Yajurveda · Adhyāya 30
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
30.1
देव सवितः प्र सुव यज्ञं प्र सुव यज्ञपतिं भगाय ।
दिव्यो गन्धर्वः केतुपूः केतं नः पुनातु वाचस्पतिर् वाजं नः स्वदतु ॥ ३०.१ ॥
O Gott Savitṛ, treibe das Opfer voran; treibe den Herrn des Opfers zum Wohlergehen an. Der himmlische Gandharva, Reiniger der Einsicht, reinige unser Verständnis; der Herr der Rede mache unsere Nahrung süß.
30.2
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयत् ॥ ३०.२ ॥
Wir sinnen über jenen verehrungswürdigen Glanz des Gottes Savitṛ nach, der unsere Gedanken antreiben möge.
30.3
विश्वानि देव सवितर् दुरितानि परा सुव ।
यद् भद्रं तन् न ऽ आ सुव ॥ ३०.३ ॥
O Gott Savitṛ, treibe alles Unheil fort; bring uns, was heilvoll ist.
30.4
विभक्तारꣳ हवामहे वसोश् चित्रस्य राधसः ।
सवितारं नृचक्षसम् ॥ ३०.४ ॥
Wir rufen Savitṛ an, den Verteiler des Reichtums und wunderbarer Gabe, den Beobachter der Menschen.
30.5
ब्रह्मणे ब्राह्मणं क्षत्राय राजन्यं मरुद्भ्यो वैश्यं तपसे शूद्रं तमसे तस्करं नारकाय वीरहणं पाप्मने क्लीबम् आक्रयाया ऽ अयोगुं कामाय पुꣳश्चलूम् अतिक्रुष्टाय मागधम् ॥ ३०.५ ॥
Dem Brahman den Brahmanen; dem kṣatra den Herrscher; den Marut den Händler; der Askese den Diener; der Finsternis den Dieb; der Hölle den Heldenerschlager; dem Bösen den Impotenten; der gekauften Frau die ungebundene Frau; dem Verlangen die liederliche Frau; dem laut Rufenden den Barden.
30.6
नृत्ताय सूतं गीताय शैलूषं धर्माय सभाचरं नरिष्ठायै भीमलं नर्माय रेभꣳ हसाय कारिम् आनन्दाय स्त्रीषखं प्रमदे कुमारीपुत्रं मेधायै रथकारं धैर्याय तक्षाणम् ॥ ३०.६ ॥
Für den Tanz den Sūta, für den Gesang den Śailūṣa, für das Dharma den Sabhācara, für die Nariṣṭhā den Bhīmala, für das Spiel den Rebha, für das Lachen den Kārin, für die Freude den Strīṣakha, für die Fröhlichkeit den Sohn der Jungfrau, für die Einsicht den Wagenbauer, für die Standhaftigkeit den Zimmermann.
30.7
तपसे कौलालं मायायै कर्मारꣳ रूपाय मणिकारꣳ शुभे वपꣳ शरव्याया ऽ इषुकारꣳ हेत्यै धनुष्कारं कर्मणे ज्याकारं दिष्टाय रज्जुसर्जं मृत्यवे मृगयुम् अन्तकाय श्वनिनम् ॥ ३०.७ ॥
Für die Askese den Töpfer, für die Täuschung den Schmied, für die Gestalt den Juwelier, für das Glück den Barbier, für das Pfeilziel den Pfeilmacher, für die Waffe den Bogenmacher, für die Tat den Sehnenmacher, für das Schicksal den Seilmacher, für den Tod den Jäger, für den Vollender den Hundehalter.
30.8
नदीभ्यः पौञ्जिष्ठम् ऋक्षीकाभ्यो नैषादं पुरुषव्याघ्राय दुर्मदं गन्धर्वाप्सरोभ्यो व्रात्यं प्रयुग्भ्य ऽ उन्मत्तꣳ सर्पदेवजनेभ्यो ऽप्रतिपदमयेभ्यः कितवम् ईर्यताया ऽ अकितवं पिशाचेभ्यो बिदलकारीं यातुधानेभ्यः कण्टकीकारीम् ॥ ३०.८ ॥
Für die Flüsse den Pauñjiṣṭha, für die Ṛkṣīkā den Naiṣāda, für den Mann-Tiger den Durmada, für Gandharven und Apsarasen den Vrātya, für die Gespanne den Wahnsinnigen, für Schlangen, Götter und Völker den Wegelosen, für die Gehenden den Spieler, für die Ruhelose die Nicht-Spielerin, für die Piśācas die Spalterin, für die Yātudhānas die Dornenmacherin.
30.9
संधये जारं गेहायोपपतिम् आर्त्यै परिवित्तं निर्ऋत्यै परिविविदानम् अराद्ध्या ऽ एदिधिषुःपतिं निष्कृत्यै पेशस्कारीꣳ संज्ञानाय स्मरकारीं प्रकामोद्यायोपसदं वर्णायानुरुधं बलायोपदाम् ॥ ३०.९ ॥
Für die Vereinigung den Liebhaber, für das Haus den Ehebrecher, für die Bedrängnis den außer der Reihe Verheirateten, für Nirṛti den außer der Ordnung Verheirateten, für das Misslingen den Gatten, der das Feuer neu entzünden will, für die Sühne die Frau, die am Schmuck arbeitet, für das Erkennen die Frau, die Erinnerung weckt, für das Aufsteigen des Begehrens den Beisitzer, für die Farbe den, der der Reihe nach hemmt, für die Kraft den Geber der Gaben.
30.10
उत्सादेभ्यः कुब्जं प्रमुदे वामनं द्वार्भ्यः स्रामꣳ स्वप्नायान्धम् अधर्माय बधिरं पवित्राय भिषजं प्रज्ञानाय नक्षत्रदर्शम् आशिक्षायै प्रश्निनम् उपशिक्षाया ऽ अभिप्रश्निनं मर्यादायै प्रश्नविवाकम् ॥ ३०.१० ॥
Für die Brunnen den Buckligen, für die Freude den Zwerg, für die Türen den Lahmen, für den Schlaf den Blinden, für das Unrecht den Tauben, für die Reinheit den Arzt, für die Erkenntnis den Sterndeuter, für die Unterweisung den Fragenden, für die weitere Unterweisung den vielfach Fragenden, für die Ordnung den Richter der Fragen.
30.11
अर्मेभ्यो हस्तिपं जवायाश्वपं पुष्ट्यै गोपालं वीर्यायाविपालं तेजसे ऽजपालम् इरायै कीनाशं कीलालाय सुराकारं भद्राय गृहपꣳ श्रेयसे वित्तधम् आध्यक्ष्यायानुक्षत्तारम् ॥ ३०.११ ॥
Für die Halteplätze den Elefantenhüter, für die Schnelligkeit den Pferdehüter, für die Nahrung den Kuhhirten, für die Tatkraft den Schafhirten, für den Glanz den Ziegenhirten, für die Speise den Pflüger, für den Nektar den Bereiter des Rauschtranks, für das Glück den Hausherrn, für das Wohl den Gebenden des Reichtums, für die Aufsicht den Verwalter.
30.12
भायै दार्वाहारं प्रभाया ऽ अग्न्येधं ब्रध्नस्य विष्टपायाभिषेक्तारं वर्षिष्ठाय नाकाय परिवेष्टारं देवलोकाय पेशितारं मनुष्यलोकाय प्रकरितारꣳ सर्वेभ्यो लोकेभ्यो ऽ उपसेक्तारम् अव ऽ ऋत्यै वधायोपमन्थितारं मेधाय वासःपल्पूलीं प्रकामाय रजयित्रीम् ॥ ३०.१२ ॥
Der Holzträger für den Glanz, der Feuerentzünder für die Pracht, der Besprenger für die weite Ausdehnung des Bradhna, der Umhüller für den höchsten Himmel, der Schneider für die Welt der Götter, der Streuer für die Welt der Menschen, der Begießer aller Welten; die Quirlende für Niedergang und Tötung; die Wäscherin für die Weisheit, die Färberin für den erfüllten Wunsch.
30.13
ऋतये स्तेनहृदयं वैरहत्याय पिशुनं विविक्त्यै क्षत्तारम् औपद्रष्ट्र्यायानुक्षत्तारं बालायानुचरं भूम्ने परिष्कन्दं प्रियाय प्रियवादिनम् अरिष्ट्या ऽ अश्वसादꣳ स्वर्गाय लोकाय भागदुघं वर्षिष्ठाय नाकाय परिवेष्टारम् ॥ ३०.१३ ॥
Der diebische Herzensmensch für die Ordnung (ṛta), der Verleumder für die Erschlagung der Feinde, der Kämmerer für die Absonderung, der Unterkämmerer für den Aufseher, der Diener für das Kind, der Umherläufer für die Fülle, der Schmeichler für den Geliebten; der Reiter für die Unversehrtheit; der Anteilemelker für die Himmelswelt; der Umhüller für den höchsten Himmel.
30.14
मन्यवे ऽयस्तापं क्रोधाय निसरं योगाय योक्तारꣳ शोकायाभिसर्तारं क्षेमाय विमोक्तारम् उत्कीलेभ्यस् त्रिष्ठिनं वपुषे मानस्कृतꣳ शीलायाञ्जनीकारीं निर्ऋत्यै कोशकारीं यमायासूम् ॥ ३०.१४ ॥
Für Manyu den Eisenerhitzer; für den Zorn den Späher; für die Vereinigung den Anjocher; für den Kummer den Verfolger; für das Wohl den Befreier; für die Keile den Dreistehenden; für den Leib den Geistbereiter; für den Charakter die Salbenbereiterin; für Nirṛti die Schatzbereiterin; für Yama die Gebärerin.
30.15
यमाय यमसूम् अथर्वभ्यो ऽवतोकाꣳ संवत्सराय पर्यायिणीं परिवत्सरायाविजाताम् इदावत्सरायातीत्वरीम् इद्वत्सरायातिष्कद्वरीं वत्सराय विजर्जराꣳ संवत्सराय पलिक्नीम् ऋभुभ्यो ऽजिनसंधꣳ साध्येभ्यश् चर्मम्नम् ॥ ३०.१५ ॥
Für Yama die Yama-Gehörige; für die Atharvan die Kindtragende; für das Jahr die Umkreisende; für das umlaufende Jahr die Ungeborene; für das Idā-Jahr die Flüchtige; für das Id-Jahr die über die Schwelle Gehende; für das Jahr die sehr Verfallene; für das Jahr die Grauhaarige; für die Ṛbhu der Fellbinder; für die Sādhya der Lederklopfer.
30.16
सरोभ्यो धैवरम् उपस्थावराभ्यो दाशं वैशन्ताभ्यो बैन्दं नड्वलाभ्यः शौष्कलं पाराय मार्गारम् अवराय केवर्तं तीर्थेभ्य ऽ आन्दं विषमेभ्यो मैनालꣳ स्वनेभ्यः पर्णकं गुहाभ्यः किरातꣳ सानुभ्यो जम्भकं पर्वतेभ्यः किम्पूरुषम् ॥ ३०.१६ ॥
Für die Seen der Fischer; für die Uferbewohner der Bootsmann; für die Vaiśanta-Gewässer der Bainda-Jäger; für die grasigen Orte der Arbeiter im trockenen Gras; für das ferne Ufer der Jäger; für das nahe Ufer der Bootsmann; für die Furten der Furtbewohner; für die rauen Orte der Bergbewohner; für die klingenden Orte der Blättertrager; für die Höhlen der Waldmensch; für die Grate der Hauer; für die Berge das Menschending.
30.17
बीभत्सायै पौल्कसं वर्णाय हिरण्यकारं तुलायै वाणिजं पश्चादोषाय ग्लाविनं विश्वेभ्यो भूतेभ्यः सिध्मलं भूत्यै जागरणम् अभूत्यै स्वपनम् आर्त्यै जनवादिनं व्यृद्ध्या ऽ अपगल्भꣳ सꣳशराय प्रच्छिदम् ॥ ३०.१७ ॥
Für Bībhatsā der Pauṃlkasa; für Varṇa der Goldschmied; für Tulā der Kaufmann; für die Abendschuld der Erschöpfte; für alle Wesen der Aussätzige; für Wohlstand der Wachende; für Unwohlstand der Schläfer; für Not der öffentliche Redner; für Misserfolg der Mutlose; für Saṃśara der Abschneider.
30.18
अक्षराजाय कितवं कृतायादिनवदर्शं त्रेतायै कल्पिनं द्वापरायाधिकल्पिनम् आस्कन्दाय सभास्थाणुं मृत्यवे गोव्यच्छम् अन्तकाय गोघातं क्षुधे यो गां विकृन्तन्तं भिक्षमाण ऽ उपतिष्ठति दुष्कृताय चरकाचार्यं पाप्मने सैलगम् ॥ ३०.१८ ॥
Für Akṣarāja der Spieler; für Kṛta der, der die ersten neun sieht; für Tretā der Fähige; für Dvāpara der besonders Fähige; für Āskanda der Pfosten der Versammlungshalle; für den Tod der, der das Vieh aufschneidet; für Antaka der Rinderschlächter; für den Hunger der, der eine Kuh zerlegt und bettelnd nahe steht; für das Übel der Lehrer der Wanderschüler; für das Böse der Bergwanderer.
30.19
प्रतिश्रुत्काया ऽ अर्तनं घोषाय भषम् अन्ताय बहुवादिनम् अनन्ताय मूकꣳ शब्दायाडम्बराघातं महसे वीणावादं क्रोशाय तूणवध्मम् अवरस्पराय शङ्खध्मं वनाय वनपम् अन्यतोरण्याय दावपम् ॥ ३०.१९ ॥
Für das Echo der Klagende; für Ghoṣa der Bellende; für das Ende der Vielredner; für das Endlose der Stumme; für Śabda der Schläger der Trommel des Prunks; für die Größe der Vīṇā-Spieler; für Krośa der Trompeter; für den niedrigsten Schaller der Muschelbläser; für den Wald der Waldhüter; für den im anderen Wald der Waldbrandstifter.
30.20
नर्माय पुꣳश्चलूꣳ हसाय कारिं यादसे शाबल्यां ग्रामण्यं गणकम् अभिक्रोशकं तान् महसे वीणावादं पाणिघ्नं तूणवध्मं तान् नृतायानन्दाय तलवम् ॥ ३०.२० ॥
Für den Spielerischen eine liederliche Frau; für den Lachenden einen Sänger; für den Wassergeborenen eine gefleckte Frau; einen Dorfvorsteher, einen Rechnungsführer, einen Schmäher; für den Großen einen Lautenspieler, einen Handschläger, einen Trommler auf der tūṇava; für den Tänzer, für die Freude einen talava-Spieler.
30.21
अग्नये पीवानं पृथिव्यै पीठसर्पिणं वायवे चाण्डालम् अन्तरिक्षाय वꣳशनर्तिनं दिवे खलतिꣳ सूर्याय हर्यक्षं नक्षत्रेभ्यः किर्मिरं चन्द्रमसे किलासम् अह्ने शुक्लं पिङ्गाक्षꣳ रात्र्यै कृष्णं पिङ्गाक्षम् ॥ ३०.२१ ॥
Für Agni einen Dicken; für die Erde einen, der auf dem Sitz kriecht; für Vāyu einen Caṇḍāla; für den Luftraum einen Bambustänzer; für den Himmel einen Kahlen; für Sūrya einen mit gelbbraunen Augen; für die Sterne einen Gefleckten; für den Mond einen Aussätzigen; für den Tag einen weißen Mann mit gelbbraunen Augen; für die Nacht einen schwarzen Mann mit gelbbraunen Augen.
30.22
अथैतान् अष्टौ विरूपान् आ लभते ऽतिदीर्घं चातिह्रस्वं चातिस्थूलं चातिकृशं चातिशुक्लं चातिकृष्णं चातिकुल्वं चातिलोमशं च ।
अशूद्रा ऽ अब्राह्मणास् ते प्राजापत्याः ।
मागधः पुꣳश्चली कितवः क्लीबो ऽशूद्रा ऽ अब्राह्मणास् ते प्राजापत्याः ॥ ३०.२२ ॥
Dann nimmt er diese acht Missgestalteten: den übermäßig Großen, den übermäßig Kleinen, den übermäßig Dicken, den übermäßig Dünnen, den übermäßig Weißen, den übermäßig Schwarzen, den übermäßig Buckligen und den übermäßig Behaarten. Sie sind keine Śūdras, keine Brāhmaṇas; sie gehören Prajāpati. Ein Barde, ein liederlicher Mann, ein Spieler, ein Eunuch — sie sind keine Śūdras, keine Brāhmaṇas; sie gehören Prajāpati.