بهاغافاد غيتا · الفصل 15
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
15.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १५.१ ॥
قال الربّ: يتحدّثون عن شجرة أشفاتّا خالدة، جذورها في الأعلى وأغصانها في الأسفل، وأوراقها الأناشيد الفيدية. من يعرفها فهو عارف بالفيدا.
15.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ १५.२ ॥
تمتدّ أغصانها إلى الأسفل وإلى الأعلى، تغذّيها الغونات، وبراعمها موضوعات الحواس؛ وفي الأسفل تمتدّ جذورها في عالم البشر، رابطةً بالعمل.
15.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ १५.३ ॥
لا تُدرَك صورتها هنا على حقيقتها، ولا نهايتها ولا بدايتها ولا أساسها. وبعد قطع شجرة الأشفاتّا هذه الراسخة الجذور بفأس اللاتعلّق المتينة،
15.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्य यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ १५.४ ॥
عندئذٍ ينبغي طلب ذلك المقام الذي من بلغه لا يعود ثانيةً، قائلًا: «ألوذ بذلك الشخص الأوّل الذي منه انبثق تيّار الفعل القديم».
15.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ १५.५ ॥
المتحرّرون من الكبرياء والوهم، الذين قهروا عيب التعلّق، الثابتون دومًا في الذات، المعرضون عن الرغبات، المنعتقون من الثنائيات المسمّاة لذّةً وألمًا، أولئك غير المضلَّلين يبلغون ذلك المقام الخالد.
15.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ १५.६ ॥
لا تضيئه الشمس، ولا القمر، ولا النار. من يبلغه لا يعود؛ ذلك هو مقامي الأسمى.
15.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ १५.७ ॥
جزءٌ أزليٌّ مني، صار نفسًا حيّةً في عالم الأحياء، يجذب إليه الحواسَّ التي سادسُها العقل، والقائمةَ في البراكريتي.
15.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ १५.८ ॥
حين يتّخذ سيّدُ الجسد جسدًا وحين يغادره، يأخذ هذه معه ويمضي، كما تحمل الريحُ الروائحَ من مصدرها.
15.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ १५.९ ॥
متولّيًا السمعَ والبصرَ واللمسَ والذوقَ والشمَّ، وكذلك العقلَ، يتمتّع بموضوعات الحواس.
15.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ १५.१० ॥
لا يراه الضالّون حين يرحل أو حين يقيم أو حين يتمتّع مقترنًا بالغونات؛ أمّا ذوو عين المعرفة فيرونه.
15.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ १५.११ ॥
اليوغيّون المجتهدون يرونه قائمًا في أنفسهم؛ أمّا غير المهذَّبين الفاقدون للبصيرة فلا يرونه وإن اجتهدوا.
15.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम् ॥ १५.१२ ॥
النورُ الذي في الشمس فيضيء العالمَ كلَّه، والذي في القمر وفي النار، اعلمْ أن ذلك النور نوري.
15.13
गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ १५.१३ ॥
بدخولي في الأرض أحمل جميع الكائنات بقوّتي، وإذ أصير سوما، جوهرَ العُصارة، أغذّي جميع النباتات.
15.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ १५.१४ ॥
إذ أصير فايشفانارا، نارَ الحياة، أسكن أجساد الكائنات الحيّة، ومقترنًا بالبرانا والأبانا أهضم الأنواع الأربعة من الطعام.
15.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ १५.१५ ॥
أنا مستقرّ في قلوب الجميع، ومنّي تأتي الذاكرة والمعرفة وزوالهما. أنا وحدي من يُعرَف بجميع الفيدا، وأنا صانع الفيدانتا وعارف الفيدا.
15.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ १५.१६ ॥
في هذا العالم شخصان: الفاني وغير الفاني. جميع الكائنات هي الفاني، والثابت الذي لا يتغيّر يُسمّى غير الفاني.
15.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ १५.१७ ॥
أمّا الشخص الأسمى فهو آخر، ويُسمّى الذاتَ العُليا، وهو الربّ الذي لا يفنى، يدخل العوالم الثلاثة ويحملها.
15.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥ १५.१८ ॥
ولأنّي أتجاوز الفاني وأسمى حتى من غير الفاني، فأنا مشهور في العالم وفي الفيدا باسم بوروشوتّاما، الشخص الأسمى.
15.19
यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ १५.१९ ॥
يا بهاراتا، من عرفني هكذا، غيرَ مُضلَّل، بوصفي الشخص الأسمى، فهو العارف بكل شيء، يعبدني بكامل كيانه.
15.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ १५.२० ॥
هكذا بيّنتُ لك هذا التعليم الأشدّ سرًّا، أيها البريء من الإثم. ومن فهمه صار حكيمًا وأتمّ كلّ ما ينبغي فعله، يا بهاراتا.