ഉപനിഷത്തുകൾ · Śvetāśvatara 3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 3.1
य एको जालवानीशत ईशनीभिः सर्वांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
य एवैक उद्भवे सम्भवे च य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१ ॥
ജാലവാനായ ഏകനായവൻ തന്റെ ശക്തികളാൽ ഭരിക്കുന്നു; തന്റെ ശക്തികളാൽ സകല ലോകങ്ങളെയും ഭരിക്കുന്നു; ഉത്ഭവത്തിലും സംഭവത്തിലും അവൻ തന്നെ ഏകൻ. ഇതറിയുന്നവർ അമൃതരാകുന്നു.
Śvetāśvatara 3.2
एको हि रुद्रो न द्वितीयाय तस्थुर्य इमांल्लोकानीशत ईशनीभिः ।
प्रत्यङ्जनास्तिष्ठति सञ्चुकोचान्तकाले संसृज्य विश्वा भुवनानि गोपाः ॥ ३.२ ॥
രുദ്രൻ ഒരാൾ മാത്രം; രണ്ടാമതൊന്നിനായി അവർ നിന്നില്ല. ഈ ലോകങ്ങളെ തന്റെ ശക്തികളാൽ ഭരിക്കുന്നവൻ അന്തർമുഖരായ ജനങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; അന്ത്യകാലത്ത് സകല ഭുവനങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ച് സംഹരിക്കുന്നു, രക്ഷകനായി.
Śvetāśvatara 3.3
विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् ।
सम्बाहुभ्यां धमति सम्पतत्रैर्द्यावाभूमी जनयन्देव एकः ॥ ३.३ ॥
എല്ലാ ഭാഗത്തും കണ്ണുള്ളവൻ, എല്ലാ ഭാഗത്തും മുഖമുള്ളവൻ, എല്ലാ ഭാഗത്തും ബാഹുക്കളുള്ളവൻ, എല്ലാ ഭാഗത്തും പാദങ്ങളുള്ളവൻ; ഏകനായ ആ ദേവൻ കൈകളാലും ചിറകുകളാലും വായുവിനെ ഊതുന്നു, ദ്യുലോകത്തെയും ഭൂമിയെയും ഉണ്ടാക്കുന്നു.
Śvetāśvatara 3.4
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ३.४ ॥
ദേവന്മാരുടെ പ്രഭവവും ഉദ്ഭവവും ആയവനും സർവാധിപനും മഹർഷിയുമായ രുദ്രൻ — ആദിയിൽ ഹിരണ്യഗർഭനെ ജനിപ്പിച്ചവൻ — അവൻ നമ്മെ ശുഭബുദ്ധിയോടെ യോജിപ്പിക്കട്ടെ.
Śvetāśvatara 3.5
या ते रुद्रा शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी ।
तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि ॥ ३.५ ॥
ഹേ രുദ്ര, നിന്റെ ശിവവും അഘോരവും പാപം കാണിക്കാത്തതുമായ ഏത് തനുവുണ്ടോ, ആ അതിശാന്തമായ രൂപത്താൽ, ഹേ ഗിരീശ, ഞങ്ങളെ കടാക്ഷിക്കുക.
Śvetāśvatara 3.6
यामिषुं गिरिशतं हस्ते बिभर्ष्यस्तवे ।
शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत् ॥ ३.६ ॥
ഹേ ഗിരീശ, എറിയാൻ നിന്റെ കയ്യിൽ ധരിക്കുന്ന അമ്പിനെ, ഹേ ഗിരിത്ര, ശിവമാക്കുക; മനുഷ്യനെയും ലോകത്തെയും ഹിംസിക്കരുത്.
Śvetāśvatara 3.7
ततः परं ब्रह्म परं बृहन्तं यथा निकायं सर्वभूतेषु गूढम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारमीशं तं ज्ञात्वाऽमृता भवन्ति ॥ ३.७ ॥
അതിനപ്പുറം പരബ്രഹ്മമുണ്ട് — വിശാലവും മഹത്തുമായത്, സർവഭൂതങ്ങളിലും അവയുടെ നിവാസങ്ങളിലും ഗൂഢമായി ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്; വിശ്വത്തെ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏകനായ ഈശ്വരൻ. അവനെ അറിഞ്ഞ് അവർ അമൃതരാകുന്നു.
Śvetāśvatara 3.8
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।
तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥ ३.८ ॥
ഇരുട്ടിനപ്പുറമുള്ള, സൂര്യതേജസ്സുള്ള ആ മഹാപുരുഷനെ ഞാൻ അറിയുന്നു. അവനെ അറിഞ്ഞിട്ടാണ് ഒരാൾ മൃത്യുവിനെ കടക്കുന്നത്; മോക്ഷത്തിന് മറ്റൊരു വഴിയില്ല.
Śvetāśvatara 3.9
यस्मात्परं नापरमस्ति किंचिद्यस्मान्नणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् ।
वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येकस्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम् ॥ ३.९ ॥
അവനെക്കാൾ ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ ഒന്നുമില്ല; അവനെക്കാൾ ചെറിയതോ വലിയതോ ആയി ആരുമില്ല. വൃക്ഷംപോലെ ഇളകാതെ ദിവ്യാകാശത്ത് അവൻ ഏകനായി നിലകൊള്ളുന്നു; ആ പുരുഷനാൽ ഈ സർവ്വം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
Śvetāśvatara 3.10
ततो यदुत्तरतरं तदरूपमनामयम् ।
य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्त्यथेतरे दुःखमेवापियन्ति ॥ ३.१० ॥
അതിനെക്കാൾ ഉത്കൃഷ്ടമായതാണ് രൂപരഹിതവും ദുഃഖരഹിതവുമായ ആ തത്വം. ഇത് അറിയുന്നവർ അമൃതരാകുന്നു; മറ്റുള്ളവർ ദുഃഖം തന്നെ പ്രാപിക്കുന്നു.
Śvetāśvatara 3.11
सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः ।
सर्वव्यापी स भगवांस्तस्मात्सर्वगतः शिवः ॥ ३.११ ॥
എല്ലായിടത്തും മുഖവും ശിരസ്സും കഴുത്തുമുള്ളവനും, സർവഭൂതങ്ങളുടെയും ഹൃദയഗുഹയിൽ വസിക്കുന്നവനും, സർവവ്യാപിയുമായ ആ ഭഗവാൻ; അതിനാൽ സർവഗതനായ ശിവൻ.
Śvetāśvatara 3.12
महान्प्रभुर्वै पुरुषः सत्वस्यैष प्रवर्तकः ।
सुनिर्मलामिमां प्राप्तिमीशानो ज्योतिरव्ययः ॥ ३.१२ ॥
ആ മഹാപ്രഭുവായ പുരുഷൻ തന്നെയാണ് സത്ത്വത്തിന്റെ പ്രവർത്തകൻ. ഇതാണ് അതിനിർമ്മലമായ പ്രാപ്തി; ഈശാനൻ നശിക്കാത്ത ജ്യോതിസ്സ്.
Śvetāśvatara 3.13
अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषोऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।
हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ३.१३ ॥
പെരുവിരലോളം വലിപ്പമുള്ള പുരുഷനാണ് അന്തരാത്മാവ്; എപ്പോഴും ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൻ. ഹൃദയത്താലും ബുദ്ധിയാലും മനസ്സാലും ഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നവൻ. ഇതറിയുന്നവർ അമൃതരാകുന്നു.
Śvetāśvatara 3.14
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिं विश्वतो वृत्वाऽत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ ३.१४ ॥
ആയിരം തലയുള്ള പുരുഷൻ, ആയിരം കണ്ണുള്ളവൻ, ആയിരം കാലുള്ളവൻ. അവൻ ഭൂമിയെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ചുറ്റി പത്തംഗുലം കവിഞ്ഞു നിന്നു.
Śvetāśvatara 3.15
पुरुष एवेदँसर्वं यद्भूतं यच्च भव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥ ३.१५ ॥
ഇതെല്ലാം പുരുഷൻ തന്നെ—കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതും. അവൻ തന്നെയാണ് അമൃതത്വത്തിന്റെ ഈശാനൻ; അന്നത്താൽ വളർന്നു വ്യാപിക്കുന്നവൻ.
Śvetāśvatara 3.16
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ ३.१६ ॥
അത് എല്ലായിടത്തും കൈകളും കാലുകളും ഉള്ളതാണ്; എല്ലായിടത്തും കണ്ണുകളും തലകളും മുഖങ്ങളുമുള്ളതാണ്; എല്ലായിടത്തും കേൾവിയുള്ളതാണ്. ലോകത്തിൽ എല്ലാത്തിനെയും ആവരണം ചെയ്ത് അത് നിലകൊള്ളുന്നു.
Śvetāśvatara 3.17
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
सर्वस्य प्रभुमीशानं सर्वस्य शरणं सुहृत् ॥ ३.१७ ॥
അത് എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെ പ്രതിഭാസമാണ്, എന്നാൽ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഇല്ലാത്തതുമാണ്. അത് എല്ലാവരുടെയും പ്രഭുവും ഈശ്വരനുമാണ്; എല്ലാവരുടെയും അഭയവും ഹിതൈഷിയായ സുഹൃത്തുമാണ്.
Śvetāśvatara 3.18
नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः ।
वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ ३.१८ ॥
ഒൻപത് വാതിലുകളുള്ള നഗരത്തിൽ (ശരീരത്തിൽ) ദേഹിയായ ഹംസം (ആത്മാവ്) പുറത്തേക്ക് പറന്നുനടക്കുന്നു; അത് എല്ലാ ലോകത്തിന്റെയും, സ്ഥാവര-ജംഗമങ്ങളുടെയും നിയന്താവാണ്.
Śvetāśvatara 3.19
अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।
स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम् ॥ ३.१९ ॥
കൈകാലുകളില്ലാത്തതും എന്നാൽ വേഗത്തിൽ പിടിക്കുന്നതുമാണ്; കണ്ണില്ലാതെ കാണുന്നു, കാതില്ലാതെ കേൾക്കുന്നു. അറിയേണ്ടതെല്ലാം അത് അറിയുന്നു, എന്നാൽ അതിനെ അറിയുന്നവൻ അതിനില്ല; അതിനെ അഗ്ര്യനായ, മഹാനായ പുരുഷൻ എന്ന് അവർ വിളിക്കുന്നു.
Śvetāśvatara 3.20
अणोरणीयान्महतो महीयानात्मा गुहायां निहितोऽस्य जन्तोः ।
तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुः प्रसादान्महिमानमीशम् ॥ ३.२० ॥
അണുവിനെക്കാൾ അണുവും മഹത്തിനെക്കാൾ മഹത്തും ആയ ആത്മാവ്, ജീവിയുടെ ഹൃദയഗുഹയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ആഗ്രഹരഹിതനും ദുഃഖരഹിതനുമായവൻ സ്രഷ്ടാവിന്റെ പ്രസാദത്താൽ ആ മഹിമയുള്ള ഈശ്വരനെ കാണുന്നു.
Śvetāśvatara 3.21
वेदाहमेतमजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् ।
जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम् ॥ ३.२१ ॥
ജരയില്ലാത്തവനും പുരാതനനും സർവാത്മാവും തന്റെ വ്യാപ്തികൊണ്ട് സർവത്ര സഞ്ചരിക്കുന്നവനുമായ ഇവനെ ഞാൻ അറിയുന്നു. ആർക്ക് ജനനനിരോധം സംഭവിക്കുന്നുവോ എന്ന് ബ്രഹ്മവാദികൾ എപ്പോഴും പറയുന്നു.