षीणे प्राणे नासिकयोच्छ्वसीत ।
दुष्टाश्वयुक्तमिव वाहमेनं विद्वान्मनो धारयेताप्रमत्तः ॥ २.९ ॥
এখানে প্রাণসমূহকে সংযত করে, নিয়ন্ত্রিত চেষ্টাযুক্ত ব্যক্তি, প্রাণ ক্ষীণ হলে নাসিকা দিয়ে নিঃশ্বাস ত্যাগ করবে। দুষ্ট ঘোড়ায় যুক্ত রথের মতো, জ্ঞানী অপ্রমত্ত হয়ে এই মনকে ধারণ করবে।
Śvetāśvatara 2.10
समे शुचौ शर्करावह्निवालुकाविवर्जिते शब्दजलाश्रयादिभिः ।
मनोनुकूले न तु चक्षुपीडने गुहानिवाताश्रयणे प्रयोजयेत् ॥ २.१० ॥
সমতল, পরিচ্ছন্ন, কাঁকর, আগুন ও বালুবিহীন, শব্দ ও জলাদি থেকে দূরবর্তী, মনের অনুকূল, চোখের পীড়াদায়ক নয় এমন, বায়ুমুক্ত গুহায় অভ্যাস করতে হবে।
Śvetāśvatara 2.11
नीहारधूमार्कानिलानलानां खद्योतविद्युत्स्फटिकशशीनाम् ।
एतानि रूपाणि पुरःसराणि ब्रह्मण्यभिव्यक्तिकराणि योगे ॥ २.११ ॥
কুয়াশা, ধোঁয়া, সূর্য, বায়ু, অগ্নি, জোনাকি, বিদ্যুৎ, স্ফটিক, চন্দ্র — এই রূপসমূহ যোগে ব্রহ্মের প্রকাশের পূর্বলক্ষণ।
Śvetāśvatara 2.12
पृथिव्यप्तेजोऽनिलखे समुत्थिते पञ्चात्मके योगगुणे प्रवृत्ते ।
न तस्य रोगो न जरा न मृत्युः प्राप्तस्य योगाग्निमयं शरीरम् ॥ २.१२ ॥
ক্ষিতি, জল, তেজ, বায়ু ও আকাশ — এই পঞ্চভূতাত্মক যোগগুণ উদিত ও প্রবৃত্ত হলে, যোগপ্রাপ্ত ব্যক্তির রোগ নেই, জরা নেই, মৃত্যুও নেই; তার শরীর যোগাগ্নিময় হয়।
Śvetāśvatara 2.13
लघुत्वमारोग्यमलोलुपत्वं वर्णप्रसादं स्वरसौष्ठवं च ।
गन्धः शुभो मूत्रपुरीषमल्पं योगप्रवृत्तिं प्रथमां वदन्ति ॥ २.१३ ॥
লঘুতা, আরোগ্য, লোভহীনতা, বর্ণের প্রসন্নতা, স্বরের মাধুর্য, শুভ গন্ধ এবং মল-মূত্র অল্প হওয়া — একে যোগের প্রথম প্রবৃত্তি বলা হয়।
Śvetāśvatara 2.14
यथैव बिम्बं मृदयोपलिप्तं तेजोमयं भ्राजते तत्सुधान्तम् ।
तद्वाऽऽत्मतत्त्वं प्रसमीक्ष्य देही एकः कृतार्थो भवते वीतशोकः ॥ २.१४ ॥
মাটিতে লেপা দর্পণ ভালোভাবে পরিষ্কার করলে যেমন তেজোময় হয়ে ঝলমল করে, তেমনি আত্মতত্ত্ব ভালোভাবে উপলব্ধি করে দেহধারী একাকী কৃতার্থ হয়ে শোকমুক্ত হয়।
Śvetāśvatara 2.15
यदात्मतत्त्वेन तु ब्रह्मतत्त्वं दीपोपमेनेह युक्तः प्रपश्येत् ।
अजं ध्रुवं सर्वतत्त्वैर्विशुद्धं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपापैः ॥ २.१५ ॥
যখন যোগযুক্ত ব্যক্তি এখানে আত্মতত্ত্বের দ্বারা দীপের মতো ব্রহ্মতত্ত্ব সম্পূর্ণরূপে দেখেন, তখন অজ, ধ্রুব, সর্বতত্ত্বে বিশুদ্ধ সেই দেবকে জেনে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন।
Śvetāśvatara 2.16
एषो ह देवः प्रदिशोऽनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स उ गर्भे अन्तः ।
स एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सर्वतोमुखः ॥ २.१६ ॥
এই দেব সকল দিকে পরিব্যাপ্ত। তিনিই প্রথমে জাত হয়েছিলেন এবং গর্ভের অন্তরেও তিনিই। তিনিই জন্মেছেন এবং তিনিই জন্মাবেন। সর্বতোমুখ হয়ে তিনি মানুষের অন্তরে অবস্থান করেন।
Śvetāśvatara 2.17
यो देवॊऽग्नौ योऽप्सु यो विश्वं भुवनमाविवेश ।
य ओषधीषु यो वनस्पतिषु तस्मै देवाय नमो नमः ॥ २.१७ ॥
যিনি অগ্নিতে, যিনি জলে, যিনি সমস্ত ভুবনে প্রবেশ করেছেন, যিনি ওষধিতে, যিনি বনস্পতিতে আছেন, সেই দেবতাকে নমস্কার, নমস্কার।