Upanisad · Kaṭha 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Kaṭha 1.3.1
ऋतं पिबन्तौ सुकृतस्य लोके
गुहां प्रविष्टौ परमे परार्धे ।
छायातपौ ब्रह्मविदो वदन्ति
पञ्चाग्नयो ये च त्रिणाचिकेताः ॥ १.३.१ ॥
Di dunia perbuatan baik, dua orang yang meminum ṛta (kebenaran), yang masuk ke dalam gua di alam tertinggi, disebut oleh para pengenal brahman sebagai bayangan dan cahaya matahari; juga lima api dan tiga api Naciketas.
Kaṭha 1.3.2
यः सेतुरीजानानामक्षरं ब्रह्म यत् परम् ।
अभयं तितीर्षतां पारं शकेमहि ॥ १.३.२ ॥
Yang menjadi jembatan bagi mereka yang berkurban, brahman tertinggi yang tidak musnah, yang tanpa rasa takut, pantai seberang bagi mereka yang ingin menyeberang: semoga kita mampu mencapainya.
Kaṭha 1.3.3
आत्मानँ रथिनं विद्धि शरीरँ रथमेव तु ।
बुद्धिं तु सारथिं विद्धि मनः प्रग्रहमेव च ॥ १.३.३ ॥
Ketahuilah ātman sebagai pemilik kereta, dan tubuh sebagai keretanya. Ketahuilah buddhi sebagai kusirnya, dan manas sebagai kendalinya.
Kaṭha 1.3.4
इन्द्रियाणि हयानाहुर्विषयाँ स्तेषु गोचरान् ।
आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः ॥ १.३.४ ॥
Indra disebut kuda, dan objek-objeknya disebut padang rumput tempat mereka merumput. Para bijak mengatakan bahwa ātman, yang terhubung dengan indra dan manas, adalah sang penikmat (bhoktā).
Kaṭha 1.3.5
यस्त्वविज्ञानवान्भवत्ययुक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाण्यवश्यानि दुष्टाश्वा इव सारथेः ॥ १.३.५ ॥
Namun orang yang tidak memiliki pembedaan dan selalu memiliki pikiran yang tak terkendali, indranya tidak dapat dikuasai, seperti kuda-kuda liar milik seorang kusir.
Kaṭha 1.3.6
यस्तु विज्ञानवान्भवति युक्तेन मनसा सदा ।
तस्येन्द्रियाणि वश्यानि सदश्वा इव सारथेः ॥ १.३.६ ॥
Namun orang yang memiliki pembedaan dan selalu memiliki pikiran yang terkendali, indranya terkendali, seperti kuda-kuda baik milik seorang kusir.
Kaṭha 1.3.7
यस्त्वविज्ञानवान्भवत्यमनस्कः सदाऽशुचिः ।
न स तत्पदमाप्नोति संसारं चाधिगच्छति ॥ १.३.७ ॥
Orang yang tidak memiliki pembedaan, pikirannya tidak pernah tenang, dan selalu tidak murni, tidak mencapai keadaan itu; ia terus berada dalam saṃsāra.
Kaṭha 1.3.8
यस्तु विज्ञानवान्भवति समनस्कः सदा शुचिः ।
स तु तत्पदमाप्नोति यस्माद्भूयो न जायते ॥ १.३.८ ॥
Namun orang yang memiliki pembedaan, pikirannya teguh, dan selalu murni, mencapai keadaan itu, yang darinya ia tidak lagi dilahirkan kembali.
Kaṭha 1.3.9
विज्ञानसारथिर्यस्तु मनः प्रग्रहवान्नरः ।
सोऽध्वनः पारमाप्नोति तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १.३.९ ॥
Manusia yang menjadikan pembedaan sebagai kusirnya dan memegang kendali pikiran mencapai ujung jalan di seberang: keadaan tertinggi Viṣṇu itu.
Kaṭha 1.3.10
इन्द्रियेभ्यः परा ह्यर्था अर्थेभ्यश्च परं मनः ।
मनसस्तु परा बुद्धिर्बुद्धेरात्मा महान्परः ॥ १.३.१० ॥
Di atas indera terdapat objek-objeknya, dan di atas objek terdapat pikiran. Di atas pikiran terdapat intelek, dan di atas intelek terdapat ātman yang agung, yang tertinggi.
Kaṭha 1.3.11
महतः परमव्यक्तमव्यक्तात्पुरुषः परः ।
पुरुषान्न परं किंचित्सा सा परा गतिः ॥ १.३.११ ॥
Di atas yang agung (mahat) ada yang tak-termanifestasi (avyakta); di atas yang tak-termanifestasi ada puruṣa. Tidak ada yang lebih tinggi dari puruṣa; itulah tujuan tertinggi.
Kaṭha 1.3.12
एष सर्वेषु भूतेषु गूढोऽऽत्मा न प्रकाशते ।
दृश्यते त्वग्र्यया बुद्ध्या सूक्ष्मया सूक्ष्मदर्शिभिः ॥ १.३.१२ ॥
Ātman ini tersembunyi dalam segala makhluk dan tidak tampak; namun ia dilihat oleh mereka yang melihat dengan halus, melalui intelek yang tajam dan halus.
Kaṭha 1.3.13
यच्छेद्वाङ्मनसी प्राज्ञस्तद्यच्छेज्ज्ञान आत्मनि ।
ज्ञानमात्मनि महति नियच्छेत्तद्यच्छेच्छान्त आत्मनि ॥ १.३.१३ ॥
Orang bijak hendaknya menahan ucapan dan pikiran dalam pengetahuan; hendaknya menahan pengetahuan dalam ātman yang agung; dan hendaknya menahan itu dalam ātman yang tenang.
Kaṭha 1.3.14
उत्तिष्ठत जाग्रत
प्राप्य वरान्निबोधत ।
क्षुरस्य धारा निशिता दुरत्यया
दुर्गं पथस्तत्कवयो वदन्ति ॥ १.३.१४ ॥
Bangkitlah, sadarlah! Setelah mencapai para guru yang utama, pahamilah. Para bijak berkata bahwa jalan itu seperti mata pisau cukur yang tajam: sukar dilalui, sulit ditempuh.
Kaṭha 1.3.15
अशब्दमस्पर्शमरूपमव्ययं
तथाऽरसं नित्यमगन्धवच्च यत् ।
अनाद्यनन्तं महतः परं ध्रुवं
निचाय्य तन्मृत्युमुखात् प्रमुच्यते ॥ १.३.१५ ॥
Yang tanpa suara, tanpa sentuhan, tanpa rupa, tidak binasa, demikian pula tanpa rasa, kekal, dan tanpa bau; yang tanpa awal dan akhir, lebih tinggi dari yang agung (mahat) dan tetap — setelah mengenalinya, seseorang terbebas dari mulut kematian.
Kaṭha 1.3.16
नाचिकेतमुपाख्यानं मृत्युप्रोक्तँ सनातनम् ।
उक्त्वा श्रुत्वा च मेधावी ब्रह्मलोके महीयते ॥ १.३.१६ ॥
Setelah menceritakan dan mendengarkan kisah kuno Naciketas yang diceritakan oleh Kematian ini, orang bijak dimuliakan di dunia Brahman.
Kaṭha 1.3.17
य इमं परमं गुह्यं श्रावयेद् ब्रह्मसंसदि ।
प्रयतः श्राद्धकाले वा तदानन्त्याय कल्पते ।
तदानन्त्याय कल्पत इति ॥ १.३.१७ ॥
Siapa pun yang membacakan rahasia tertinggi ini dalam sidang para cendekia, atau dengan pengendalian diri pada saat upacara śrāddha, menjadi layak mendapat pahala tak terbatas; ia menjadi layak bagi yang tak terbatas — demikianlah dikatakan.