উপনিষদ · Śvetāśvatara 6
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Śvetāśvatara 6.1
स्वभावमेके कवयो वदन्ति कालं तथान्ये परिमुह्यमानाः ।
देवस्यैष महिमा तु लोके येनेदं भ्राम्यते ब्रह्मचक्रम् ॥ ६.१ ॥
কেউ কেউ স্বভাবকেই কারণ বলেন; অন্যরা মোহগ্রস্ত হয়ে কালকে কারণ বলেন। কিন্তু এই জগতে যার দ্বারা এই ব্রহ্মচক্র ঘোরে, তা তো দেবেরই মহিমা।
Śvetāśvatara 6.2
येनावृतं नित्यमिदं हि सर्वं ज्ञः कालकारो गुणी सर्वविद्यः ।
तेनेशितं कर्म विवर्तते ह पृथिव्यप्तेजोनिलखानि चिन्त्यम् ॥ ६.२ ॥
যাঁর দ্বারা এই সবকিছু সর্বদা আবৃত, যিনি জ্ঞাতা, কালের নির্মাতা, গুণযুক্ত ও সর্বজ্ঞ — তাঁর দ্বারাই শাসিত হয়ে কর্ম এগিয়ে চলে; পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু ও আকাশ — এদের চিন্তা করতে হবে।
Śvetāśvatara 6.3
तत्कर्म कृत्वा विनिवर्त्य भूयस्तत्त्वस्य तत्त्वेन समेत्य योगम् ।
एकेन द्वाभ्यां त्रिभिरष्टभिर्वा कालेन चैवात्मगुणैश्च सूक्ष्मैः ॥ ६.३ ॥
সেই কর্ম সম্পাদন করে, তা থেকে ফিরে, পুনরায় তত্ত্বের তত্ত্বের সাথে যোগে মিলিত হয়ে — এক দ্বারা, দুই দ্বারা, তিন দ্বারা বা আট দ্বারা, এবং কাল দ্বারা ও আত্মার সূক্ষ্ম গুণাবলি দ্বারাও।
Śvetāśvatara 6.4
आरभ्य कर्माणि गुणान्वितानि भावांश्च सर्वान् विनियोजयेद्यः ।
तेषामभावे कृतकर्मनाशः कर्मक्षये याति स तत्त्वतोऽन्यः ॥ ६.४ ॥
গুণযুক্ত কর্মসমূহ আরম্ভ করে এবং সমস্ত ভাবকে যে নিয়োজিত করে — তাদের অভাবে কৃত কর্মের বিনাশ ঘটে; কর্মের ক্ষয়ে সে তত্ত্বত অন্য (পরম)কে লাভ করে।
Śvetāśvatara 6.5
आदिः स संयोगनिमित्तहेतुः परस्त्रिकालादकलोऽपि दृष्टः ।
तं विश्वरूपं भवभूतमीड्यं देवं स्वचित्तस्थमुपास्य पूर्वम् ॥ ६.५ ॥
তিনিই আদি; সংযোগের নিমিত্ত ও হেতু তিনিই; ত্রিকালের অতীত, কলাহীন হয়েও তিনি দৃষ্ট। সেই বিশ্বরূপ, ভবরূপে আবির্ভূত, স্তুত্য দেবতাকে, যিনি নিজ চিত্তে অবস্থিত, পূর্বে উপাসনা করে (…)।
Śvetāśvatara 6.6
स वृक्षकालाकृतिभिः परोऽन्यो यस्मात्प्रपञ्चः परिवर्ततेऽयम् ।
धर्मावहं पापनुदं भगेशं ज्ञात्वात्मस्थममृतं विश्वधाम ॥ ६.६ ॥
তিনি বৃক্ষ, কাল ও আকৃতির অতীত ও ভিন্ন; যাঁর থেকে এই প্রপঞ্চ আবর্তিত হয়। ধর্মবাহী, পাপনাশক, ভগেশ, আত্মস্থ, অমৃত, বিশ্বের ধাম — তাঁকে জেনে (…)।
Śvetāśvatara 6.7
तमीश्वराणां परमं महेश्वरं तं देवतानां परमं च दैवतम् ।
पतिं पतीनां परमं परस्ताद्विदाम देवं भुवनेशमीड्यम् ॥ ६.७ ॥
ঈশ্বরদের মধ্যে পরম মহেশ্বর, দেবতাদের মধ্যে পরম দৈবত, প্রভুদের মধ্যে পরম পতি, পরের চেয়েও পরে অবস্থিত, ভুবনের অধিপতি, স্তুত্য সেই দেবকে আমরা জানি।
Śvetāśvatara 6.8
न तस्य कार्यं करणं च विद्यते न तत्समश्चाभ्यधिकश्च दृश्यते ।
परास्य शक्तिर्विविधैव श्रूयते स्वाभाविकी ज्ञानबलक्रिया च ॥ ६.८ ॥
তাঁর কোনো কার্য বা করণ নেই; তাঁর সমান বা তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কাউকে দেখা যায় না। তাঁর পরা শক্তি বহুবিধ, স্বাভাবিক, জ্ঞান-বল-ক্রিয়াযুক্ত বলে শোনা যায়।
Śvetāśvatara 6.9
न तस्य कश्चित्पतिरस्ति लोके न चेशिता नैव च तस्य लिङ्गम् ।
स कारणं करणाधिपाधिपो न चास्य कश्चिज्जनिता न चाधिपः ॥ ६.९ ॥
জগতে তাঁর কোনো পতি নেই, শাসকও নেই, তাঁর কোনো চিহ্নও নেই। তিনি কারণ, ইন্দ্রিয়াধিপতিদেরও অধিপতি। তাঁর কোনো জনয়িতা নেই, অধিপতিও নেই।
Śvetāśvatara 6.10
यस्तन्तुनाभ इव तन्तुभिः प्रधानजैः स्वभावतः ।
देव एकः स्वमावृणोति स नो दधातु ब्रह्माप्ययम् ॥ ६.१० ॥
মাকড়সা যেমন নিজের সুতো দিয়ে নিজেকে আবৃত করে, তেমনি প্রধান থেকে জাত তন্তুদের দ্বারা স্বভাবত নিজেকে আবৃত করেন যে এক দেব — তিনি আমাদের ব্রহ্মে লয় দান করুন।
Śvetāśvatara 6.11
एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा ।
कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च ॥ ६.११ ॥
এক দেবতা সর্বভূতের মধ্যে গুপ্ত হয়ে আছেন। তিনি সর্বব্যাপী, সর্বভূতের অন্তরাত্মা। তিনি কর্মের অধ্যক্ষ, সর্বভূতের আশ্রয়, সাক্ষী, চেতনা, কেবল ও নির্গুণ।
Śvetāśvatara 6.12
एको वशी निष्क्रियाणां बहूनामेकं बीजं बहुधा यः करोति ।
तमात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीरास्तेषां सुखं शाश्वतं नेतरेषाम् ॥ ६.१२ ॥
তিনিই একমাত্র নিষ্ক্রিয়দের নিয়ন্তা; বহুর এক বীজকে তিনি বহুভাবে সৃষ্টি করেন। ধীর ব্যক্তিরা নিজের আত্মায় স্থিত তাঁকে দর্শন করেন; তাঁদেরই শাশ্বত সুখ, অন্যদের নয়।
Śvetāśvatara 6.13
नित्यो नित्यानां चेतनश्चेतनानामेको बहूनां यो विदधाति कामान् ।
तत्कारणं सांख्ययोगाधिगम्यं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ६.१३ ॥
তিনি নিত্যদের মধ্যে নিত্য, চেতনদের মধ্যে চেতন; একা থেকেও বহুর কামনা পূরণ করেন। সাংখ্য ও যোগের দ্বারা জ্ঞাত সেই কারণ দেবতাকে জেনে মানুষ সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
Śvetāśvatara 6.14
न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ ६.१४ ॥
সেখানে সূর্য প্রকাশ পায় না, চন্দ্র ও তারকাও নয়; এই বিদ্যুৎগুলোও জ্বলে না, তবে এই অগ্নি কীভাবে? তিনি প্রকাশিত হলে সবকিছু তাঁর অনুসরণে প্রকাশ পায়; তাঁর আলোতেই এই সমস্ত উজ্জ্বল হয়।
Śvetāśvatara 6.15
एको हंसः भुवनस्यास्य मध्ये स एवाग्निः सलिले संनिविष्टः ।
तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥ ६.१५ ॥
এই জগতের মধ্যে একটিই হংস আছে; সে-ই অগ্নি, জলে প্রবেশ করে অবস্থিত। তাঁকে জেনেই মানুষ মৃত্যুর পারে যায়; মুক্তির অন্য কোনো পথ নেই।
Śvetāśvatara 6.16
स विश्वकृद् विश्वविदात्मयोनिर्ज्ञः कालकालो गुणी सर्वविद्यः ।
प्रधानक्षेत्रज्ञपतिर्गुणेशः संसारमोक्षस्थितिबन्धहेतुः ॥ ६.१६ ॥
তিনিই সমস্ত সৃষ্টিকর্তা, সর্বজ্ঞ; নিজ থেকেই উদ্ভূত, জ্ঞানস্বরূপ, কালেরও কাল, গুণযুক্ত, সর্ববিদ্যাবান। তিনি প্রধান ও ক্ষেত্রজ্ঞের প্রভু, গুণসমূহের ঈশ্বর; সংসার, মোক্ষ, স্থিতি ও বন্ধনের কারণ।
Śvetāśvatara 6.17
स तन्मयो ह्यमृत ईशसंस्थो ज्ञः सर्वगो भुवनस्यास्य गोप्ता ।
य ईशेऽस्य जगतो नित्यमेव नान्यो हेतुर्विद्यत ईशनाय ॥ ६.१७ ॥
তিনি তাতেই পরিপূর্ণ, অমৃত, ঈশ্বরে স্থিত, জ্ঞানস্বরূপ, সর্বব্যাপী; এই জগতের রক্ষক। যিনি নিত্য এই জগৎ শাসন করেন; তাঁর শাসনের অন্য কোনো হেতু নেই।
Śvetāśvatara 6.18
यो ब्रह्माणं विदधाति पूर्वं यो वै वेदांश्च प्रहिणोति तस्मै ।
तं ह देवमात्मबुद्धिप्रकाशं मुमुक्षुर्वै शरणमहं प्रपद्ये ॥ ६.१८ ॥
যিনি প্রথমে ব্রহ্মাকে সৃষ্টি করেন, যিনি তাঁর কাছে বেদসমূহ প্রেরণ করেন, আত্মবুদ্ধিকে প্রকাশিত করেন সেই দেবতার মুক্তিকামী আমি শরণ নিচ্ছি।
Śvetāśvatara 6.19
निष्कलं निष्क्रियंशान्तं निरवद्यं निरञ्जनम् ।
अमृतस्य परंसेतुं दग्धेन्दनमिवानलम् ॥ ६.१९ ॥
তিনি নিষ্কল, নিষ্ক্রিয়, শান্ত, নির্দোষ ও নিরঞ্জন; তিনি অমৃতের পরম সেতু, জ্বালানি দগ্ধ হয়ে নিভে যাওয়া অগ্নির মতো।
Śvetāśvatara 6.20
यदा चर्मवदाकाशं वेष्टयिष्यन्ति मानवाः ।
तदा देवमविज्ञाय दुःखस्यान्तो भविष्यति ॥ ६.२० ॥
মানুষ যখন আকাশকে চামড়ার মতো গুটিয়ে ফেলবে, তখনও দেবতাকে না জেনে দুঃখের অন্ত হবে না।
Śvetāśvatara 6.21
तपःप्रभावाद् देवप्रसादाच्च ब्रह्म ह श्वेताश्वतरोऽथ विद्वान् ।
अत्याश्रमिभ्यः परमं पवित्रं प्रोवाच सम्यगृषिसङ्घजुष्टम् ॥ ६.२१ ॥
তপস্যার প্রভাবে ও দেবতার প্রসাদে বিদ্বান শ্বেতাশ্বতর ব্রহ্মকে জেনে, আশ্রমের গণ্ডি পেরিয়ে যাঁরা আছেন তাঁদের কাছে, ঋষিসংঘের সেবিত এই পরম পবিত্র জ্ঞান যথাযথভাবে বললেন।
Śvetāśvatara 6.22
वेदान्ते परमं गुह्यं पुराकल्पे प्रचोदितम् ।
नाप्रशान्ताय दातव्यं नापुत्रायाशिष्याय वा पुनः ॥ ६.२२ ॥
বেদান্তে এই পরম গুহ্য প্রাচীনকালে উপদিষ্ট হয়েছিল; যে শান্ত নয়, পুত্রহীন বা শিষ্য নয়, তাকে এটি পুনরায় দেওয়া উচিত নয়।
Śvetāśvatara 6.23
यस्य देवे परा भक्तिः यथा देवे तथा गुरौ ।
तस्यैते कथिता ह्यर्थाः प्रकाशन्ते महात्मनः ॥ ६.२३ ॥
যাঁর দেবতার প্রতি পরম ভক্তি, এবং দেবতার প্রতি যেমন, তেমনই গুরুর প্রতিও আছে, সেই মহাত্মার নিকট এই কথিত অর্থসমূহ প্রকাশিত হয়।