الأوبانيشاد · Śvetāśvatara 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 3.1
य एको जालवानीशत ईशनीभिः सर्वांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
य एवैक उद्भवे सम्भवे च य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१ ॥
الذي وحده صاحب الشبكة يحكم كل العوالم بقدراته؛ وهو وحده في النشوء وفي الوجود. من يعرف هذا يصير خالداً.
Śvetāśvatara 3.2
एको हि रुद्रो न द्वितीयाय तस्थुर्य इमांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सञ्चुकोचान्तकाले संसृज्य विश्वा भुवनानि गोपाः ॥ ३.२ ॥
رودرا واحد لا ثاني له؛ لا يقفون لثانٍ. الذي يحكم هذه العوالم بقدراته يقيم في الناس المتجهين إلى الداخل؛ وفي آخر الزمان، بعد أن خلق جميع العوالم (bhuvana)، يجمعها حامياً.
Śvetāśvatara 3.3
विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् ।
सम्बाहुभ्यां धमति सम्पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः ॥ ३.३ ॥
ذو عيون من كل جهة، ووجوه من كل جهة، وأيدٍ من كل جهة، وأقدام من كل جهة؛ الإله الواحد بيديه وجناحيه ينفخ (الريح) ويُبدع السماء والأرض.
Śvetāśvatara 3.4
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ३.४ ॥
الذي هو أصل الآلهة ومنشؤها، ربّ كل شيء، الرائي العظيم رودرا، الذي أنجب في البدء هيرانيا غربها — فليصِلْنا بعقلٍ مبارك.
Śvetāśvatara 3.5
या ते रुद्रा शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि ॥ ३.५ ॥
يا رودرا، بتلك الصورة المباركة، غير المرعبة، التي لا تُظهر الشر، الأكثر سكينة، بذلك الجسد، يا غيريشا، انظر إلينا.
Śvetāśvatara 3.6
यामिषुं गिरिशतं हस्ते बिभर्ष्यस्तवे ।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत् ॥ ३.६ ॥
يا غيريشا، السهم الذي تحمله في يدك لتقذفه — يا حامي الجبال، اجعله مباركًا؛ لا تؤذِ الإنسان ولا العالم.
Śvetāśvatara 3.7
ततः परं ब्रह्म परं बृहन्तं यथा निकायं सर्वभूतेषु गूढम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारमीशं तं ज्ञात्वाऽमृता भवन्ति ॥ ३.७ ॥
وفوق ذلك البراهمن الأسمى، الواسع العظيم، المستور في جميع الكائنات كما في مساكنها؛ الربّ الواحد الذي يحيط بالكون. بمعرفته يصيرون خالدين.
Śvetāśvatara 3.8
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।
तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥ ३.८ ॥
أنا أعرف ذلك البوروشا العظيم، الذي لونه كلون الشمس، وهو وراء الظلام. بمعرفته وحدها يتجاوز المرء الموت، ولا سبيل آخر إلى ذلك.
Śvetāśvatara 3.9
यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् ।
वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम् ॥ ३.९ ॥
ليس شيء أعلى منه ولا أدنى، ولا أصغر منه ولا أكبر. هو وحده قائم ثابت كالشجرة في السماء؛ وبذلك البوروشا امتلأ هذا الكل.
Śvetāśvatara 3.10
ततो यदुत्तरतरं तदरूपमनामयम् ।
य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्त्यथेतरे दुःखमेवापियन्ति ॥ ३.१० ॥
وما هو أعلى من ذلك هو الذي لا صورة له ولا علّة فيه. الذين يعرفون هذا يصيرون خالدين، أما الآخرون فلا ينالون إلا الألم.
Śvetāśvatara 3.11
सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः ।
सर्वव्यापी स भगवांस्तस्मात्सर्वगतः शिवः ॥ ३.११ ॥
الذي وجوهه ورؤوسه وأعناقه في كل مكان، الساكن في كهف قلب جميع الكائنات، المحيط بكل شيء، ذلك الرب المبارك هو لذلك الحاضر في كل مكان، الميمون شيفا.
Śvetāśvatara 3.12
महान्प्रभुर्वै पुरुषः सत्वस्यैष प्रवर्तकः ।
सुनिर्मलामिमां प्राप्तिमीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ ३.१२ ॥
إن الرب العظيم، البوروشا، هو حقًا محرّك ما هو موجود. هذا هو أنقى بلوغ؛ والإيشانا هو النور الذي لا يفنى.
Śvetāśvatara 3.13
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषोऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।
हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१३ ॥
البوروشا بحجم الإبهام، هو الذات الداخلية (الآتمان)، المقيم دائمًا في قلوب الكائنات؛ يُدرك بالقلب والفطنة والعقل. الذين يعرفون هذا يصيرون خالدين.
Śvetāśvatara 3.14
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वाऽत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ ३.१४ ॥
للبوروشا ألف رأس وألف عين وألف قدم. يحيط بالأرض من كل جانب، ويقف متجاوزًا إياها بعشرة أصابع.
Śvetāśvatara 3.15
पुरुष एवेदँसर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥ ३.१५ ॥
كل هذا هو البوروشا، ما كان وما سيكون. وهو سيد الخلود الذي ينمو متجاوزًا بالطعام.
Śvetāśvatara 3.16
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ ३.१६ ॥
من كل جانب له أيدٍ وأرجل، ومن كل جانب أعين ورؤوس ووجوه، ومن كل جانب آذان. وهو في العالم قائم، يحيط بكل شيء.
Śvetāśvatara 3.17
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
सर्वस्य प्रभुमीशानं सर्वस्य शरणं सुहृत् ॥ ३.१७ ॥
هو ظهور صفات جميع الحواس، ومع ذلك فهو خالٍ من جميع الحواس. وهو رب الجميع وحاكمهم، ملجأ الجميع، الصديق الناصح.
Śvetāśvatara 3.18
नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः ।
वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ ३.१८ ॥
في المدينة ذات التسعة أبواب، يرفرف الإوزة المتجسدة (الآتمان) نحو الخارج. وهو المتحكم في العالم كله، في الساكن والمتحرك.
Śvetāśvatara 3.19
अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।
स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम् ॥ ३.१९ ॥
بلا أيدٍ ولا أرجل، وهو سريع وقابض؛ بلا عينين يرى، وبلا أذنين يسمع. يعلم كل ما يُعلم، ولا عارف له؛ يسمّونه الأول، البُوروشا العظيم.
Śvetāśvatara 3.20
अणोरणीयान्महतो महीयानात्मा गुहायां निहितोऽस्य जन्तोः ।
तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुः प्रसादान्महिमानमीशम् ॥ ३.२० ॥
النفس (ātman)، الأصغر من الأصغر والأعظم من الأعظم، موضوعة في كهف القلب لكل كائن حي. من تحرر من الرغبة ومن الحزن يرى، بفضل نعمة الخالق (dhātṛ)، ذلك الرب المجيد.
Śvetāśvatara 3.21
वेदाहमेतमजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् ।
जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम् ॥ ३.२१ ॥
أنا أعرف هذه النفس (ātman) التي لا تشيخ والقديمة، نفس الجميع، التي تنفذ في كل شيء بسبب سعتها. وأهل العلم بالبراهمان يقولون دائما إن له انقطاع الولادة.