ウパニシャッド · Śvetāśvatara 2
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 2.1
युञ्जानः प्रथमं मनस्तत्त्वाय सविता धियः ।
अग्नेर्ज्योतिर्निचाय्य पृथिव्या अध्याभरत् ॥ २.१ ॥
まず心を真理(tattva)に結びつけ、サヴィトリは思いをも結びつけた。大地から火の光を集め、それを高く掲げた。
Śvetāśvatara 2.2
युक्तेन मनसा वयं देवस्य सवितुः सवे ।
सुवर्गेयाय शक्त्या ॥ २.२ ॥
調えられた心で、神サヴィトリの導きのうちにわれらがあらんことを。天界に至るために、力とともに。
Śvetāśvatara 2.3
युक्त्वाय मनसा देवान् सुवर्यतो धिया दिवम् ।
बृहज्ज्योतिः करिष्यतः सविता प्रसुवाति तान् ॥ २.३ ॥
心によって神々を結びつけ、天を求める彼らを、思いによって天を大いなる光とするべく、サヴィトリは送り出す。
Śvetāśvatara 2.4
युञ्जते मन उत युञ्जते धियो विप्रा विप्रस्य बृहतो विपश्चितः ।
विहोत्रा दधे वयुनाविदेक इन्मही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः ॥ २.४ ॥
聖者たちは心を結び、思いをも偉大で全知なる聖者に結びつける。道を知る供犠者たちはただ一者を保つ。これが神サヴィトリへの偉大な讃歌である。
Śvetāśvatara 2.5
युजे वां ब्रह्म पूर्व्यं नमोभिर्विश्लोक एतु पथ्येव सूरेः ।
शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्रा आ ये धामानि दिव्यानि तस्थुः ॥ २.५ ॥
私は二人を古き梵へ、敬礼の言葉によって結びつける。賢者の名声が道を行く者のように届きますように。神聖な住処にとどまる不死者のすべての子らよ、聞け。
Śvetāśvatara 2.6
अग्निर्यत्राभिमथ्यते वायुर्यत्राधिरुध्यते ।
सोमो यत्रातिरिच्यते तत्र सञ्जायते मनः ॥ २.६ ॥
火が摩擦される所、息が抑えられる所、ソーマが溢れる所、そこに心が生じる。
Śvetāśvatara 2.7
सवित्रा प्रसवेन जुषेत ब्रह्म पूर्व्यम् ।
यत्र योनिं कृणवसे न हि ते पूर्तमक्षिपत् ॥ २.७ ॥
サヴィトリの促しによって、人は古き梵に専念せよ。あなたが根源を生み出す所では、あなたの功徳は失われない。
Śvetāśvatara 2.8
त्रिरुन्नतं स्थाप्य समं शरीरं हृदीन्द्रियाणि मनसा सन्निवेश्य ।
ब्रह्मोडुपेन प्रतरेत विद्वान्स्रोतांसि सर्वाणि भयानकानि ॥ २.८ ॥
身体を三つの部分で直立かつ平らに保ち、諸感覚を意とともに心臓に据え、賢者は梵の筏によってあらゆる恐ろしい激流を渡れ。
Śvetāśvatara 2.9
प्राणान्प्रपीड्येह स युक्तचेष्टः क्षीणे प्राणे नासिकयोच्छ्वसीत ।
दुष्टाश्वयुक्तमिव वाहमेनं विद्वान्मनो धारयेताप्रमत्तः ॥ २.९ ॥
ここで息（prāṇa）を制し、行いを整えた者は、息が尽きたとき鼻から息を吐くべきである。悪い馬につながれた車のように、賢者は怠りなく、この心を保つべきである。
Śvetāśvatara 2.10
समे शुचौ शर्करावह्निवालुकाविवर्जिते शब्दजलाश्रयादिभिः ।
मनोनुकूले न तु चक्षुपीडने गुहानिवाताश्रयणे प्रयोजयेत् ॥ २.१० ॥
平らで清浄な、小石・火・砂のない場所で、音や水などから離れ、心に快く、目を痛めない所、風を避けた洞窟で修習すべきである。
Śvetāśvatara 2.11
नीहारधूमार्कानिलानलानां खद्योतविद्युत्स्फटिकशशीनाम् ।
एतानि रूपाणि पुरःसराणि ब्रह्मण्यभिव्यक्तिकराणि योगे ॥ २.११ ॥
霧、煙、太陽、風、火、蛍、稲妻、水晶、月——これらの相は先触れとして現れ、ヨーガにおいてブラフマンを顕わにする。
Śvetāśvatara 2.12
पृथिव्यप्तेजोऽनिलखे समुत्थिते पञ्चात्मके योगगुणे प्रवृत्ते ।
न तस्य रोगो न जरा न मृत्युः प्राप्तस्य योगाग्निमयं शरीरम् ॥ २.१२ ॥
地・水・火・風・空の五つからなるヨーガの徳が起こり現れたとき、ヨーガを得た者には病も老いも死もない。その身はヨーガの火から成る。
Śvetāśvatara 2.13
लघुत्वमारोग्यमलोलुपत्वं वर्णप्रसादं स्वरसौष्ठवं च ।
गन्धः शुभो मूत्रपुरीषमल्पं योगप्रवृत्तिं प्रथमां वदन्ति ॥ २.१३ ॥
身体が軽いこと、病がないこと、貪欲がないこと、顔色が明るいこと、声が美しいこと、香りがよいこと、排泄物が少ないこと――これがヨーガの最初の現れだと言われる。
Śvetāśvatara 2.14
यथैव बिम्बं मृदयोपलिप्तं तेजोमयं भ्राजते तत्सुधान्तम् ।
तद्वाऽऽत्मतत्त्वं प्रसमीक्ष्य देही एकः कृतार्थो भवते वीतशोकः ॥ २.१४ ॥
泥で覆われた鏡もよく磨けば輝きを放つように、身体を持つ者はアートマンの真実をよく観じて、ただ一人目的を成就し、憂いを離れる。
Śvetāśvatara 2.15
यदात्मतत्त्वेन तु ब्रह्मतत्त्वं दीपोपमेनेह युक्तः प्रपश्येत् ।
अजं ध्रुवं सर्वतत्त्वैर्विशुद्धं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपापैः ॥ २.१५ ॥
ここでヨーガに専心する者が、アートマンの真実によって、灯火のようにブラフマンの真実を完全に見るとき、生まれず、常住で、あらゆる原理において清浄な神を知って、あらゆる罪から解放される。
Śvetāśvatara 2.16
एषो ह देवः प्रदिशोऽनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स उ गर्भे अन्तः ।
स एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सर्वतोमुखः ॥ २.१६ ॥
この神はあらゆる方角に遍満している。彼は最初に生まれ、胎内にもいる。彼はすでに生まれ、また生まれるであろう。あらゆる方向に顔を向け、人々の内に立っている。
Śvetāśvatara 2.17
यो देवॊऽग्नौ योऽप्सु यो विश्वं भुवनमाविवेश ।
य ओषधीषु यो वनस्पतिषु तस्मै देवाय नमो नमः ॥ २.१७ ॥
火にあり、水にあり、全世界（bhuvana）に入り込み、薬草と樹木にある、その神に礼拝あれ、礼拝あれ。