Bhagavad Gītā · Chapitre 15
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15.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १५.१ ॥
Le Seigneur dit : On parle d'un aśvattha impérissable, aux racines en haut et aux branches en bas, dont les feuilles sont les hymnes védiques. Celui qui le connaît connaît le Veda.
15.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ १५.२ ॥
Ses branches s'étendent en bas et en haut, nourries par les guṇas, avec les objets des sens pour bourgeons ; et en bas s'étendent ses racines, qui lient à l'action dans le monde des hommes.
15.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ १५.३ ॥
Ici, sa forme n'est pas perçue telle quelle, ni sa fin, ni son commencement, ni son fondement. Après avoir abattu cet aśvattha aux racines profondes avec la hache solide du détachement,
15.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्य यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ १५.४ ॥
il faut alors rechercher cet état d'où, l'ayant atteint, on ne revient plus, en se disant : « Je prends refuge en cette Personne primordiale d'où s'est répandu l'antique flot de l'activité. »
15.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ १५.५ ॥
Libres d'orgueil et d'illusion, ayant vaincu le défaut de l'attachement, toujours établis dans le Soi, les désirs écartés, délivrés des dualités nommées plaisir et douleur, ceux qui ne sont pas égarés atteignent cet état impérissable.
15.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ १५.६ ॥
Ni le soleil ne l'éclaire, ni la lune, ni le feu. Ceux qui y parviennent ne reviennent pas ; c'est là ma demeure suprême.
15.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ १५.७ ॥
Une parcelle éternelle de Moi-même, devenue l'âme vivante dans le monde des vivants, attire à elle les sens, dont le mental est le sixième, qui résident dans la prakṛti.
15.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ १५.८ ॥
Lorsque le maître du corps prend un corps et lorsqu'il le quitte, il emporte ceux-ci avec lui, comme le vent emporte les parfums de leur source.
15.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ १५.९ ॥
Présidant à l'ouïe, à la vue, au toucher, au goût et à l'odorat, ainsi qu'au mental, il jouit des objets des sens.
15.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ १५.१० ॥
Les égarés ne le perçoivent pas lorsqu'il s'en va, lorsqu'il demeure ou lorsqu'il jouit, uni aux guṇas ; ceux qui ont l'œil de la connaissance le voient.
15.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ १५.११ ॥
Les yogis qui s'efforcent le voient établi en eux-mêmes ; mais ceux dont l'âme n'est pas affinée et qui manquent de discernement ne le voient pas, même en s'efforçant.
15.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम् ॥ १५.१२ ॥
L'éclat qui, dans le soleil, illumine le monde entier, et celui qui est dans la lune et dans le feu, sache que cet éclat est le Mien.
15.13
गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ १५.१३ ॥
Pénétrant la terre, je soutiens tous les êtres par mon énergie ; et devenu Soma, essence de la sève, je nourris toutes les plantes.
15.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ १५.१४ ॥
Devenu Vaiśvānara, le feu de la vie, je demeure dans le corps des êtres vivants et, uni au prāṇa et à l'apāna, je digère les quatre sortes de nourriture.
15.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ १५.१५ ॥
Je siège dans le cœur de tous ; de moi viennent la mémoire, la connaissance et leur perte. C'est moi seul qui suis à connaître par tous les Védas ; je suis l'auteur du Vedānta et le connaisseur des Védas.
15.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ १५.१६ ॥
Il y a deux personnes en ce monde : le périssable et l'impérissable. Tous les êtres sont le périssable ; l'immuable est appelé l'impérissable.
15.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ १५.१७ ॥
Mais la Personne suprême est autre, appelée le Soi suprême, le Seigneur impérissable qui, pénétrant les trois mondes, les soutient.
15.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥ १५.१८ ॥
Puisque je transcende le périssable et suis supérieur même à l'impérissable, je suis célébré dans le monde et dans le Véda comme Puruṣottama, la Personne suprême.
15.19
यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ १५.१९ ॥
Celui qui, libre d'illusion, me connaît ainsi comme la Personne suprême, celui-là, connaissant tout, m'adore de tout son être, Bhārata.
15.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ १५.२० ॥
Ainsi t'ai-je exposé cet enseignement, le plus secret, ô toi sans péché. En le comprenant, on devient sage et l'on a accompli tout ce qui devait l'être, Bhārata.