भगवद्गीता · अध्याय 15
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15.1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥ १५.१ ॥
श्रीभगवान बोले: ऊपर की ओर मूल और नीचे की ओर शाखाओं वाले अश्वत्थ वृक्ष को अविनाशी कहते हैं, वेद के छंद जिसके पत्ते हैं। जो उसे जानता है, वही वेद का ज्ञाता है।
15.2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥ १५.२ ॥
उसकी शाखाएँ नीचे और ऊपर फैली हुई हैं, गुणों से पोषित, विषयरूपी कोंपलों वाली; और नीचे मनुष्यलोक में कर्मों से बाँधने वाली जड़ें फैली हुई हैं।
15.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूल मसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ १५.३ ॥
यहाँ इसका रूप वैसा उपलब्ध नहीं होता, न इसका अंत, न आदि, न आधार। इस दृढ़ मूलों वाले अश्वत्थ को असंगरूपी दृढ़ शस्त्र से काटकर,
15.4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्य यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥ १५.४ ॥
फिर उस पद की खोज करनी चाहिए, जहाँ पहुँचकर लोग फिर नहीं लौटते, यह सोचकर कि "मैं उसी आदि पुरुष की शरण लेता हूँ, जिससे यह पुरातन प्रवृत्ति फैली है।"
15.5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञै र्गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥ १५.५ ॥
जो मान और मोह से रहित हैं, जिन्होंने आसक्ति के दोष को जीत लिया है, जो नित्य अध्यात्म में स्थित हैं, जिनकी कामनाएँ निवृत्त हो गई हैं, और जो सुख-दुःख नामक द्वंद्वों से मुक्त हैं, वे मोहरहित जन उस अविनाशी पद को प्राप्त होते हैं।
15.6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ १५.६ ॥
उसे न सूर्य प्रकाशित करता है, न चंद्रमा, न अग्नि। जहाँ जाकर लोग लौटते नहीं, वही मेरा परम धाम है।
15.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ १५.७ ॥
इस जीवलोक में मेरा ही सनातन अंश जीव बनकर, प्रकृति में स्थित उन इन्द्रियों को, जिनमें मन छठा है, अपनी ओर खींचता है।
15.8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥ १५.८ ॥
जब यह देह का स्वामी शरीर प्राप्त करता है और जब उसे छोड़ता है, तब इन्हें साथ लेकर वैसे ही चला जाता है जैसे वायु गन्ध को उसके स्थान से ले जाती है।
15.9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥ १५.९ ॥
यह कान, आँख, त्वचा, जीभ और नाक तथा मन का आश्रय लेकर विषयों का सेवन करता है।
15.10
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥ १५.१० ॥
शरीर छोड़ते हुए, उसमें स्थित रहते हुए, या गुणों से युक्त होकर भोगते हुए भी इसे मूढ़ लोग नहीं देखते; ज्ञान-नेत्र वाले ही इसे देखते हैं।
15.11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥ १५.११ ॥
प्रयत्नशील योगी इसे अपने भीतर स्थित देखते हैं; परन्तु जिनका अन्तःकरण शुद्ध नहीं है, ऐसे अविवेकी लोग प्रयत्न करने पर भी इसे नहीं देखते।
15.12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम् ॥ १५.१२ ॥
सूर्य में स्थित जो तेज सम्पूर्ण जगत को प्रकाशित करता है, और जो तेज चन्द्रमा में तथा अग्नि में है, उस तेज को मेरा ही जानो।
15.13
गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥ १५.१३ ॥
मैं पृथ्वी में प्रवेश करके अपनी शक्ति से सब प्राणियों को धारण करता हूँ, और रसमय सोम बनकर सब औषधियों (वनस्पतियों) का पोषण करता हूँ।
15.14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥ १५.१४ ॥
मैं वैश्वानर (जठराग्नि) बनकर प्राणियों के शरीर में स्थित होकर, प्राण और अपान से युक्त होकर चार प्रकार के अन्न को पचाता हूँ।
15.15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥ १५.१५ ॥
मैं सबके हृदय में स्थित हूँ; मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और उनका लोप होता है। सब वेदों द्वारा मैं ही जानने योग्य हूँ; वेदान्त का कर्ता और वेदों का ज्ञाता भी मैं ही हूँ।
15.16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥ १५.१६ ॥
इस लोक में दो पुरुष हैं — क्षर और अक्षर। सब प्राणी क्षर हैं, और कूटस्थ (अविकारी) को अक्षर कहा जाता है।
15.17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥ १५.१७ ॥
किन्तु उत्तम पुरुष इनसे भिन्न है, जिसे परमात्मा कहा जाता है — वह अविनाशी ईश्वर जो तीनों लोकों में प्रवेश करके उनका धारण-पोषण करता है।
15.18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥ १५.१८ ॥
क्योंकि मैं क्षर से परे हूँ और अक्षर से भी उत्तम हूँ, इसलिए लोक में और वेद में मैं पुरुषोत्तम नाम से प्रसिद्ध हूँ।
15.19
यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥ १५.१९ ॥
हे भारत, जो मोहरहित होकर मुझे इस प्रकार पुरुषोत्तम जानता है, वह सर्वज्ञ पूर्ण भाव से मुझे ही भजता है।
15.20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयाऽनघ ।
एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥ १५.२० ॥
हे निष्पाप, इस प्रकार यह अत्यंत गुह्य शास्त्र मेरे द्वारा कहा गया। हे भारत, इसे जानकर मनुष्य बुद्धिमान और कृतकृत्य हो जाता है।