Upaniṣads · Śvetāśvatara 3
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Śvetāśvatara 3.1
य एको जालवानीशत ईशनीभिः सर्वांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
य एवैक उद्भवे सम्भवे च य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१ ॥
Aquele que, só, possui a rede, governa todos os mundos por seus poderes; só ele está no surgir e no devir. Os que conhecem isto tornam-se imortais.
Śvetāśvatara 3.2
एको हि रुद्रो न द्वितीयाय तस्थुर्य इमांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सञ्चुकोचान्तकाले संसृज्य विश्वा भुवनानि गोपाः ॥ ३.२ ॥
Rudra é um só; não se mantêm para um segundo. Aquele que governa estes mundos por seus poderes permanece nas pessoas voltadas para dentro; no fim do tempo, tendo criado todos os mundos (bhuvana), ele os recolhe, como protetor.
Śvetāśvatara 3.3
विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् ।
सम्बाहुभ्यां धमति सम्पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः ॥ ३.३ ॥
Com olhos por todos os lados, rostos por todos os lados, braços por todos os lados, pés por todos os lados: o deus único, com seus braços e asas, sopra (o vento) e gera o céu e a terra.
Śvetāśvatara 3.4
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ३.४ ॥
Aquele que é a origem e o surgimento dos deuses, o senhor de tudo, o grande vidente Rudra, que no princípio gerou Hiraṇyagarbha — que ele nos una a um intelecto auspicioso.
Śvetāśvatara 3.5
या ते रुद्रा शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि ॥ ३.५ ॥
Ó Rudra, com aquela tua forma auspiciosa, não terrível, que não revela o mal, a mais serena — com esse corpo, ó Giriśa, olha para nós.
Śvetāśvatara 3.6
यामिषुं गिरिशतं हस्ते बिभर्ष्यस्तवे ।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत् ॥ ३.६ ॥
Ó Giriśa, a flecha que seguras na mão para lançar — ó protetor das montanhas, torna-a auspiciosa; não firas o homem nem o mundo.
Śvetāśvatara 3.7
ततः परं ब्रह्म परं बृहन्तं यथा निकायं सर्वभूतेषु गूढम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारमीशं तं ज्ञात्वाऽमृता भवन्ति ॥ ३.७ ॥
Além disso está o Brahman supremo, vasto e grande, oculto em todos os seres como em suas moradas; o único Senhor que abarca o universo. Conhecendo-o, tornam-se imortais.
Śvetāśvatara 3.8
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।
तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥ ३.८ ॥
Eu conheço aquele grande Puruṣa, de cor como o sol, além das trevas. Somente conhecendo-o se ultrapassa a morte; não há outro caminho.
Śvetāśvatara 3.9
यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् ।
वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम् ॥ ३.९ ॥
Nada há mais alto ou mais baixo que ele, nada menor ou maior. Ele só permanece firme como uma árvore no céu; por aquele Puruṣa todo este universo está preenchido.
Śvetāśvatara 3.10
ततो यदुत्तरतरं तदरूपमनामयम् ।
य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्त्यथेतरे दुःखमेवापियन्ति ॥ ३.१० ॥
Além disso está o ainda mais elevado: sem forma e livre de aflição. Os que o conhecem tornam-se imortais; os outros encontram apenas sofrimento.
Śvetāśvatara 3.11
सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः ।
सर्वव्यापी स भगवांस्तस्मात्सर्वगतः शिवः ॥ ३.११ ॥
Cujos rostos, cabeças e pescoços estão por toda parte, que habita a caverna do coração de todos os seres, que tudo penetra: esse bem-aventurado Senhor é, por isso, onipresente, o auspicioso Śiva.
Śvetāśvatara 3.12
महान्प्रभुर्वै पुरुषः सत्वस्यैष प्रवर्तकः ।
सुनिर्मलामिमां प्राप्तिमीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ ३.१२ ॥
O grande Senhor, o Puruṣa, é de fato o impulsionador do que existe. Esta é a mais pura obtenção; o Īśāna é a luz imperecível.
Śvetāśvatara 3.13
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषोऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।
हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१३ ॥
O Puruṣa, do tamanho de um polegar, o ātman interior, sempre assentado no coração dos seres, é apreendido pelo coração, pelo discernimento, pela mente. Os que o conhecem tornam-se imortais.
Śvetāśvatara 3.14
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वाऽत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ ३.१४ ॥
O Puruṣa tem mil cabeças, mil olhos, mil pés. Envolvendo a terra por todos os lados, ele se ergue além dela por dez dedos.
Śvetāśvatara 3.15
पुरुष एवेदँसर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥ ३.१५ ॥
Tudo isto é o Puruṣa, o que foi e o que será. Ele é o senhor da imortalidade, que se estende para além por meio do alimento.
Śvetāśvatara 3.16
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ ३.१६ ॥
Por todos os lados tem mãos e pés, por todos os lados olhos, cabeças e rostos, por todos os lados ouvidos. No mundo ele permanece, envolvendo todas as coisas.
Śvetāśvatara 3.17
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
सर्वस्य प्रभुमीशानं सर्वस्य शरणं सुहृत् ॥ ३.१७ ॥
Ele é a aparência das qualidades de todos os sentidos, e contudo está privado de todos os sentidos. É o senhor e governante de todos, o refúgio de todos, o amigo benevolente.
Śvetāśvatara 3.18
नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः ।
वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ ३.१८ ॥
Na cidade de nove portas, o cisne encarnado (o ātman) esvoaça para fora. Ele é o controlador de todo o mundo, do imóvel e do móvel.
Śvetāśvatara 3.19
अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।
स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम् ॥ ३.१९ ॥
Sem mãos nem pés, é veloz e preensor; sem olhos vê, sem ouvidos ouve. Conhece tudo o que deve ser conhecido, mas não há quem o conheça; chamam-no o primeiro, o grande Puruṣa.
Śvetāśvatara 3.20
अणोरणीयान्महतो महीयानात्मा गुहायां निहितोऽस्य जन्तोः ।
तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुः प्रसादान्महिमानमीशम् ॥ ३.२० ॥
O ātman, menor que o menor e maior que o maior, está colocado na caverna do coração de todo ser vivo. Quem está livre do desejo e da tristeza vê, pela graça do criador (dhātṛ), aquele Senhor glorioso.
Śvetāśvatara 3.21
वेदाहमेतमजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् ।
जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम् ॥ ३.२१ ॥
Conheço este ātman sem velhice e antigo, o ātman de todos, que tudo penetra pela sua vastidão. Os conhecedores do brahman sempre declaram que para ele há a cessação do nascimento.