Yajurveda · Adhyāya 30
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30.1
देव सवितः प्र सुव यज्ञं प्र सुव यज्ञपतिं भगाय ।
दिव्यो गन्धर्वः केतुपूः केतं नः पुनातु वाचस्पतिर् वाजं नः स्वदतु ॥ ३०.१ ॥
Ô dieu Savitṛ, impulse le sacrifice; impulse le maître du sacrifice pour la prospérité. Que le Gandharva céleste, purificateur de l'intelligence, purifie notre entendement; que le seigneur de la parole rende doux notre nourriture.
30.2
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयत् ॥ ३०.२ ॥
Nous méditons sur cette splendeur adorable du dieu Savitṛ, qu'elle impulse nos pensées.
30.3
विश्वानि देव सवितर् दुरितानि परा सुव ।
यद् भद्रं तन् न ऽ आ सुव ॥ ३०.३ ॥
Ô dieu Savitṛ, chasse tous les malheurs; apporte-nous ce qui est propice.
30.4
विभक्तारꣳ हवामहे वसोश् चित्रस्य राधसः ।
सवितारं नृचक्षसम् ॥ ३०.४ ॥
Nous invoquons Savitṛ, distributeur de richesse et de maravilleuse générosité, observateur des hommes.
30.5
ब्रह्मणे ब्राह्मणं क्षत्राय राजन्यं मरुद्भ्यो वैश्यं तपसे शूद्रं तमसे तस्करं नारकाय वीरहणं पाप्मने क्लीबम् आक्रयाया ऽ अयोगुं कामाय पुꣳश्चलूम् अतिक्रुष्टाय मागधम् ॥ ३०.५ ॥
À Brahman, le brahmane; à kṣatra, le souverain; aux Marut, le marchand; à l'ascèse, le serviteur; à l'obscurité, le voleur; à l'enfer, le tueur de héros; au mal, l'homme impuissant; à la femme achetée, la femme sans joug; au désir, la femme légère; à celui qui crie fort, le barde.
30.6
नृत्ताय सूतं गीताय शैलूषं धर्माय सभाचरं नरिष्ठायै भीमलं नर्माय रेभꣳ हसाय कारिम् आनन्दाय स्त्रीषखं प्रमदे कुमारीपुत्रं मेधायै रथकारं धैर्याय तक्षाणम् ॥ ३०.६ ॥
Pour la danse, le sūta; pour le chant, le śailūṣa; pour le dharma, le sabhācara; pour la nariṣṭhā, le bhīmala; pour le jeu, le rebha; pour le rire, le kārin; pour la joie, le strīṣakha; pour l'allégresse, le fils de la jeune fille; pour l'intelligence, le charron; pour la fermeté, le takṣan.
30.7
तपसे कौलालं मायायै कर्मारꣳ रूपाय मणिकारꣳ शुभे वपꣳ शरव्याया ऽ इषुकारꣳ हेत्यै धनुष्कारं कर्मणे ज्याकारं दिष्टाय रज्जुसर्जं मृत्यवे मृगयुम् अन्तकाय श्वनिनम् ॥ ३०.७ ॥
Pour l'ascèse, le potier; pour l'illusion, le forgeron; pour la forme, le joaillier; pour le bonheur, le barbier; pour la cible de la flèche, le fabricant de flèches; pour l'arme, le fabricant d'arcs; pour l'action, le fabricant de cordes d'arc; pour le destin, le fabricant de cordes; pour la mort, le chasseur; pour la fin, le gardien de chiens.
30.8
नदीभ्यः पौञ्जिष्ठम् ऋक्षीकाभ्यो नैषादं पुरुषव्याघ्राय दुर्मदं गन्धर्वाप्सरोभ्यो व्रात्यं प्रयुग्भ्य ऽ उन्मत्तꣳ सर्पदेवजनेभ्यो ऽप्रतिपदमयेभ्यः कितवम् ईर्यताया ऽ अकितवं पिशाचेभ्यो बिदलकारीं यातुधानेभ्यः कण्टकीकारीम् ॥ ३०.८ ॥
Pour les rivières, le pauñjiṣṭha; pour les Ṛkṣīkā, le naiṣāda; pour l'homme-tigre, le durmada; pour les gandharvas et apsaras, le vrātya; pour les attelages, le fou; pour les serpents, dieux et peuples, celui sans chemin; pour les allants, le joueur; pour l'agitée, la non-joueuse; pour les piśāca, la femme qui fend; pour les yātudhāna, la femme qui fait des épines.
30.9
संधये जारं गेहायोपपतिम् आर्त्यै परिवित्तं निर्ऋत्यै परिविविदानम् अराद्ध्या ऽ एदिधिषुःपतिं निष्कृत्यै पेशस्कारीꣳ संज्ञानाय स्मरकारीं प्रकामोद्यायोपसदं वर्णायानुरुधं बलायोपदाम् ॥ ३०.९ ॥
Pour l'union, l'amant ; pour la maison, l'adultère ; pour la détresse, celui qui s'est marié hors d'ordre ; pour Nirṛti, celui qui s'est marié hors de son tour ; pour l'échec, l'époux qui cherche à rallumer le feu ; pour l'expiation, la femme qui travaille à la parure ; pour la reconnaissance, la femme qui fait se souvenir ; pour l'élan du désir, celui qui s'assoit près ; pour la couleur, celui qui fait obstacle à son tour ; pour la force, celui qui donne en surplus.
30.10
उत्सादेभ्यः कुब्जं प्रमुदे वामनं द्वार्भ्यः स्रामꣳ स्वप्नायान्धम् अधर्माय बधिरं पवित्राय भिषजं प्रज्ञानाय नक्षत्रदर्शम् आशिक्षायै प्रश्निनम् उपशिक्षाया ऽ अभिप्रश्निनं मर्यादायै प्रश्नविवाकम् ॥ ३०.१० ॥
Pour les puits, le bossu ; pour la joie, le nain ; pour les portes, le boiteux ; pour le sommeil, l'aveugle ; pour l'injustice, le sourd ; pour la pureté, le médecin ; pour la connaissance, l'observateur des étoiles ; pour l'instruction, le questionneur ; pour l'instruction complémentaire, celui qui questionne abondamment ; pour la règle, le juge des questions.
30.11
अर्मेभ्यो हस्तिपं जवायाश्वपं पुष्ट्यै गोपालं वीर्यायाविपालं तेजसे ऽजपालम् इरायै कीनाशं कीलालाय सुराकारं भद्राय गृहपꣳ श्रेयसे वित्तधम् आध्यक्ष्यायानुक्षत्तारम् ॥ ३०.११ ॥
Pour les attaches, celui qui garde les éléphants ; pour la rapidité, celui qui garde les chevaux ; pour la nourriture, le bouvier ; pour la vigueur, le berger de brebis ; pour l'éclat, le berger de chèvres ; pour la subsistance, le laboureur ; pour le nectar, le fabricant de liqueur ; pour le bonheur, le maître de maison ; pour le bien-être, celui qui donne la richesse ; pour la surintendance, l'intendant.
30.12
भायै दार्वाहारं प्रभाया ऽ अग्न्येधं ब्रध्नस्य विष्टपायाभिषेक्तारं वर्षिष्ठाय नाकाय परिवेष्टारं देवलोकाय पेशितारं मनुष्यलोकाय प्रकरितारꣳ सर्वेभ्यो लोकेभ्यो ऽ उपसेक्तारम् अव ऽ ऋत्यै वधायोपमन्थितारं मेधाय वासःपल्पूलीं प्रकामाय रजयित्रीम् ॥ ३०.१२ ॥
Le porteur de bois pour l'éclat, l'allumeur de feu pour la splendeur, celui qui asperge pour l'étendue de Bradhna, celui qui entoure pour le ciel suprême, celui qui découpe pour le monde des dieux, celui qui disperse pour le monde des hommes, celui qui verse sur tous les mondes ; celle qui bat pour la chute et pour la mise à mort ; la laveuse de vêtements pour la sagesse, la teinturière pour le désir accompli.
30.13
ऋतये स्तेनहृदयं वैरहत्याय पिशुनं विविक्त्यै क्षत्तारम् औपद्रष्ट्र्यायानुक्षत्तारं बालायानुचरं भूम्ने परिष्कन्दं प्रियाय प्रियवादिनम् अरिष्ट्या ऽ अश्वसादꣳ स्वर्गाय लोकाय भागदुघं वर्षिष्ठाय नाकाय परिवेष्टारम् ॥ ३०.१३ ॥
Celui au cœur de voleur pour l'ordre (ṛta), le calomniateur pour la destruction des ennemis, le chambellan pour la séparation, le sous-chambellan pour le surveillant, le serviteur pour l'enfant, celui qui court çà et là pour l'abondance, celui qui dit des paroles agréables pour le bien-aimé ; le cavalier pour l'absence de mal ; le trayeur des parts pour le monde céleste ; celui qui entoure pour le ciel suprême.
30.14
मन्यवे ऽयस्तापं क्रोधाय निसरं योगाय योक्तारꣳ शोकायाभिसर्तारं क्षेमाय विमोक्तारम् उत्कीलेभ्यस् त्रिष्ठिनं वपुषे मानस्कृतꣳ शीलायाञ्जनीकारीं निर्ऋत्यै कोशकारीं यमायासूम् ॥ ३०.१४ ॥
Pour Manyu, celui qui chauffe le fer ; pour la colère, l'espion ; pour l'union, celui qui attelle ; pour la peine, celui qui poursuit ; pour le bien-être, celui qui délivre ; pour les chevilles, celui aux trois postures ; pour le corps, celui qui fait l'esprit ; pour le caractère, celle qui fait l'onguent ; pour Nirṛti, celle qui fait le trésor ; pour Yama, celle qui porte la descendance.
30.15
यमाय यमसूम् अथर्वभ्यो ऽवतोकाꣳ संवत्सराय पर्यायिणीं परिवत्सरायाविजाताम् इदावत्सरायातीत्वरीम् इद्वत्सरायातिष्कद्वरीं वत्सराय विजर्जराꣳ संवत्सराय पलिक्नीम् ऋभुभ्यो ऽजिनसंधꣳ साध्येभ्यश् चर्मम्नम् ॥ ३०.१५ ॥
Pour Yama, celle qui est à Yama ; pour les Atharvan, celle qui porte un enfant ; pour l'année, celle qui tourne ; pour l'année circulaire, celle qui n'est pas née ; pour l'année Idā, la fugitive ; pour l'année Id, celle qui passe la porte ; pour l'année, la très décrépite ; pour l'année, la chevelure grise ; pour les Ṛbhu, celui qui lie la peau ; pour les Sādhya, celui qui bat le cuir.
30.16
सरोभ्यो धैवरम् उपस्थावराभ्यो दाशं वैशन्ताभ्यो बैन्दं नड्वलाभ्यः शौष्कलं पाराय मार्गारम् अवराय केवर्तं तीर्थेभ्य ऽ आन्दं विषमेभ्यो मैनालꣳ स्वनेभ्यः पर्णकं गुहाभ्यः किरातꣳ सानुभ्यो जम्भकं पर्वतेभ्यः किम्पूरुषम् ॥ ३०.१६ ॥
Pour les lacs, le pêcheur ; pour les riverains, le batelier ; pour les eaux Vaiśanta, le chasseur Bainda ; pour les lieux d'herbes, l'ouvrier de l'herbe sèche ; pour la rive lointaine, le chasseur ; pour la rive proche, le batelier ; pour les gués, celui qui habite le gué ; pour les lieux rudes, celui qui habite la montagne ; pour les lieux sonores, celui qui porte des feuilles ; pour les grottes, le forestier ; pour les crêtes, le coupeur ; pour les montagnes, l'homme-chose.
30.17
बीभत्सायै पौल्कसं वर्णाय हिरण्यकारं तुलायै वाणिजं पश्चादोषाय ग्लाविनं विश्वेभ्यो भूतेभ्यः सिध्मलं भूत्यै जागरणम् अभूत्यै स्वपनम् आर्त्यै जनवादिनं व्यृद्ध्या ऽ अपगल्भꣳ सꣳशराय प्रच्छिदम् ॥ ३०.१७ ॥
Pour Bībhatsā, le Pauṃlkasa ; pour Varṇa, l'orfèvre ; pour Tulā, le marchand ; pour la faute du soir, l'épuisé ; pour tous les êtres, le lépreux ; pour la prospérité, celui qui veille ; pour la non-prospérité, celui qui dort ; pour la détresse, l'orateur public ; pour l'échec, celui qui manque d'audace ; pour Saṃśara, le trancheur.
30.18
अक्षराजाय कितवं कृतायादिनवदर्शं त्रेतायै कल्पिनं द्वापरायाधिकल्पिनम् आस्कन्दाय सभास्थाणुं मृत्यवे गोव्यच्छम् अन्तकाय गोघातं क्षुधे यो गां विकृन्तन्तं भिक्षमाण ऽ उपतिष्ठति दुष्कृताय चरकाचार्यं पाप्मने सैलगम् ॥ ३०.१८ ॥
Pour Akṣarāja, le joueur ; pour Kṛta, celui qui voit les neuf premiers ; pour Tretā, le capable ; pour Dvāpara, le particulièrement capable ; pour Āskanda, le pilier de l'assemblée ; pour la mort, celui qui ouvre le bétail ; pour Antaka, l'abatteur de bétail ; pour la faim, celui qui, découpant une vache, se tient près en mendiant ; pour la mauvaise action, le maître des errants ; pour le mal, le vagabond des montagnes.
30.19
प्रतिश्रुत्काया ऽ अर्तनं घोषाय भषम् अन्ताय बहुवादिनम् अनन्ताय मूकꣳ शब्दायाडम्बराघातं महसे वीणावादं क्रोशाय तूणवध्मम् अवरस्पराय शङ्खध्मं वनाय वनपम् अन्यतोरण्याय दावपम् ॥ ३०.१९ ॥
Pour l'écho, le gémisseur ; pour Ghoṣa, l'aboyeur ; pour la fin, le bavard ; pour l'infini, le muet ; pour Śabda, le frappeur du tambour de l'ostentation ; pour la grandeur, le joueur de vīṇā ; pour Krośa, le trompettiste ; pour le plus bas des sonores, le souffleur de conque ; pour la forêt, le gardien de la forêt ; pour celui qui est dans une autre forêt, l'incendiaire.
30.20
नर्माय पुꣳश्चलूꣳ हसाय कारिं यादसे शाबल्यां ग्रामण्यं गणकम् अभिक्रोशकं तान् महसे वीणावादं पाणिघ्नं तूणवध्मं तान् नृतायानन्दाय तलवम् ॥ ३०.२० ॥
Pour le joueur, une femme débauchée ; pour le rieur, un chanteur ; pour celui qui vit dans l'eau, une femme tachetée ; un chef de village, un comptable, un diffamateur ; pour le grand, un joueur de vīṇā, un frappeur à la main, un joueur de tūṇava ; pour le danseur, pour la joie, un joueur de talava.
30.21
अग्नये पीवानं पृथिव्यै पीठसर्पिणं वायवे चाण्डालम् अन्तरिक्षाय वꣳशनर्तिनं दिवे खलतिꣳ सूर्याय हर्यक्षं नक्षत्रेभ्यः किर्मिरं चन्द्रमसे किलासम् अह्ने शुक्लं पिङ्गाक्षꣳ रात्र्यै कृष्णं पिङ्गाक्षम् ॥ ३०.२१ ॥
Pour Agni, un gros ; pour la terre, celui qui rampe sur le siège ; pour Vāyu, un paria ; pour l'espace intermédiaire, un danseur de bambou ; pour le ciel, un chauve ; pour Sūrya, un aux yeux fauves ; pour les étoiles, un tacheté ; pour la lune, un lépreux ; pour le jour, un blanc aux yeux fauves ; pour la nuit, un noir aux yeux fauves.
30.22
अथैतान् अष्टौ विरूपान् आ लभते ऽतिदीर्घं चातिह्रस्वं चातिस्थूलं चातिकृशं चातिशुक्लं चातिकृष्णं चातिकुल्वं चातिलोमशं च ।
अशूद्रा ऽ अब्राह्मणास् ते प्राजापत्याः ।
मागधः पुꣳश्चली कितवः क्लीबो ऽशूद्रा ऽ अब्राह्मणास् ते प्राजापत्याः ॥ ३०.२२ ॥
Puis il prend ces huit difformes : l'excessivement grand, l'excessivement petit, l'excessivement gros, l'excessivement maigre, l'excessivement blanc, l'excessivement noir, l'excessivement bossu et l'excessivement velu. Ils ne sont ni śūdras ni brāhmaṇas ; ils appartiennent à Prajāpati. Un barde, un homme débauché, un joueur, un eunuque — ils ne sont ni śūdras ni brāhmaṇas ; ils appartiennent à Prajāpati.