Бхагавад-гита · Глава 15
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
15.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १५.१ ॥
Господь сказал: Говорят о нетленном дереве ашваттха, корни которого вверху, а ветви внизу; его листья — ведийские гимны. Кто знает его, тот знает Веду.
15.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ १५.२ ॥
Его ветви простираются вниз и вверх, питаемые гунами, с объектами чувств в качестве побегов; а внизу тянутся его корни, привязывающие к действию в мире людей.
15.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ १५.३ ॥
Здесь не постигается ни его истинный облик, ни конец, ни начало, ни основа. Срубив это прочно укоренившееся дерево ашваттха крепким топором непривязанности,
15.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्य यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ १५.४ ॥
следует затем искать ту обитель, достигнув которой не возвращаются вновь, думая: «Я ищу прибежища в той изначальной Личности, из которой изошёл древний поток деятельности».
15.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ १५.५ ॥
Свободные от гордыни и заблуждения, победившие порок привязанности, постоянно пребывающие в Атмане, отвратившиеся от желаний, освобождённые от двойственностей, именуемых счастьем и страданием, незаблуждающиеся достигают той нетленной обители.
15.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ १५.६ ॥
Её не освещают ни солнце, ни луна, ни огонь. Достигшие её не возвращаются; это Моя высшая обитель.
15.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ १५.७ ॥
Вечная частица Меня Самого, став живой душой в мире живых, притягивает к себе чувства, шестое из которых — ум, пребывающие в пракрити.
15.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ १५.८ ॥
Когда владыка тела обретает тело и когда покидает его, он уходит, забрав их с собой, как ветер уносит ароматы от их источника.
15.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ १५.९ ॥
Управляя слухом, зрением, осязанием, вкусом и обонянием, а также умом, он наслаждается объектами чувств.
15.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ १५.१० ॥
Заблуждающиеся не видят его, когда он уходит, пребывает или наслаждается, соединённый с гунами; видят его те, у кого око знания.
15.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ १५.११ ॥
Стремящиеся йогины видят его пребывающим в себе; но те, чья душа не очищена и кто лишён разумения, не видят его, даже прилагая усилия.
15.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम् ॥ १५.१२ ॥
Сияние, что в солнце освещает весь мир, и то, что в луне и в огне, — знай, что это сияние Моё.
15.13
गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ १५.१३ ॥
Войдя в землю, Я поддерживаю всех существ Своей силой; и, став Сомой, сущностью соков, питаю все растения.
15.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ १५.१४ ॥
Став Вайшванарой, огнём жизни, Я пребываю в телах живых существ и, соединившись с праной и апаной, перевариваю четыре вида пищи.
15.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ १५.१५ ॥
Я пребываю в сердце каждого; от Меня исходят память, знание и их утрата. Лишь Я — то, что познаётся всеми Ведами; Я — творец веданты и знаток Вед.
15.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ १५.१६ ॥
В этом мире есть два пуруши — преходящий и непреходящий. Все существа — преходящее; неизменное называется непреходящим.
15.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ १५.१७ ॥
Но высший Пуруша — иной, называемый Высшим Атманом; это нетленный Владыка, который, войдя в три мира, поддерживает их.
15.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥ १५.१८ ॥
Поскольку Я превосхожу преходящее и выше даже непреходящего, в мире и в Веде Я прославлен как Пурушоттама, Высшая Личность.
15.19
यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ १५.१९ ॥
Кто, свободный от заблуждения, так знает Меня как Высшую Личность, тот, всеведущий, почитает Меня всем своим существом, Бхарата.
15.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ १५.२० ॥
Так Я изложил это сокровеннейшее учение, безгрешный. Постигнув его, человек становится мудрым и исполнившим всё должное, Бхарата.