Упанишады · Kaṭha 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kaṭha 1.3.1
ऋतं पिबन्तौ सुकृतस्य लोके
गुहां प्रविष्टौ परमे परार्धे ।
छायातपौ ब्रह्मविदो वदन्ति
पञ्चाग्नयो ये च त्रिणाचिकेताः ॥ १.३.१ ॥
В мире благих деяний двое, пьющие ṛta (истину), вошедшие в пещеру в высшей сфере, знатоки брахмана называют тенью и солнечным светом; также пять огней и три огня Нaчикеты.
Kaṭha 1.3.2
यः सेतुरीजानानामक्षरं ब्रह्म यत् परम् ।
अभयं तितीर्षतां पारं शकेमहि ॥ १.३.२ ॥
То, что есть мост для совершающих жертвоприношения, высший неувядающий брахман, бесстрашное, другой берег для желающих переправиться — пусть мы сможем достичь его.
Kaṭha 1.3.3
आत्मानँ रथिनं विद्धि शरीरँ रथमेव तु ।
बुद्धिं तु सारथिं विद्धि मनः प्रग्रहमेव च ॥ १.३.३ ॥
Знай, что ātman — владыка колесницы, а тело — сама колесница. Знай, что buddhi — возница, а manas — вожжи.
Kaṭha 1.3.4
इन्द्रियाणि हयानाहुर्विषयाँ स्तेषु गोचरान् ।
आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः ॥ १.३.४ ॥
Чувства называют конями, а их предметы — пастбищами для них. Мудрецы говорят: ātman, соединённый с чувствами и умом, и есть вкушающий (bhoktā).
Kaṭha 1.3.5
यस्त्वविज्ञानवान्भवत्ययुक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाण्यवश्यानि दुष्टाश्वा इव सारथेः ॥ १.३.५ ॥
Тот же, кто лишён разумения и всегда имеет неупорядоченный ум, — его чувства неподвластны, как дурные кони возницы.
Kaṭha 1.3.6
यस्तु विज्ञानवान्भवति युक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाणि वश्यानि सदश्वा इव सारथेः ॥ १.३.६ ॥
Тот же, кто обладает разумением и всегда имеет обузданный ум, — его чувства подвластны, как добрые кони возницы.
Kaṭha 1.3.7
यस्त्वविज्ञानवान्भवत्यमनस्कः सदाऽशुचिः ।
न स तत्पदमाप्नोति संसारं चाधिगच्छति ॥ १.३.७ ॥
Тот, кто лишён рассудительности, чей ум не собран и кто всегда нечист, не достигает того состояния; он продолжает путь в сансару.
Kaṭha 1.3.8
यस्तु विज्ञानवान्भवति समनस्कः सदा शुचिः ।
स तु तत्पदमाप्नोति यस्माद्भूयो न जायते ॥ १.३.८ ॥
Но тот, кто обладает рассудительностью, чей ум собран и кто всегда чист, достигает того состояния, после которого он уже не рождается вновь.
Kaṭha 1.3.9
विज्ञानसारथिर्यस्तु मनः प्रग्रहवान्नरः ।
सोऽध्वनः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १.३.९ ॥
Человек, который делает рассудительность своим возницей и держит поводья ума, достигает дальнего конца пути — того высшего состояния Вишну.
Kaṭha 1.3.10
इन्द्रियेभ्यः परा ह्यर्था अर्थेभ्यश्च परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा महान्परः ॥ १.३.१० ॥
Выше чувств — их объекты, а выше объектов — ум. Выше ума — интеллект, а выше интеллекта — великий ātman, высший.
Kaṭha 1.3.11
महतः परमव्यक्तमव्यक्तात्पुरुषः परः ।
पुरुषान्न परं किंचित्सा सा परा गतिः ॥ १.३.११ ॥
Выше великого (махат) — непроявленное; выше непроявленного — пуруша. Нет ничего выше пуруши; это высшая цель.
Kaṭha 1.3.12
एष सर्वेषु भूतेषु गूढोऽऽत्मा न प्रकाशते ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया सूक्ष्मदर्शिभिः ॥ १.३.१२ ॥
Этот ātman скрыт во всех существах и не проявляется; но его видят те, кто видит тонко, — острым, тонким умом.
Kaṭha 1.3.13
यच्छेद्वाङ्मनसी प्राज्ञस्तद्यच्छेज्ज्ञान आत्मनि ।
ज्ञानमात्मनि महति नियच्छेत्तद्यच्छेच्छान्त आत्मनि ॥ १.३.१३ ॥
Мудрец должен удерживать речь и ум в знании; знание он должен удерживать в великом ātman; а это — в спокойном ātman.
Kaṭha 1.3.14
उत्तिष्ठत जाग्रत
प्राप्य वरान्निबोधत ।
क्षुरस्य धारा निशिता दुरत्यया
दुर्गं पथस्तत्कवयो वदन्ति ॥ १.३.१४ ॥
Встаньте, пробудитесь! Обретя превосходных наставников, постигните. Мудрецы говорят: этот путь подобен острому лезвию бритвы — его трудно перейти, он труден для прохождения.
Kaṭha 1.3.15
अशब्दमस्पर्शमरूपमव्ययं
तथाऽरसं नित्यमगन्धवच्च यत् ।
अनाद्यनन्तं महतः परं ध्रुवं
निचाय्य तन्मृत्युमुखात् प्रमुच्यते ॥ १.३.१५ ॥
То, что лишено звука, прикосновения, формы, неистребимо, так же лишено вкуса, вечно и лишено запаха; что без начала и конца, выше великого (махата) и неподвижно, — постигнув его, человек освобождается из пасти смерти.
Kaṭha 1.3.16
नाचिकेतमुपाख्यानं मृत्युप्रोक्तँ सनातनम् ।
उक्त्वा श्रुत्वा च मेधावी ब्रह्मलोके महीयते ॥ १.३.१६ ॥
Рассказав и выслушав это древнее сказание о Нachiketase, переданное Смертью, мудрец прославляется в мире Брахмана.
Kaṭha 1.3.17
य इमं परमं गुह्यं श्रावयेद् ब्रह्मसंसदि ।
प्रयतः श्राद्धकाले वा तदानन्त्याय कल्पते ।
तदानन्त्याय कल्पत इति ॥ १.३.१७ ॥
Тот, кто произносит эту высшую тайну в собрании мудрецов или с самообладанием во время обряда шраддхи, становится достойным бесконечной награды; становится достойным бесконечности, так сказано.