Упанишады · Śvetāśvatara 2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 2.1
युञ्जानः प्रथमं मनस्तत्त्वाय सविता धियः ।
अग्नेर्ज्योतिर्निचाय्य पृथिव्या अध्याभरत् ॥ २.१ ॥
Сначала направив ум к истине (tattva), Савитри направил и мысли. Собрав свет огня с земли, он вознёс его вверх.
Śvetāśvatara 2.2
युक्तेन मनसा वयं देवस्य सवितुः सवे ।
सुवर्गेयाय शक्त्या ॥ २.२ ॥
С собранным умом да будем мы в побуждении бога Савитри, чтобы достичь небес, с силой.
Śvetāśvatara 2.3
युक्त्वाय मनसा देवान् सुवर्यतो धिया दिवम् ।
बृहज्ज्योतिः करिष्यतः सविता प्रसुवाति तान् ॥ २.३ ॥
Соединив умом богов, стремящихся к небу, и мыслью готовясь сделать небо великим светом, Савитри их побуждает.
Śvetāśvatara 2.4
युञ्जते मन उत युञ्जते धियो विप्रा विप्रस्य बृहतो विपश्चितः ।
विहोत्रा दधे वयुनाविदेक इन्मही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः ॥ २.४ ॥
Мудрецы соединяют ум и соединяют мысли с великим, всеведущим провидцем. Жертвователи, знающие пути, держатся одного Единого; это великое восхваление бога Савитри.
Śvetāśvatara 2.5
युजे वां ब्रह्म पूर्व्यं नमोभिर्विश्लोक एतु पथ्येव सूरेः ।
शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्रा आ ये धामानि दिव्यानि तस्थुः ॥ २.५ ॥
Я соединяю вас обоих с древним брахманом словами почтения; пусть слава мудреца дойдёт до вас, как путник доходит до дороги. Пусть слушают все сыны бессмертного, пребывающие в божественных обителях.
Śvetāśvatara 2.6
अग्निर्यत्राभिमथ्यते वायुर्यत्राधिरुध्यते ।
सोमो यत्रातिरिच्यते तत्र सञ्जायते मनः ॥ २.६ ॥
Где огонь добывается трением, где дыхание удерживается, где сома переливается, там рождается ум.
Śvetāśvatara 2.7
सवित्रा प्रसवेन जुषेत ब्रह्म पूर्व्यम् ।
यत्र योनिं कृणवसे न हि ते पूर्तमक्षिपत् ॥ २.७ ॥
По побуждению Савитара пусть человек предаётся древнему брахману; там, где ты создаёшь исток, ни одно твоё доброе дело не теряется.
Śvetāśvatara 2.8
त्रिरुन्नतं स्थाप्य समं शरीरं हृदीन्द्रियाणि मनसा सन्निवेश्य ।
ब्रह्मोडुपेन प्रतरेत विद्वान्स्रोतांसि सर्वाणि भयानकानि ॥ २.८ ॥
Удерживая тело прямым и ровным в трёх частях и помещая чувства вместе с умом в сердце, пусть мудрец переплывёт все страшные потоки на плоту брахмана.
Śvetāśvatara 2.9
प्राणान्प्रपीड्येह स युक्तचेष्टः क्षीणे प्राणे नासिकयोच्छ्वसीत ।
दुष्टाश्वयुक्तमिव वाहमेनं विद्वान्मनो धारयेताप्रमत्तः ॥ २.९ ॥
Сдержав здесь прану́, тот, чьи действия упорядочены, когда прана иссякает, должен выдыхать через ноздрю. Подобно колеснице, запряжённой злыми конями, мудрый, бдительный, должен удерживать этот ум.
Śvetāśvatara 2.10
समे शुचौ शर्करावह्निवालुकाविवर्जिते शब्दजलाश्रयादिभिः ।
मनोनुकूले न तु चक्षुपीडने गुहानिवाताश्रयणे प्रयोजयेत् ॥ २.१० ॥
На ровном, чистом месте, свободном от гальки, огня и песка, вдали от шумов, воды и подобного, приятном для ума и не причиняющем боли глазам, в пещере, укрытой от ветра, следует практиковать.
Śvetāśvatara 2.11
नीहारधूमार्कानिलानलानां खद्योतविद्युत्स्फटिकशशीनाम् ।
एतानि रूपाणि पुरःसराणि ब्रह्मण्यभिव्यक्तिकराणि योगे ॥ २.११ ॥
Туман, дым, солнце, ветер, огонь, светлячок, молния, кристалл и луна: эти формы предшествуют и являют брахман в йоге.
Śvetāśvatara 2.12
पृथिव्यप्तेजोऽनिलखे समुत्थिते पञ्चात्मके योगगुणे प्रवृत्ते ।
न तस्य रोगो न जरा न मृत्युः प्राप्तस्य योगाग्निमयं शरीरम् ॥ २.१२ ॥
Когда возникают и проявляются качества йоги, состоящие из пяти — земли, воды, огня, воздуха и эфира, у достигшего йоги нет ни болезни, ни старости, ни смерти; его тело создано из огня йоги.
Śvetāśvatara 2.13
लघुत्वमारोग्यमलोलुपत्वं वर्णप्रसादं स्वरसौष्ठवं च ।
गन्धः शुभो मूत्रपुरीषमल्पं योगप्रवृत्तिं प्रथमां वदन्ति ॥ २.१३ ॥
Лёгкость, здоровье, отсутствие жадности, ясность цвета лица, приятность голоса, благоприятный запах и малое выделение нечистот — это называют первым проявлением йоги.
Śvetāśvatara 2.14
यथैव बिम्बं मृदयोपलिप्तं तेजोमयं भ्राजते तत्सुधान्तम् ।
तद्वाऽऽत्मतत्त्वं प्रसमीक्ष्य देही एकः कृतार्थो भवते वीतशोकः ॥ २.१४ ॥
Как зеркало, покрытое глиной, ярко сияет, будучи хорошо очищено, так воплощённый, ясно постигнув истину ātman, становится совершенно удовлетворённым и свободным от скорби.
Śvetāśvatara 2.15
यदात्मतत्त्वेन तु ब्रह्मतत्त्वं दीपोपमेनेह युक्तः प्रपश्येत् ।
अजं ध्रुवं सर्वतत्त्वैर्विशुद्धं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपापैः ॥ २.१५ ॥
Когда здесь сосредоточенный в йоге через истину ātman ясно видит истину брахмана, подобно светильнику, тогда, познав нерождённого, вечного, во всех началах чистого Бога, он освобождается от всех грехов.
Śvetāśvatara 2.16
एषो ह देवः प्रदिशोऽनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स उ गर्भे अन्तः ।
स एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सर्वतोमुखः ॥ २.१६ ॥
Этот Бог пронизывает все стороны света. Он родился первым и пребывает внутри чрева. Он поистине рождён и родится; обращённый лицом во все стороны, он пребывает внутри всех людей.
Śvetāśvatara 2.17
यो देवॊऽग्नौ योऽप्सु यो विश्वं भुवनमाविवेश ।
य ओषधीषु यो वनस्पतिषु तस्मै देवाय नमो नमः ॥ २.१७ ॥
Поклон тому богу, который в огне, который в водах, который вошёл во все миры (бхуваны), который в травах и в деревьях: поклон, поклон.