Vedyatra वेदयात्रा
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Ṛgveda · Sūkta 8.31

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Lire avec le sens des mots

8.31.1

यो यजा॑ति॒ यजा॑त॒ इत्सु॒नव॑च्च॒ पचा॑ति च ।
ब्र॒ह्मेदिन्द्र॑स्य चाकनत् ॥

Celui qui sacrifie et fait sacrifier, qui presse et cuit le Soma, que ce brahmán réjouisse Indra.

8.31.2

पु॒रो॒ळाशं॒ यो अ॑स्मै॒ सोमं॒ रर॑त आ॒शिर॑म् ।
पादित्तं श॒क्रो अंह॑सः ॥

Celui qui lui offre le puroḷāśa, le Soma et l'āśír, que le puissant Indra le protège du péché.

8.31.3

तस्य॑ द्यु॒माँ अ॑स॒द्रथो॑ दे॒वजू॑तः॒ स शू॑शुवत् ।
विश्वा॑ व॒न्वन्न॑मि॒त्रिया॑ ॥

Que son char soit radieux; invoqué par les dieux, qu'il avance, vainquant tous les ennemis hostiles et resplendissant.

8.31.4

अस्य॑ प्र॒जाव॑ती गृ॒हे अस॑श्चन्ती दि॒वेदि॑वे ।
इळा॑ धेनु॒मती॑ दुहे ॥

Dans sa maison, riche en descendance, la jamais défaillante Iḷā, jour après jour, donne le lait, riche en vaches.

8.31.5

या दम्प॑ती॒ सम॑नसा सुनु॒त आ च॒ धाव॑तः ।
देवा॑सो॒ नित्य॑या॒शिरा॑ ॥

Les deux, époux d'un même esprit, pressent le Soma et accourent; ô dieux, qu'ils viennent toujours avec des prières.

8.31.6

प्रति॑ प्राश॒व्याँ॑ इतः स॒म्यञ्चा॑ ब॒र्हिरा॑शाते ।
न ता वाजे॑षु वायतः ॥

D'ici, unis, les deux prennent place sur l'herbe barhís offerte en premier; dans les combats, ils ne s'égarent pas.

8.31.7

न दे॒वाना॒मपि॑ ह्नुतः सुम॒तिं न जु॑गुक्षतः ।
श्रवो॑ बृ॒हद्वि॑वासतः ॥

Ils ne trompent pas les dieux et ne rejettent pas leur faveur ; ils recherchent une grande renommée.

8.31.8

पु॒त्रिणा॒ ता कु॑मा॒रिणा॒ विश्व॒मायु॒र्व्य॑श्नुतः ।
उ॒भा हिर॑ण्यपेशसा ॥

Avec un fils et une jeune fille, tous deux atteignent une vie pleine ; tous deux sont d'éclat doré.

8.31.9

वी॒तिहो॑त्रा कृ॒तद्व॑सू दश॒स्यन्ता॒मृता॑य॒ कम् ।
समूधो॑ रोम॒शं ह॑तो दे॒वेषु॑ कृणुतो॒ दुवः॑ ॥

Vītihotra et Kṛtavasu, qui donnent pour l'immortalité, saisissent les deux la mamelle laineuse et accomplissent l'offrande parmi les dieux.

8.31.10

आ शर्म॒ पर्व॑तानां वृणी॒महे॑ न॒दीना॑म् ।
आ विष्णोः॑ सचा॒भुवः॑ ॥

Nous choisissons l'abri des montagnes, l'abri des rivières et l'abri de Viṣṇu, le compagnon constant.

8.31.11

ऐतु॑ पू॒षा र॒यिर्भगः॑ स्व॒स्ति स॑र्व॒धात॑मः ।
उ॒रुरध्वा॑ स्व॒स्तये॑ ॥

Que Pūṣan vienne, apportant richesse, bonheur et le dispensateur de toutes choses ; que la voie large soit pour le bien-être.

8.31.12

अ॒रम॑तिरन॒र्वणो॒ विश्वो॑ दे॒वस्य॒ मन॑सा ।
आ॒दि॒त्याना॑मने॒ह इत् ॥

Sans entrave ni obstacle, omniprésente, par l'esprit du dieu ; c'est en effet par le cœur irréprochable des Ādityas que cela advient.

8.31.13

यथा॑ नो मि॒त्रो अ॑र्य॒मा वरु॑णः॒ सन्ति॑ गो॒पाः ।
सु॒गा ऋ॒तस्य॒ पन्थाः॑ ॥

Comme Mitra, Aryaman et Varuṇa sont nos gardiens, ainsi les chemins du ṛta sont faciles à parcourir.

8.31.14

अ॒ग्निं वः॑ पू॒र्व्यं गि॒रा दे॒वमी॑ळे॒ वसू॑नाम् ।
स॒प॒र्यन्तः॑ पुरुप्रि॒यं मि॒त्रं न क्षे॑त्र॒साध॑सम् ॥

J'invoque par le chant votre Agni ancien, dieu des trésors ; l'honorant, comme un ami cher à beaucoup, celui qui demeure dans le champ.

8.31.15

म॒क्षू दे॒वव॑तो॒ रथः॒ शूरो॑ वा पृ॒त्सु कासु॑ चित्दे॒वानां॒ य इन्मनो॑ ।
यज॑मान॒ इय॑क्षति अ॒भीदय॑ज्वनो भुवत् ॥

Que le char du dévot des dieux avance rapidement, qu'il soit celui d'un héros ou dans quelque bataille que ce soit ; le sacrifiant dont l'esprit est tourné vers les dieux les honore, et il devient supérieur à celui qui n'offre pas.

8.31.16

न य॑जमान रिष्यसि॒ न सु॑न्वान॒ न दे॑वयो दे॒वानां॒ य इन्मनो॑ ।
यज॑मान॒ इय॑क्षति अ॒भीदय॑ज्वनो भुवत् ॥

Ô sacrifiant, tu n'es pas blessé ; ô presseur de soma, tu ne souffres pas ; ô chercheur des dieux, le sacrifiant dont l'esprit est tourné vers les dieux les honore, et il devient supérieur à celui qui n'offre pas.

8.31.17

नकि॒ष्टं कर्म॑णा नश॒न्न प्र यो॑ष॒न्न यो॑षति दे॒वानां॒ य इन्मनो॑ ।
यज॑मान॒ इय॑क्षति अ॒भीदय॑ज्वनो भुवत् ॥

Que nul ne le détruise par son acte, ni ne le repousse, qu'il ne se perde pas ni ne soit perdu ; le sacrifiant dont l'esprit est tourné vers les dieux les honore, et il devient supérieur à celui qui n'offre pas.

8.31.18

अस॒दत्र॑ सु॒वीर्य॑मु॒त त्यदा॒श्वश्व्यं॑ दे॒वानां॒ य इन्मनो॑ ।
यज॑मान॒ इय॑क्षति अ॒भीदय॑ज्वनो भुवत् ॥

Qu'ici soit la force d'un bon héros et cette richesse en chevaux ; le sacrifiant dont l'esprit est tourné vers les dieux les honore, et il devient supérieur à celui qui n'offre pas.