奥义书 · Śvetāśvatara 6
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Śvetāśvatara 6.1
स्वभावमेके कवयो वदन्ति कालं तथान्ये परिमुह्यमानाः ।
देवस्यैष महिमा तु लोके येनेदं भ्राम्यते ब्रह्मचक्रम् ॥ ६.१ ॥
有些智者说自性是原因，另一些迷惑的人则说是时间。但正是此神的伟力，使这梵之轮在世间转动。
Śvetāśvatara 6.2
येनावृतं नित्यमिदं हि सर्वं ज्ञः कालकारो गुणी सर्वविद्यः ।
तेनेशितं कर्म विवर्तते ह पृथिव्यप्तेजोनिलखानि चिन्त्यम् ॥ ६.२ ॥
此神以其包裹一切，他是知者、时间的造作者、具有诸德者、一切知者——在他的主宰下，行动展开；应当观想地、水、火、风、空。
Śvetāśvatara 6.3
तत्कर्म कृत्वा विनिवर्त्य भूयस्तत्त्वस्य तत्त्वेन समेत्य योगम् ।
एकेन द्वाभ्यां त्रिभिरष्टभिर्वा कालेन चैवात्मगुणैश्च सूक्ष्मैः ॥ ६.३ ॥
完成那行为并转身离开，再次以真理之真理与瑜伽相合——借由一、二、三或八，借由时间，也借由阿特曼的微妙属性。
Śvetāśvatara 6.4
आरभ्य कर्माणि गुणान्वितानि भावांश्च सर्वान् विनियोजयेद्यः ।
तेषामभावे कृतकर्मनाशः कर्मक्षये याति स तत्त्वतोऽन्यः ॥ ६.४ ॥
若有人开始带有属性的行为，并将一切存在状态用于其上——当这些缺失时，所作之业便被毁灭；业尽之时，他实则抵达那另一者（至上者）。
Śvetāśvatara 6.5
आदिः स संयोगनिमित्तहेतुः परस्त्रिकालादकलोऽपि दृष्टः ।
तं विश्वरूपं भवभूतमीड्यं देवं स्वचित्तस्थमुपास्य पूर्वम् ॥ ६.५ ॥
他是起始，是结合的因与由；超越三时，无分无部，却可被见。先以敬拜那具一切形相、成为存在、值得赞颂、居于自心之中的神（…）。
Śvetāśvatara 6.6
स वृक्षकालाकृतिभिः परोऽन्यो यस्मात्प्रपञ्चः परिवर्ततेऽयम् ।
धर्मावहं पापनुदं भगेशं ज्ञात्वात्मस्थममृतं विश्वधाम ॥ ६.६ ॥
他超越且不同于树、时间与形相，此多样世界由他而转动。认识那带来法、除去罪恶、为福德之主、住于阿特曼之中、不死、宇宙之住所的他之后（…）。
Śvetāśvatara 6.7
तमीश्वराणां परमं महेश्वरं तं देवतानां परमं च दैवतम् ।
पतिं पतीनां परमं परस्ताद्विदाम देवं भुवनेशमीड्यम् ॥ ६.७ ॥
愿我们认识那至高的大自在者，他是众自在者中的至高者，众神中的至高神，众主中的至高主，超越于彼岸之上，是世界的主宰，值得赞颂的神。
Śvetāśvatara 6.8
न तस्य कार्यं करणं च विद्यते न तत्समश्चाभ्यधिकश्च दृश्यते ।
परास्य शक्तिर्विविधैव श्रूयते स्वाभाविकी ज्ञानबलक्रिया च ॥ ६.८ ॥
他没有所作，也没有工具；不见有与他相等或超过他的。人们听说他的至上之力是多样的、自然的，包含知识、力量与作用。
Śvetāśvatara 6.9
न तस्य कश्चित्पतिरस्ति लोके न चेशिता नैव च तस्य लिङ्गम् ।
स कारणं करणाधिपाधिपो न चास्य कश्चिज्जनिता न चाधिपः ॥ ६.९ ॥
世间没有他的主人，也没有统治者，也没有他的标志。他是因，是诸根之主的主宰。没有生他的人，也没有主宰他的人。
Śvetāśvatara 6.10
यस्तन्तुनाभ इव तन्तुभिः प्रधानजैः स्वभावतः ।
देव एकः स्वमावृणोति स नो दधातु ब्रह्माप्ययम् ॥ ६.१० ॥
如蜘蛛以从原质所生的丝线自覆，一位神依其自性自覆自身——愿他赐予我们融入梵的解脱。
Śvetāśvatara 6.11
एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा ।
कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च ॥ ६.११ ॥
唯一的神隐藏于一切众生之中，遍在一切，是一切众生的内在自我。他是行为的监督者，一切众生的居所，见证者，觉知者，独一者，无属性者。
Śvetāśvatara 6.12
एको वशी निष्क्रियाणां बहूनामेकं बीजं बहुधा यः करोति ।
तमात्मस्थं येऽनुपश्यन्ति धीरास्तेषां सुखं शाश्वतं नेतरेषाम् ॥ ६.१२ ॥
唯有他是不动之物的主宰，他从多者的唯一种子以多种方式创造万物。那些坚定的智者看见他安住于自我之中，唯有他们得到永恒的幸福，他人则不然。
Śvetāśvatara 6.13
नित्यो नित्यानां चेतनश्चेतनानामेको बहूनां यो विदधाति कामान् ।
तत्कारणं सांख्ययोगाधिगम्यं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ६.१३ ॥
他是永恒者中的永恒者，有意识者中的有意识者，独一地成就众多的愿望。通过数论与瑜伽而可证知的那个作为原因的神，一旦被知晓，人便从一切束缚中解脱。
Śvetāśvatara 6.14
न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकं नेमा विद्युतो भान्ति कुतोऽयमग्निः ।
तमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति ॥ ६.१४ ॥
那里太阳不照耀，月亮与星辰也不照耀；这些闪电也不闪耀，更何况这火呢？他一旦光明，一切都随之光明；因他的光辉，这一切才得以照亮。
Śvetāśvatara 6.15
एको हंसः भुवनस्यास्य मध्ये स एवाग्निः सलिले संनिविष्टः ।
तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय ॥ ६.१५ ॥
在这个世界的中央只有一只天鹅；它就是火，进入水中并安住其中。唯有知晓它，人才能超越死亡；没有别的道路可走。
Śvetāśvatara 6.16
स विश्वकृद् विश्वविदात्मयोनिर्ज्ञः कालकालो गुणी सर्वविद्यः ।
प्रधानक्षेत्रज्ञपतिर्गुणेशः संसारमोक्षस्थितिबन्धहेतुः ॥ ६.१६ ॥
他是一切的创造者，一切的知者，自生者，智者，时间之时间，具备诸德，通晓一切知识。他是原质（pradhāna）与田之知者（kṣetrajña）的主宰，诸德的主宰，是轮回、解脱与其间状态的因。
Śvetāśvatara 6.17
स तन्मयो ह्यमृत ईशसंस्थो ज्ञः सर्वगो भुवनस्यास्य गोप्ता ।
य ईशेऽस्य जगतो नित्यमेव नान्यो हेतुर्विद्यत ईशनाय ॥ ६.१७ ॥
他充满其中，不死，安立于主宰（īśa）之中，是知者，遍在一切，是此世界的守护者。那永远主宰此宇宙的，其主宰之因别无他者。
Śvetāśvatara 6.18
यो ब्रह्माणं विदधाति पूर्वं यो वै वेदांश्च प्रहिणोति तस्मै ।
तं ह देवमात्मबुद्धिप्रकाशं मुमुक्षुर्वै शरणमहं प्रपद्ये ॥ ६.१८ ॥
那首先创造梵天、并向他派遣吠陀的神，照亮自我智慧的神——我这渴求解脱的人，皈依于他。
Śvetāśvatara 6.19
निष्कलं निष्क्रियंशान्तं निरवद्यं निरञ्जनम् ।
अमृतस्य परंसेतुं दग्धेन्दनमिवानलम् ॥ ६.१९ ॥
他无部分、无作为、寂静、无过、无染；他是通往不死（amṛta）的至高桥梁，如同燃料燃尽的火焰。
Śvetāśvatara 6.20
यदा चर्मवदाकाशं वेष्टयिष्यन्ति मानवाः ।
तदा देवमविज्ञाय दुःखस्यान्तो भविष्यति ॥ ६.२० ॥
即使人们像卷皮革一样卷起天空，若不认识神（deva），苦难也不会终结。
Śvetāśvatara 6.21
तपःप्रभावाद् देवप्रसादाच्च ब्रह्म ह श्वेताश्वतरोऽथ विद्वान् ।
अत्याश्रमिभ्यः परमं पवित्रं प्रोवाच सम्यगृषिसङ्घजुष्टम् ॥ ६.२१ ॥
凭借苦行（tapas）之力与神的恩典，智者室维多What（Śvetāśvatara）通晓梵（brahman），向超越诸生活阶段（āśrama）的人，完整宣说了这一为仙人众所珍视的至高纯净教义。
Śvetāśvatara 6.22
वेदान्ते परमं गुह्यं पुराकल्पे प्रचोदितम् ।
नाप्रशान्ताय दातव्यं नापुत्रायाशिष्याय वा पुनः ॥ ६.२२ ॥
在吠檀多（Vedānta）中，这一至高秘密在古时被传授；不应传给未得平静者、无子嗣者，也不应再传给非弟子者。
Śvetāśvatara 6.23
यस्य देवे परा भक्तिः यथा देवे तथा गुरौ ।
तस्यैते कथिता ह्यर्थाः प्रकाशन्ते महात्मनः ॥ ६.२३ ॥
对神有至上虔敬、并如对神一样对上师有虔敬的人，这些所说的义理便会在这位大我者心中显明。