اپنشد · Śvetāśvatara 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 3.1
य एको जालवानीशत ईशनीभिः सर्वांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
य एवैक उद्भवे सम्भवे च य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१ ॥
جو اکیلا جال والا ہے، جو اپنی قوتوں سے حکومت کرتا ہے؛ اپنی قوتوں سے تمام عالموں پر حکومت کرتا ہے؛ پیدائش اور وجود میں وہی اکیلا ہے۔ جو اسے جانتے ہیں وہ امر ہو جاتے ہیں۔
Śvetāśvatara 3.2
एको हि रुद्रो न द्वितीयाय तस्थुर्य इमांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सञ्चुकोचान्तकाले संसृज्य विश्वा भुवनानि गोपाः ॥ ३.२ ॥
رُدر ایک ہی ہے؛ دوسرے کے لیے وہ کھڑے نہ ہوئے۔ جو اپنی قوتوں سے ان عالموں پر حکومت کرتا ہے، وہ باطن کی طرف متوجہ لوگوں میں قائم ہے؛ آخری وقت میں وہ تمام بھُوَنوں کو پیدا کر کے سمیٹ لیتا ہے، محافظ کے طور پر۔
Śvetāśvatara 3.3
विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् ।
सम्बाहुभ्यां धमति सम्पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः ॥ ३.३ ॥
ہر سمت آنکھ والا، ہر سمت چہرہ والا، ہر سمت بازو والا، ہر سمت پاؤں والا؛ وہ اکیلا دیوتا بازوؤں اور پروں سے ہوا پھونکتا ہے، اور آسمان و زمین کو پیدا کرتا ہے۔
Śvetāśvatara 3.4
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ३.४ ॥
جو دیوتاؤں کا مبدأ اور ظہور ہے، سب کا حاکم، عظیم رشی رُدر — جس نے ابتدا میں ہرنیہ گربھ کو پیدا کیا — وہ ہمیں شुभ عقل سے جوڑ دے۔
Śvetāśvatara 3.5
या ते रुद्रा शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि ॥ ३.५ ॥
اے رُدر، تیری جو شِو، اگھور، گناہ نہ دکھانے والی تنو ہے، اسی انتہائی پُرسکون صورت سے، اے گریش، ہماری طرف دیکھ۔
Śvetāśvatara 3.6
यामिषुं गिरिशतं हस्ते बिभर्ष्यस्तवे ।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत् ॥ ३.६ ॥
اے گریش، جو تیر تُو پھینکنے کے لیے ہاتھ میں اٹھائے ہے، اے گِرتر، اسے شِو (مبارک) کر؛ انسان اور دنیا کو نقصان نہ پہنچا۔
Śvetāśvatara 3.7
ततः परं ब्रह्म परं बृहन्तं यथा निकायं सर्वभूतेषु गूढम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारमीशं तं ज्ञात्वाऽमृता भवन्ति ॥ ३.७ ॥
اس سے پرے پرم برہم ہے — جو عظیم اور وسیع ہے، جو تمام مخلوقات میں ان کے مسکنوں میں پوشیدہ ہے؛ جو کائنات کو گھیرے ہوئے واحد ایشور ہے۔ اسے جان کر وہ امرت ہو جاتے ہیں۔
Śvetāśvatara 3.8
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।
तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥ ३.८ ॥
میں اس عظیم پرش کو جانتا ہوں جو اندھیرے سے پرے ہے اور جس کا رنگ سورج جیسا ہے۔ اسی کو جان کر انسان موت سے آگے نکل جاتا ہے؛ نجات کے لیے اس کے سوا کوئی راستہ نہیں۔
Śvetāśvatara 3.9
यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् ।
वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम् ॥ ३.९ ॥
اس سے بلند یا پست کوئی شے نہیں، اس سے باریک یا بڑا بھی کوئی نہیں۔ وہ اکیلا درخت کی مانند اٹل ہو کر دیویہ آسمان میں قائم ہے؛ اسی پرش سے یہ سب کچھ بھرا ہوا ہے۔
Śvetāśvatara 3.10
ततो यदुत्तरतरं तदरूपमनामयम् ।
य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्त्यथेतरे दुःखमेवापियन्ति ॥ ३.१० ॥
اس سے بھی بالاتر جو ہے وہ بے صورت اور بے عیب ہے۔ جو اسے جانتے ہیں وہ امر ہو جاتے ہیں، اور دوسرے صرف دکھ ہی پاتے ہیں۔
Śvetāśvatara 3.11
सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः ।
सर्वव्यापी स भगवांस्तस्मात्सर्वगतः शिवः ॥ ३.११ ॥
جس کے چہرے، سر اور گردنیں ہر طرف ہیں، جو تمام مخلوقات کے دل کی غار میں بستا ہے، جو ہر جگہ پھیلا ہوا ہے، وہ بھگوان اسی لیے سرگت اور شِو ہے۔
Śvetāśvatara 3.12
महान्प्रभुर्वै पुरुषः सत्वस्यैष प्रवर्तकः ।
सुनिर्मलामिमां प्राप्तिमीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ ३.१२ ॥
وہ عظیم مالک پُرُش ہی سَتّو کا محرّک ہے۔ یہی نہایت پاک حصول ہے؛ ایشان لافانی نور ہے۔
Śvetāśvatara 3.13
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषोऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।
हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१३ ॥
انگوٹھے کے برابر پرُش ہی اندرونی آتما ہے؛ جو ہمیشہ مخلوقات کے دل میں جاگزیں ہے۔ دل، عقل اور من سے وہ معلوم ہوتا ہے۔ جو اسے جانتے ہیں وہ امر ہو جاتے ہیں۔
Śvetāśvatara 3.14
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वाऽत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ ३.१४ ॥
ہزار سر والا پرُش، ہزار آنکھوں والا، ہزار پاؤں والا ہے۔ وہ زمین کو ہر طرف سے گھیر کر دس انگل آگے کھڑا ہوا۔
Śvetāśvatara 3.15
पुरुष एवेदँसर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥ ३.१५ ॥
یہ سب کچھ پرُش ہی ہے—جو ہو چکا اور جو ہوگا۔ وہی امرتا کا ایشان ہے، جو غذا سے بڑھ کر پھیلتا ہے۔
Śvetāśvatara 3.16
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ ३.१६ ॥
وہ ہر طرف ہاتھوں اور پاؤں والا ہے، ہر طرف آنکھوں، سروں اور چہروں والا ہے؛ ہر طرف کانوں والا ہے۔ دنیا میں سب کو ڈھانپ کر وہ قائم ہے۔
Śvetāśvatara 3.17
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
सर्वस्य प्रभुमीशानं सर्वस्य शरणं सुहृत् ॥ ३.१७ ॥
وہ تمام حواس کی صفات کا ظہور ہے، پھر بھی تمام حواس سے خالی ہے۔ وہ سب کا مالک و حاکم ہے؛ سب کا پناہ گاہ اور خیر خواہ دوست ہے۔
Śvetāśvatara 3.18
नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः ।
वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ ३.१८ ॥
نو دروازوں والے شہر (جسم) میں جسم والا ہنس (آتما) باہر کی طرف اڑتا پھرتا ہے؛ وہ تمام دنیا کا، ساکن اور متحرک سب کا حاکم ہے۔
Śvetāśvatara 3.19
अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।
स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम् ॥ ३.१९ ॥
ہاتھ پاؤں کے بغیر ہے مگر تیز رفتار اور گرفت کرنے والا ہے؛ آنکھوں کے بغیر دیکھتا ہے، کانوں کے بغیر سنتا ہے۔ جو کچھ جاننے کے قابل ہے وہ سب جانتا ہے، مگر اسے جاننے والا کوئی نہیں؛ اسے اگریہ، عظیم پُرش کہا جاتا ہے۔
Śvetāśvatara 3.20
अणोरणीयान्महतो महीयानात्मा गुहायां निहितोऽस्य जन्तोः ।
तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुः प्रसादान्महिमानमीशम् ॥ ३.२० ॥
جو آتما ذرے سے بھی چھوٹا اور عظیم سے بھی عظیم ہے، وہ جاندار کے دل کی غار میں رکھا ہوا ہے۔ جو خواہش سے پاک اور غم سے آزاد ہے، وہ خالق کی مہربانی سے اُس شان والے ایشور کو دیکھتا ہے۔
Śvetāśvatara 3.21
वेदाहमेतमजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् ।
जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम् ॥ ३.२१ ॥
میں اس لافانی، قدیم، تمام کی آتما اور اپنی وسعت کے سبب ہر جگہ پہنچنے والے کو جانتا ہوں۔ برہم واديوں کا قول ہے کہ جس کے لیے پیدائش کا خاتمہ ہو جاتا ہے۔