ভগবদ্গীতা · অধ্যায় 15
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
15.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १५.१ ॥
শ্রীভগবান বললেন: ঊর্ধ্বমূল ও অধঃশাখা অশ্বত্থ বৃক্ষকে অব্যয় বলা হয়; বেদের ছন্দসমূহ যার পাতা। যে তাকে জানে, সেই বেদবিৎ।
15.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ १५.२ ॥
তার শাখাগুলি নিচে ও উপরে বিস্তৃত, গুণের দ্বারা পুষ্ট, বিষয়গুলি তার কিশলয়; আর নিচে মনুষ্যলোকে কর্মবন্ধনকারী মূলগুলি ছড়িয়ে আছে।
15.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ १५.३ ॥
এখানে এর রূপ তেমনভাবে উপলব্ধ হয় না, এর অন্ত নেই, আদি নেই, প্রতিষ্ঠাও নেই। দৃঢ়মূল এই অশ্বত্থকে অনাসক্তিরূপ দৃঢ় অস্ত্রে ছেদন করে,
15.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्य यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ १५.४ ॥
তারপর সেই পদ অন্বেষণ করতে হবে, যেখানে গেলে আর ফিরে আসতে হয় না, এই ভেবে: "যাঁর থেকে এই প্রাচীন প্রবৃত্তি বিস্তৃত হয়েছে, সেই আদি পুরুষেরই আমি শরণ নিই।"
15.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ १५.५ ॥
যাঁরা মান ও মোহ থেকে মুক্ত, যাঁরা আসক্তির দোষ জয় করেছেন, যাঁরা নিত্য অধ্যাত্মে নিষ্ঠ, যাঁদের কামনা নিবৃত্ত হয়েছে, এবং যাঁরা সুখ-দুঃখ নামক দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত—সেই মোহহীন জ্ঞানীরা সেই অব্যয় পদ লাভ করেন।
15.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ १५.६ ॥
তাকে সূর্য প্রকাশিত করে না, চন্দ্রও নয়, অগ্নিও নয়। যেখানে গেলে আর ফিরে আসতে হয় না, সেটাই আমার পরম ধাম।
15.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ १५.७ ॥
এই জীবলোকে আমারই সনাতন অংশ জীব হয়ে, প্রকৃতিতে স্থিত, মন যার ষষ্ঠ সেই ইন্দ্রিয়গুলিকে নিজের দিকে আকর্ষণ করে।
15.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ १५.८ ॥
দেহের প্রভু যখন শরীর লাভ করে এবং যখন তা ত্যাগ করে, তখন বায়ু যেমন আধার থেকে গন্ধ নিয়ে যায়, তেমনি এগুলিকে সঙ্গে নিয়ে চলে যায়।
15.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ १५.९ ॥
সে কান, চোখ, ত্বক, জিহ্বা, নাক এবং মনকে আশ্রয় করে বিষয়সমূহ ভোগ করে।
15.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ १५.१० ॥
দেহ ত্যাগ করার সময়, দেহে অবস্থানকালে, কিংবা গুণযুক্ত হয়ে ভোগ করার সময়ও মূঢ়েরা তাকে দেখতে পায় না; জ্ঞানচক্ষুসম্পন্নরাই দেখে।
15.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ १५.११ ॥
যত্নশীল যোগীরা তাকে নিজেদের মধ্যে অবস্থিত দেখেন; কিন্তু অশুদ্ধচিত্ত, বিবেকহীন লোকেরা চেষ্টা করেও তাকে দেখতে পায় না।
15.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम् ॥ १५.१२ ॥
সূর্যে অবস্থিত যে তেজ সমগ্র জগৎকে আলোকিত করে, এবং যে তেজ চন্দ্রে ও অগ্নিতে রয়েছে, সেই তেজকে আমারই বলে জেনো।
15.13
गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ १५.१३ ॥
আমি পৃথিবীতে প্রবেশ করে আমার শক্তিতে সকল প্রাণীকে ধারণ করি, এবং রসময় সোম হয়ে সকল ওষধি পুষ্ট করি।
15.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ १५.१४ ॥
আমি বৈশ্বানর হয়ে প্রাণীদের দেহে আশ্রয় করে, প্রাণ ও অপানের সঙ্গে যুক্ত হয়ে চার প্রকার অন্ন পরিপাক করি।
15.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ १५.१५ ॥
আমি সকলের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত; আমা থেকেই স্মৃতি, জ্ঞান ও তাদের বিলোপ ঘটে। সকল বেদ দ্বারা আমিই জ্ঞেয়; বেদান্তের কর্তা ও বেদের জ্ঞাতাও আমিই।
15.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ १५.१६ ॥
এই জগতে দুই পুরুষ আছেন — ক্ষর ও অক্ষর। সকল প্রাণী ক্ষর, আর কূটস্থকে অক্ষর বলা হয়।
15.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ १५.१७ ॥
কিন্তু উত্তম পুরুষ অন্য, যাঁকে পরমাত্মা বলা হয় — যিনি অব্যয় ঈশ্বর, ত্রিলোকে প্রবেশ করে তাকে ধারণ করেন।
15.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥ १५.१८ ॥
যেহেতু আমি ক্ষরের অতীত এবং অক্ষরেরও উত্তম, তাই লোকে ও বেদে আমি পুরুষোত্তম নামে প্রসিদ্ধ।
15.19
यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ १५.१९ ॥
হে ভারত, যে মোহমুক্ত হয়ে আমাকে এইভাবে পুরুষোত্তম বলে জানে, সেই সর্বজ্ঞ সর্বভাবে আমারই ভজনা করে।
15.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ १५.२० ॥
হে নিষ্পাপ, এইভাবে এই পরম গুহ্য শাস্ত্র আমি বললাম। হে ভারত, এটি জেনে মানুষ বুদ্ধিমান ও কৃতকৃত্য হয়।