उपनिषद् · Śvetāśvatara 3
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Śvetāśvatara 3.1
य एको जालवानीशत ईशनीभिः सर्वांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
य एवैक उद्भवे सम्भवे च य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१ ॥
जो अकेला जाल वाला है, जो अपनी शक्तियों से शासन करता है, जो अपनी शक्तियों से सब लोकों पर शासन करता है, जो अकेला ही उत्पत्ति और संभव में है; जो इसे जानते हैं वे अमर हो जाते हैं।
Śvetāśvatara 3.2
एको हि रुद्रो न द्वितीयाय तस्थुर्य इमांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सञ्चुकोचान्तकाले संसृज्य विश्वा भुवनानि गोपाः ॥ ३.२ ॥
रुद्र एक ही है; दूसरे के लिए वे खड़े नहीं हुए। जो इन लोकों पर अपनी शक्तियों से शासन करता है, वह अंतर्मुखी प्राणियों में स्थित है; अंत-काल में वह सब भुवनों को रचकर समेट लेता है, रक्षक के रूप में।
Śvetāśvatara 3.3
विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् ।
सम्बाहुभ्यां धमति सम्पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः ॥ ३.३ ॥
सर्वत्र नेत्र वाला, सर्वत्र मुख वाला, सर्वत्र बाहु वाला और सर्वत्र पैर वाला; वह अकेला देव बाहुओं से और पंखों से (वायु) को फूँकता है, और द्यौ तथा पृथ्वी को उत्पन्न करता है।
Śvetāśvatara 3.4
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ३.४ ॥
जो देवताओं के प्रभव और उद्भव हैं, सबके अधिपति, महान ऋषि रुद्र हैं, जिन्होंने आदि में हिरण्यगर्भ को उत्पन्न किया, वे हमें शुभ बुद्धि से युक्त करें।
Śvetāśvatara 3.5
या ते रुद्रा शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि ॥ ३.५ ॥
हे रुद्र, तुम्हारा जो शिव, अघोर, पाप न दिखाने वाला, शान्ततम रूप है, उसी रूप से, हे गिरीश, हमें देखो।
Śvetāśvatara 3.6
यामिषुं गिरिशतं हस्ते बिभर्ष्यस्तवे ।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत् ॥ ३.६ ॥
हे गिरीश, जो बाण तुम अपने हाथ में फेंकने के लिए धारण करते हो, हे गिरित्र, उसे शिव (कल्याणकारी) बना दो; पुरुष और जगत की हिंसा मत करो।
Śvetāśvatara 3.7
ततः परं ब्रह्म परं बृहन्तं यथा निकायं सर्वभूतेषु गूढम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारमीशं तं ज्ञात्वाऽमृता भवन्ति ॥ ३.७ ॥
उसके पार परम ब्रह्म है, जो परम और विशाल है, जो सब प्राणियों में, जैसे प्रत्येक आवास में, गूढ़ रूप से छिपा है; वह विश्व का एकमात्र परिवेष्टा और ईश्वर है। उसे जानकर लोग अमृत हो जाते हैं।
Śvetāśvatara 3.8
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।
तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥ ३.८ ॥
मैं उस महान पुरुष को जानता हूँ, जिसका वर्ण सूर्य के समान है और जो अंधकार से परे है। उसी को जानकर मनुष्य मृत्यु को पार कर जाता है; मुक्ति के लिए इसके सिवा कोई दूसरा मार्ग नहीं है।
Śvetāśvatara 3.9
यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् ।
वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम् ॥ ३.९ ॥
जिससे परे कुछ भी नहीं है, जिससे छोटा या बड़ा कोई नहीं है, वह एक ही वृक्ष की तरह अचल होकर दिव्य आकाश में स्थित है। उस पुरुष से यह सारा जगत परिपूर्ण है।
Śvetāśvatara 3.10
ततो यदुत्तरतरं तदरूपमनामयम् ।
य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्त्यथेतरे दुःखमेवापियन्ति ॥ ३.१० ॥
उससे भी परे जो और उत्कृष्ट है, वह निराकार और दुःखरहित है। जो इसे जानते हैं वे अमर हो जाते हैं, और अन्य लोग दुःख को ही प्राप्त होते हैं।
Śvetāśvatara 3.11
सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः ।
सर्वव्यापी स भगवांस्तस्मात्सर्वगतः शिवः ॥ ३.११ ॥
जिसके मुख, सिर और ग्रीवा सर्वत्र हैं, जो सभी प्राणियों के हृदय-गुहा में निवास करता है, जो सर्वव्यापी है, वह भगवान इसीलिए सर्वगत और शिव है।
Śvetāśvatara 3.12
महान्प्रभुर्वै पुरुषः सत्वस्यैष प्रवर्तकः ।
सुनिर्मलामिमां प्राप्तिमीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ ३.१२ ॥
वह महान प्रभु पुरुष ही है, वही इस सत्व (अस्तित्व) का प्रवर्तक है। यह अत्यंत निर्मल प्राप्ति है; ईशान अविनाशी ज्योति है।
Śvetāśvatara 3.13
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषोऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।
हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१३ ॥
अंगुष्ठ-मात्र पुरुष अंतरात्मा है, जो सदा प्राणियों के हृदय में स्थित है। हृदय, बुद्धि और मन से वह जाना जाता है। जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
Śvetāśvatara 3.14
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वाऽत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ ३.१४ ॥
सहस्र सिर वाला पुरुष, सहस्र नेत्र वाला, सहस्र पैर वाला है। वह भूमि को चारों ओर से घेरकर दस अंगुल आगे स्थित है।
Śvetāśvatara 3.15
पुरुष एवेदँसर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥ ३.१५ ॥
यह सब कुछ पुरुष ही है—जो हो चुका और जो होगा। और वही अमरत्व का ईशान है, जो अन्न से बढ़कर (संसार में) विस्तार पाता है।
Śvetāśvatara 3.16
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ ३.१६ ॥
वह सर्वत्र हाथों और पैरों वाला है, सर्वत्र आँखों, सिरों और मुखों वाला है; वह सर्वत्र कानों वाला है और संसार में सबको आवृत करके स्थित है।
Śvetāśvatara 3.17
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
सर्वस्य प्रभुमीशानं सर्वस्य शरणं सुहृत् ॥ ३.१७ ॥
वह सभी इन्द्रियों के गुणों का आभास है, फिर भी सभी इन्द्रियों से रहित है; वह सबका प्रभु और ईश्वर है, सबका आश्रय और हितैषी मित्र है।
Śvetāśvatara 3.18
नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः ।
वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ ३.१८ ॥
नौ द्वारों वाले नगर (शरीर) में देहधारी हंस (आत्मा) बाहर की ओर विचरता है; वह समस्त लोक का, स्थावर और जंगम सबका, नियन्ता है।
Śvetāśvatara 3.19
अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।
स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम् ॥ ३.१९ ॥
वह हाथ-पैर रहित होकर भी वेगवान और ग्रहण करने वाला है; आँखों के बिना देखता है, कानों के बिना सुनता है। वह जानने योग्य सबको जानता है, पर उसे जानने वाला कोई नहीं है; उसे लोग अग्र्य, महान पुरुष कहते हैं।
Śvetāśvatara 3.20
अणोरणीयान्महतो महीयानात्मा गुहायां निहितोऽस्य जन्तोः ।
तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुः प्रसादान्महिमानमीशम् ॥ ३.२० ॥
आत्मा, जो अणु से भी छोटा और महान से भी महान है, प्राणी के हृदय-गुहा में स्थित है। जो संकल्प-रहित और शोक-मुक्त है, वह सृष्टिकर्ता की कृपा से उस महिमामय ईश्वर को देखता है।
Śvetāśvatara 3.21
वेदाहमेतमजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् ।
जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम् ॥ ३.२१ ॥
मैं इस अजर, पुरातन आत्मा को जानता हूँ, जो सबकी आत्मा है और अपनी व्यापकता के कारण सर्वत्र विद्यमान है। ब्रह्मवादी सदा कहते हैं कि जिसके लिए जन्म का निरोध होता है।