Upaniṣads · Śvetāśvatara 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 3.1
य एको जालवानीशत ईशनीभिः सर्वांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
य एवैक उद्भवे सम्भवे च य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१ ॥
Aquel que, solo, posee la red, gobierna todos los mundos mediante sus poderes; él solo está en el surgir y en el devenir. Quienes esto conocen se vuelven inmortales.
Śvetāśvatara 3.2
एको हि रुद्रो न द्वितीयाय तस्थुर्य इमांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सञ्चुकोचान्तकाले संसृज्य विश्वा भुवनानि गोपाः ॥ ३.२ ॥
Rudra es uno solo; no tienen un segundo. Aquel que gobierna estos mundos con sus poderes permanece en las personas vueltas hacia dentro; al final del tiempo, habiendo creado todos los mundos (bhuvana), los recoge, como protector.
Śvetāśvatara 3.3
विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् ।
सम्बाहुभ्यां धमति सम्पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः ॥ ३.३ ॥
Con ojos por todas partes, rostros por todas partes, brazos por todas partes, pies por todas partes: el dios único, con sus brazos y alas, sopla (el viento) y engendra el cielo (dyāvā) y la tierra.
Śvetāśvatara 3.4
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ३.४ ॥
Aquel que es el origen y el surgimiento de los dioses, el señor de todo, el gran vidente Rudra, que en el principio engendró a Hiraṇyagarbha: que él nos una con un intelecto auspicioso.
Śvetāśvatara 3.5
या ते रुद्रा शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि ॥ ३.५ ॥
¡Oh Rudra!, con esa tu forma auspiciosa, no terrible, que no muestra el mal, la más apacible: con ese cuerpo, oh Giriśa, míranos.
Śvetāśvatara 3.6
यामिषुं गिरिशतं हस्ते बिभर्ष्यस्तवे ।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत् ॥ ३.६ ॥
Oh Giriśa, la flecha que sostienes en tu mano para lanzarla —oh protector de las montañas, hazla auspiciosa; no dañes al hombre ni al mundo.
Śvetāśvatara 3.7
ततः परं ब्रह्म परं बृहन्तं यथा निकायं सर्वभूतेषु गूढम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारमीशं तं ज्ञात्वाऽमृता भवन्ति ॥ ३.७ ॥
Más allá de eso está el Brahman supremo, vasto y grande, oculto en todos los seres como en sus moradas; el único Señor que abarca el universo. Conociéndolo, se vuelven inmortales.
Śvetāśvatara 3.8
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।
तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥ ३.८ ॥
Conozco a aquel gran Puruṣa, de color como el sol, más allá de la oscuridad. Solo conociéndolo se trasciende la muerte; no hay otro camino para alcanzarlo.
Śvetāśvatara 3.9
यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् ।
वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम् ॥ ३.९ ॥
Nada hay más alto ni más bajo que él, nada más pequeño ni más grande. Él solo permanece firme como un árbol en el cielo; por ese Puruṣa está llena esta totalidad.
Śvetāśvatara 3.10
ततो यदुत्तरतरं तदरूपमनामयम् ।
य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्त्यथेतरे दुःखमेवापियन्ति ॥ ३.१० ॥
Más allá de eso está lo aún más elevado: sin forma y libre de aflicción. Quienes lo conocen se vuelven inmortales; los demás solo alcanzan el sufrimiento.
Śvetāśvatara 3.11
सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः ।
सर्वव्यापी स भगवांस्तस्मात्सर्वगतः शिवः ॥ ३.११ ॥
Cuyos rostros, cabezas y cuellos están por todas partes, que habita en la caverna del corazón de todos los seres, que todo lo penetra: ese bienaventurado Señor es por ello omnipresente, el auspicioso Śiva.
Śvetāśvatara 3.12
महान्प्रभुर्वै पुरुषः सत्वस्यैष प्रवर्तकः ।
सुनिर्मलामिमां प्राप्तिमीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ ३.१२ ॥
El gran Señor, el Puruṣa, es en verdad el impulsor de lo que es. Esta es la más pura obtención; el Īśāna es la luz imperecedera.
Śvetāśvatara 3.13
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषोऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।
हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१३ ॥
El Puruṣa, del tamaño de un pulgar, el ātman interior, siempre asentado en los corazones de los seres, es captado por el corazón, por la discernimiento, por la mente. Quienes esto conocen se vuelven inmortales.
Śvetāśvatara 3.14
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वाऽत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ ३.१४ ॥
El Puruṣa tiene mil cabezas, mil ojos, mil pies. Envolviendo la tierra por todos lados, se mantiene por encima de ella a diez dedos de distancia.
Śvetāśvatara 3.15
पुरुष एवेदँसर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥ ३.१५ ॥
Todo esto es el Puruṣa, lo que ha sido y lo que será. Él es el señor de la inmortalidad, que se extiende más allá por medio del alimento.
Śvetāśvatara 3.16
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ ३.१६ ॥
Por todas partes tiene manos y pies, por todas partes ojos, cabezas y rostros, por todas partes oídos. En el mundo permanece, envolviendo todas las cosas.
Śvetāśvatara 3.17
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
सर्वस्य प्रभुमीशानं सर्वस्य शरणं सुहृत् ॥ ३.१७ ॥
Él es la apariencia de las cualidades de todos los sentidos, y sin embargo carece de todos los sentidos. Es el señor y gobernante de todos, el refugio de todos, el amigo benévolo.
Śvetāśvatara 3.18
नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः ।
वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ ३.१८ ॥
En la ciudad de nueve puertas, el cisne encarnado (el ātman) revolotea hacia afuera. Él es el controlador de todo el mundo, de lo inmóvil y de lo móvil.
Śvetāśvatara 3.19
अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।
स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम् ॥ ३.१९ ॥
Sin manos ni pies, es veloz y asidor; sin ojos ve, sin oídos oye. Conoce todo lo que ha de ser conocido, pero no hay quien lo conozca a él; lo llaman el primero, el gran Puruṣa.
Śvetāśvatara 3.20
अणोरणीयान्महतो महीयानात्मा गुहायां निहितोऽस्य जन्तोः ।
तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुः प्रसादान्महिमानमीशम् ॥ ३.२० ॥
El ātman, más pequeño que lo pequeño y mayor que lo grande, está colocado en la cueva del corazón de todo ser vivo. Quien está libre de deseo y de pesar contempla, por la gracia del creador (dhātṛ), a ese Señor glorioso.
Śvetāśvatara 3.21
वेदाहमेतमजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् ।
जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम् ॥ ३.२१ ॥
Conozco a este (ātman) inmortal y antiguo, el ātman de todos, que todo lo penetra por su omnipresencia. Los conocedores del brahman siempre declaran que para aquel en quien cesa el nacimiento.