உபநிடதங்கள் · Kaṭha 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kaṭha 1.3.1
ऋतं पिबन्तौ सुकृतस्य लोके
गुहां प्रविष्टौ परमे परार्धे ।
छायातपौ ब्रह्मविदो वदन्ति
पञ्चाग्नयो ये च त्रिणाचिकेताः ॥ १.३.१ ॥
நல்வினை உலகில் ருதத்தைப் பருகும் இருவர், உயர்ந்த பரார்த்தத்தில் குகையில் நுழைந்தவர்கள்; நிழலும் வெயிலும் என்று பிரம்மஞானிகள் கூறுவர்; ஐந்து அக்கினிகளையும் மூன்று நாசிகேத அக்கினிகளையும் அறிந்தவர்களும் கூறுவர்.
Kaṭha 1.3.2
यः सेतुरीजानानामक्षरं ब्रह्म यत् परम् ।
अभयं तितीर्षतां पारं शकेमहि ॥ १.३.२ ॥
யாகம் செய்பவர்களுக்குப் பாலமாகவும், அழியாததும் உயர்ந்த பிரம்மமுமாகவும், பயமற்றதும், கடக்க விரும்புவர்களுக்கு அக்கரையுமானதை நாம் அடைய முடியட்டும்.
Kaṭha 1.3.3
आत्मानँ रथिनं विद्धि शरीरँ रथमेव तु ।
बुद्धिं तु सारथिं विद्धि मनः प्रग्रहमेव च ॥ १.३.३ ॥
ஆன்மாவை ரதத்தின் உரிமையாளனாக அறி; உடலையே ரதமாக அறி. புத்தியை சாரதியாக அறி; மனத்தை கடிவாளமாக அறி.
Kaṭha 1.3.4
इन्द्रियाणि हयानाहुर्विषयाँ स्तेषु गोचरान् ।
आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः ॥ १.३.४ ॥
புலன்களைக் குதிரைகள் என்கிறார்கள்; புலன்களின் பொருள்களை அவை மேயும் நிலங்கள் என்கிறார்கள். புலன்களும் மனமும் கூடிய ஆன்மாவை அனுபவிப்பவன் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர்.
Kaṭha 1.3.5
यस्त्वविज्ञानवान्भवत्ययुक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाण्यवश्यानि दुष्टाश्वा इव सारथेः ॥ १.३.५ ॥
எவன் பகுத்தறிவில்லாதவனாகவும், எப்போதும் கட்டுப்பாடற்ற மனத்தோடும் இருக்கிறானோ, அவனுடைய புலன்கள் சாரதியின் கெட்ட குதிரைகளைப் போல் அடங்காதவையாகின்றன.
Kaṭha 1.3.6
यस्तु विज्ञानवान्भवति युक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाणि वश्यानि सदश्वा इव सारथेः ॥ १.३.६ ॥
ஆனால் எவன் பகுத்தறிவுடையவனாகவும், எப்போதும் கட்டுப்பாடுள்ள மனத்தோடும் இருக்கிறானோ, அவனுடைய புலன்கள் சாரதியின் நல்ல குதிரைகளைப் போல் அடங்கியிருக்கின்றன.
Kaṭha 1.3.7
यस्त्वविज्ञानवान्भवत्यमनस्कः सदाऽशुचिः ।
न स तत्पदमाप्नोति संसारं चाधिगच्छति ॥ १.३.७ ॥
எவன் பகுத்தறிவற்றவனாகவும், மனம் அடங்காதவனாகவும், எப்போதும் தூய்மையற்றவனாகவும் இருக்கிறானோ, அவன் அந்த நிலையை அடைவதில்லை; அவன் சம்சாரத்திலேயே செல்கிறான்.
Kaṭha 1.3.8
यस्तु विज्ञानवान्भवति समनस्कः सदा शुचिः ।
स तु तत्पदमाप्नोति यस्माद्भूयो न जायते ॥ १.३.८ ॥
ஆனால் எவன் பகுத்தறிவுடையவனாகவும், மனம் நிலைத்தவனாகவும், எப்போதும் தூய்மையுடையவனாகவும் இருக்கிறானோ, அவன் அந்த நிலையை அடைகிறான்; அதிலிருந்து அவன் மீண்டும் பிறப்பதில்லை.
Kaṭha 1.3.9
विज्ञानसारथिर्यस्तु मनः प्रग्रहवान्नरः ।
सोऽध्वनः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १.३.९ ॥
பகுத்தறிவை சாரதியாகக் கொண்டு, மனம் என்னும் கடிவாளத்தைப் பற்றிக்கொண்ட மனிதன் வழியின் அக்கரையை அடைகிறான்; அது விஷ்ணுவின் உயர்ந்த பதம்.
Kaṭha 1.3.10
इन्द्रियेभ्यः परा ह्यर्था अर्थेभ्यश्च परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा महान्परः ॥ १.३.१० ॥
புலன்களைவிட உயர்ந்தவை அவற்றின் பொருட்கள்; பொருட்களைவிட உயர்ந்தது மனம். மனத்தைவிட உயர்ந்தது புத்தி; புத்தியைவிட உயர்ந்தது மகத்தான ஆத்மா.
Kaṭha 1.3.11
महतः परमव्यक्तमव्यक्तात्पुरुषः परः ।
पुरुषान्न परं किंचित्सा सा परा गतिः ॥ १.३.११ ॥
மஹத்திலிருந்து மேலானது அவ்யக்தம்; அவ்யக்தத்திலிருந்து மேலானவன் புருஷன். புருஷனை விட மேலானது எதுவும் இல்லை; அதுவே பரம கதி.
Kaṭha 1.3.12
एष सर्वेषु भूतेषु गूढोऽऽत्मा न प्रकाशते ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया सूक्ष्मदर्शिभिः ॥ १.३.१२ ॥
இந்த ஆத்மா எல்லா உயிர்களிலும் மறைந்திருக்கிறது; ஆகையால் வெளிப்படுவதில்லை. ஆனால் நுண்ணிய பார்வையுடையோர் கூர்மையான, நுட்பமான புத்தியால் அதைக் காண்கின்றனர்.
Kaṭha 1.3.13
यच्छेद्वाङ्मनसी प्राज्ञस्तद्यच्छेज्ज्ञान आत्मनि ।
ज्ञानमात्मनि महति नियच्छेत्तद्यच्छेच्छान्त आत्मनि ॥ १.३.१३ ॥
ஞானி வாக்கையும் மனத்தையும் அடக்கட்டும்; அதை ஞானத்தில் அடக்கட்டும். ஞானத்தை மகத்தான ஆத்மாவில் அடக்கட்டும்; அதை அமைதியான ஆத்மாவில் அடக்கட்டும்.
Kaṭha 1.3.14
उत्तिष्ठत जाग्रत
प्राप्य वरान्निबोधत ।
क्षुरस्य धारा निशिता दुरत्यया
दुर्गं पथस्तत्कवयो वदन्ति ॥ १.३.१४ ॥
எழுங்கள், விழித்தெழுங்கள்; சிறந்தவர்களை அடைந்து அறிந்துகொள்ளுங்கள். ஞானிகள் சொல்கின்றனர்: அந்த வழி கூர்மையான சவரக் கத்தியின் முனை போல் கடக்க முடியாததும் கடுமையானதும் ஆகும்.
Kaṭha 1.3.15
अशब्दमस्पर्शमरूपमव्ययं
तथाऽरसं नित्यमगन्धवच्च यत् ।
अनाद्यनन्तं महतः परं ध्रुवं
निचाय्य तन्मृत्युमुखात् प्रमुच्यते ॥ १.३.१५ ॥
எது ஒலியற்றதும், தொடுதலற்றதும், உருவற்றதும், அழியாததுமோ, அவ்வாறே சுவையற்றதும், நித்தியமும், மணமற்றதுமோ, எது ஆதியற்றதும் முடிவற்றதும், மகத்திற்கும் அப்பாற்பட்டதும், நிலையானதுமோ, அதை உணர்ந்து மனிதன் மரணத்தின் வாயிலிருந்து விடுபடுகிறான்.
Kaṭha 1.3.16
नाचिकेतमुपाख्यानं मृत्युप्रोक्तँ सनातनम् ।
उक्त्वा श्रुत्वा च मेधावी ब्रह्मलोके महीयते ॥ १.३.१६ ॥
மரணத்தால் சொல்லப்பட்ட நசிகேதனின் இந்த சனாதனமான கதையைச் சொல்லியும் கேட்டும், அறிவுள்ளவன் பிரம்ம லோகத்தில் மகிமை பெறுகிறான்.
Kaṭha 1.3.17
य इमं परमं गुह्यं श्रावयेद् ब्रह्मसंसदि ।
प्रयतः श्राद्धकाले वा तदानन्त्याय कल्पते ।
तदानन्त्याय कल्पत इति ॥ १.३.१७ ॥
இந்த உயர்ந்த இரகசியத்தை பிரம்ம சபையில் ஓதுபவனும், அல்லது அடக்கமுடன் சிராத்தக் காலத்தில் ஓதுபவனும், அது அனந்த பலனுக்கு ஏற்றவனாகிறான்; அனந்த பலனுக்கு ஏற்றவனாகிறான் என்று.