Upaniṣaden · Śvetāśvatara 2

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

Mit Wortbedeutungen lesen

Śvetāśvatara 2.1

युञ्जानः प्रथमं मनस्तत्त्वाय सविता धियः ।
अग्नेर्ज्योतिर्निचाय्य पृथिव्या अध्याभरत् ॥ २.१ ॥

Nachdem er zuerst den Geist auf die Wahrheit (tattva) ausgerichtet hatte, spannte Savitṛ auch die Gedanken an. Das Licht des Feuers von der Erde sammelnd, hob er es empor.

Śvetāśvatara 2.2

युक्तेन मनसा वयं देवस्य सवितुः सवे ।
सुवर्गेयाय शक्त्या ॥ २.२ ॥

Mit gezügeltem Geist mögen wir im Antrieb des Gottes Savitṛ sein, um den Himmel zu erreichen, mit Kraft.

Śvetāśvatara 2.3

युक्त्वाय मनसा देवान् सुवर्यतो धिया दिवम् ।
बृहज्ज्योतिः करिष्यतः सविता प्रसुवाति तान् ॥ २.३ ॥

Nachdem er die Götter durch den Geist angespannt hat, die den Himmel suchen, und durch den Gedanken den Himmel zu einem großen Licht machen will, treibt Savitṛ sie an.

Śvetāśvatara 2.4

युञ्जते मन उत युञ्जते धियो विप्रा विप्रस्य बृहतो विपश्चितः ।
विहोत्रा दधे वयुनाविदेक इन्मही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः ॥ २.४ ॥

Die Seher spannen den Geist an und spannen die Gedanken an den großen, allwissenden Seher. Die Opferer, die die Wege kennen, halten sich an den Einen allein; dies ist das große Lob des Gottes Savitṛ.

Śvetāśvatara 2.5

युजे वां ब्रह्म पूर्व्यं नमोभिर्विश्लोक एतु पथ्येव सूरेः ।
शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्रा आ ये धामानि दिव्यानि तस्थुः ॥ २.५ ॥

Ich verbinde euch beide mit dem uralten brahman durch Worte der Ehrfurcht; der Ruhm des Weisen möge euch erreichen wie der Wanderer den Weg. Mögen alle Söhne des Unsterblichen hören, die in den göttlichen Wohnstätten weilen.

Śvetāśvatara 2.6

अग्निर्यत्राभिमथ्यते वायुर्यत्राधिरुध्यते ।
सोमो यत्रातिरिच्यते तत्र सञ्जायते मनः ॥ २.६ ॥

Wo das Feuer gerieben wird, wo der Atem zurückgehalten wird, wo der Soma überfließt, dort entsteht der Geist.

Śvetāśvatara 2.7

सवित्रा प्रसवेन जुषेत ब्रह्म पूर्व्यम् ।
यत्र योनिं कृणवसे न हि ते पूर्तमक्षिपत् ॥ २.७ ॥

Durch den Antrieb Savitṛs möge man sich dem uralten brahman hingeben; wo du den Ursprung bereitest, geht kein verdienstliches Werk von dir verloren.

Śvetāśvatara 2.8

त्रिरुन्नतं स्थाप्य समं शरीरं हृदीन्द्रियाणि मनसा सन्निवेश्य ।
ब्रह्मोडुपेन प्रतरेत विद्वान्स्रोतांसि सर्वाणि भयानकानि ॥ २.८ ॥

Den Körper aufrecht und gerade in drei Teilen haltend und die Sinne mit dem Geist im Herzen sammelnd, möge der Weise mit dem Floß des brahman alle furchterregenden Strömungen überqueren.

Śvetāśvatara 2.9

प्राणान्प्रपीड्येह स युक्तचेष्टः क्षीणे प्राणे नासिकयोच्छ्वसीत ।
दुष्टाश्वयुक्तमिव वाहमेनं विद्वान्मनो धारयेताप्रमत्तः ॥ २.९ ॥

Nachdem er hier die prāṇas gezügelt hat, soll der in seinem Verhalten Beherrschte, wenn der prāṇa erschöpft ist, durch die Nase ausatmen. Wie einen von bösen Pferden gezogenen Wagen soll der Weise, achtsam, diesen Geist festhalten.

Śvetāśvatara 2.10

समे शुचौ शर्करावह्निवालुकाविवर्जिते शब्दजलाश्रयादिभिः ।
मनोनुकूले न तु चक्षुपीडने गुहानिवाताश्रयणे प्रयोजयेत् ॥ २.१० ॥

An einer ebenen, sauberen Stelle, frei von Kies, Feuer und Sand, fern von Geräuschen, Wasser und dergleichen, dem Geist angenehm und dem Auge nicht schmerzhaft, in einer vor Wind geschützten Höhle soll man üben.

Śvetāśvatara 2.11

नीहारधूमार्कानिलानलानां खद्योतविद्युत्स्फटिकशशीनाम् ।
एतानि रूपाणि पुरःसराणि ब्रह्मण्यभिव्यक्तिकराणि योगे ॥ २.११ ॥

Nebel, Rauch, Sonne, Wind, Feuer, Glühwürmchen, Blitz, Kristall und Mond: diese Gestalten gehen voraus und machen brahman im Yoga offenbar.

Śvetāśvatara 2.12

पृथिव्यप्तेजोऽनिलखे समुत्थिते पञ्चात्मके योगगुणे प्रवृत्ते ।
न तस्य रोगो न जरा न मृत्युः प्राप्तस्य योगाग्निमयं शरीरम् ॥ २.१२ ॥

Wenn die Eigenschaften des Yoga, aus den fünf — Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther — bestehend, aufgestiegen und hervorgetreten sind, gibt es für den, der den Yoga erlangt hat, weder Krankheit noch Alter noch Tod; sein Körper besteht aus dem Feuer des Yoga.