উপনিষদ · Kaṭha 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kaṭha 1.3.1
ऋतं पिबन्तौ सुकृतस्य लोके
गुहां प्रविष्टौ परमे परार्धे ।
छायातपौ ब्रह्मविदो वदन्ति
पञ्चाग्नयो ये च त्रिणाचिकेताः ॥ १.३.१ ॥
সুকৃতের লোকে ঋত পান করেন যে দুজন, পরম পরার্ধে গুহায় প্রবিষ্ট, তাঁদের ছায়া ও আতপ বলে ব্রহ্মজ্ঞরা; এবং পঞ্চাগ্নি ও ত্রিণাচিকেতরা।
Kaṭha 1.3.2
यः सेतुरीजानानामक्षरं ब्रह्म यत् परम् ।
अभयं तितीर्षतां पारं शकेमहि ॥ १.३.२ ॥
যজ্ঞকারীদের যা সেতু, যা অক্ষর পরম ব্রহ্ম, যা অভয় এবং পার হতে ইচ্ছুকদের পার — তা আমরা যেন লাভ করতে পারি।
Kaṭha 1.3.3
आत्मानँ रथिनं विद्धि शरीरँ रथमेव तु ।
बुद्धिं तु सारथिं विद्धि मनः प्रग्रहमेव च ॥ १.३.३ ॥
আত্মাকে রথের অধিকারী বলে জানো, শরীরকেই রথ বলে জানো। বুদ্ধিকে সারথি বলে জানো, আর মনকে লাগাম বলে জানো।
Kaṭha 1.3.4
इन्द्रियाणि हयानाहुर्विषयाँ स्तेषु गोचरान् ।
आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः ॥ १.३.४ ॥
ইন্দ্রিয়কে ঘোড়া বলা হয়, আর বিষয়কে তাদের চারণভূমি। মনের সঙ্গে যুক্ত ইন্দ্রিয়যুক্ত আত্মাকেই ভোক্তা বলে মনীষীরা।
Kaṭha 1.3.5
यस्त्वविज्ञानवान्भवत्ययुक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाण्यवश्यानि दुष्टाश्वा इव सारथेः ॥ १.३.५ ॥
যে বিজ্ঞানহীন হয় এবং সর্বদা অসংযত মনের অধিকারী থাকে, তার ইন্দ্রিয়গুলি সারথির দুষ্ট ঘোড়ার মতো বশে থাকে না।
Kaṭha 1.3.6
यस्तु विज्ञानवान्भवति युक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाणि वश्यानि सदश्वा इव सारथेः ॥ १.३.६ ॥
কিন্তু যে বিজ্ঞানবান হয় এবং সর্বদা সংযত মনের অধিকারী থাকে, তার ইন্দ্রিয়গুলি সারথির ভালো ঘোড়ার মতো বশে থাকে।
Kaṭha 1.3.7
यस्त्वविज्ञानवान्भवत्यमनस्कः सदाऽशुचिः ।
न स तत्पदमाप्नोति संसारं चाधिगच्छति ॥ १.३.७ ॥
যে বিবেকহীন, মনকে সংযত না রাখা এবং সর্বদা অশুচি, সে সেই পদ লাভ করে না; সে সংসারেই ফিরে যায়।
Kaṭha 1.3.8
यस्तु विज्ञानवान्भवति समनस्कः सदा शुचिः ।
स तु तत्पदमाप्नोति यस्माद्भूयो न जायते ॥ १.३.८ ॥
কিন্তু যে বিবেকসম্পন্ন, মন স্থির রাখে এবং সর্বদা শুদ্ধ, সে সেই পদ লাভ করে; যার থেকে সে আর পুনর্জন্ম নেয় না।
Kaṭha 1.3.9
विज्ञानसारथिर्यस्तु मनः प्रग्रहवान्नरः ।
सोऽध्वनः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १.३.९ ॥
বিবেককে সারথি করে মনের লাগাম ধরে থাকা মানুষ পথের ওপারে পৌঁছায়; সেটি বিষ্ণুর পরম পদ।
Kaṭha 1.3.10
इन्द्रियेभ्यः परा ह्यर्था अर्थेभ्यश्च परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा महान्परः ॥ १.३.१० ॥
ইন্দ্রিয়ের চেয়ে বিষয় শ্রেষ্ঠ; বিষয়ের চেয়ে মন শ্রেষ্ঠ। মনের চেয়ে বুদ্ধি শ্রেষ্ঠ; বুদ্ধির চেয়ে মহান আত্মা শ্রেষ্ঠ।
Kaṭha 1.3.11
महतः परमव्यक्तमव्यक्तात्पुरुषः परः ।
पुरुषान्न परं किंचित्सा सा परा गतिः ॥ १.३.११ ॥
মহৎ থেকে পর হলো অব্যক্ত; অব্যক্ত থেকে পর হলেন পুরুষ। পুরুষের চেয়ে পর আর কিছু নেই; তিনিই পরম গতি।
Kaṭha 1.3.12
एष सर्वेषु भूतेषु गूढोऽऽत्मा न प्रकाशते ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया सूक्ष्मदर्शिभिः ॥ १.३.१२ ॥
এই আত্মা সর্বভূতে গুহায় লুকিয়ে আছেন, তাই প্রকাশিত হন না। কিন্তু সূক্ষ্মদর্শীরা তীক্ষ্ণ, সূক্ষ্ম বুদ্ধির দ্বারা তাঁকে দেখেন।
Kaṭha 1.3.13
यच्छेद्वाङ्मनसी प्राज्ञस्तद्यच्छेज्ज्ञान आत्मनि ।
ज्ञानमात्मनि महति नियच्छेत्तद्यच्छेच्छान्त आत्मनि ॥ १.३.१३ ॥
প্রাজ্ঞ ব্যক্তি বাক্ ও মনকে সংযত করুক; তা জ্ঞানে সংযত করুক। জ্ঞানকে মহান আত্মায় সংযত করুক; আর তাকে শান্ত আত্মায় সংযত করুক।
Kaṭha 1.3.14
उत्तिष्ठत जाग्रत
प्राप्य वरान्निबोधत ।
क्षुरस्य धारा निशिता दुरत्यया
दुर्गं पथस्तत्कवयो वदन्ति ॥ १.३.१४ ॥
ওঠো, জাগো; শ্রেষ্ঠদের লাভ করে তাঁদের জানো। জ্ঞানীরা বলেন, সেই পথ ক্ষুরের তীক্ষ্ণ ধারের মতো, পার হওয়া কঠিন, দুর্গম।
Kaṭha 1.3.15
अशब्दमस्पर्शमरूपमव्ययं
तथाऽरसं नित्यमगन्धवच्च यत् ।
अनाद्यनन्तं महतः परं ध्रुवं
निचाय्य तन्मृत्युमुखात् प्रमुच्यते ॥ १.३.१५ ॥
যা শব্দহীন, স্পর্শহীন, রূপহীন, অব্যয়, তেমনই রসহীন, নিত্য ও গন্ধহীন, যা আদি-অন্তহীন, মহত্তেরও পরে ও ধ্রুব, তাকে উপলব্ধি করে মানুষ মৃত্যুর মুখ থেকে মুক্ত হয়।
Kaṭha 1.3.16
नाचिकेतमुपाख्यानं मृत्युप्रोक्तँ सनातनम् ।
उक्त्वा श्रुत्वा च मेधावी ब्रह्मलोके महीयते ॥ १.३.१६ ॥
মৃত্যুর কথিত নচিকেতার এই সনাতন উপাখ্যান বলে ও শুনে মেধাবী ব্যক্তি ব্রহ্মলোকে মহিমান্বিত হন।
Kaṭha 1.3.17
य इमं परमं गुह्यं श्रावयेद् ब्रह्मसंसदि ।
प्रयतः श्राद्धकाले वा तदानन्त्याय कल्पते ।
तदानन्त्याय कल्पत इति ॥ १.३.१७ ॥
যে এই পরম গুহ্য জ্ঞান ব্রহ্মসভায় শোনায়, অথবা সংযতভাবে শ্রাদ্ধকালে শোনায়, সে অনন্ত ফলের যোগ্য হয়; অনন্ত ফলের যোগ্য হয়।