उपनिषद् · Śvetāśvatara 4
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Śvetāśvatara 4.1
य एकोऽवर्णो बहुधा शक्तियोगाद्वर्णाननेकान्निहितार्थो दधाति ।
विचैति चान्ते विश्वमादौ च देवः स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ४.१ ॥
जो एक है, रंगरहित है, फिर भी अपनी शक्ति के योग से अनेक प्रकार से अनेक रंग धारण करता है, जो गूढ़ प्रयोजनों को धारण करता है, और जो आदि और अंत में विश्व को समेटता है, वह देव हमें शुभ बुद्धि से युक्त करे।
Śvetāśvatara 4.2
तदेवाग्निस्तदादित्यस्तद्वायुस्तदु चन्द्रमाः ।
तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म तदापस्तत्प्रजापतिः ॥ ४.२ ॥
वही अग्नि है, वही आदित्य है, वही वायु है, और वही चंद्रमा है। वही शुक्र है, वही ब्रह्म है, वही जल है, वही प्रजापति है।
Śvetāśvatara 4.3
त्वं स्त्री पुमानसि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ ४.३ ॥
तू स्त्री है, तू पुरुष है, तू कुमार है और तू ही कुमारी है। तू वृद्ध होकर लाठी के सहारे डगमगाता है; तू ही जन्म लेकर सर्वमुखी होता है।
Śvetāśvatara 4.4
नीलः पतङ्गो हरितो लोहिताक्षस्तडिद्गर्भ ऋतवः समुद्राः ।
अनादिमत्त्वं विभुत्वेन वर्तसे यतो जातानि भुवनानि विश्वा ॥ ४.४ ॥
नीला, पंखधारी, हरी और लाल नेत्रों वाली; बिजली जिसके गर्भ में है; ऋतुएँ और समुद्र — तू आदिरहित है, और अपनी व्यापकता से स्थित है, जिससे सारे लोक उत्पन्न हुए हैं।
Śvetāśvatara 4.5
अजामेकां लोहितशुक्लकृष्णां बह्वीः प्रजाः सृजमानां सरूपाः ।
अजो ह्येको जुषमाणोऽनुशेते जहात्येनां भुक्तभोगामजोऽन्यः ॥ ४.५ ॥
एक अजन्मा (प्रकृति) को, जो लाल, सफ़ेद और काली है, जो अपने समान रूपों वाली बहुत-सी प्रजा रचती है। एक अजन्मा (जीव) उसका उपभोग करते हुए उसके पास लेटता है; और दूसरा अजन्मा उसे, उपभोग कर चुकने पर, छोड़ देता है।
Śvetāśvatara 4.6
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्योऽभिचाकशीति ॥ ४.६ ॥
दो सुंदर पंखों वाले पक्षी, साथ जुड़े हुए, सखा, एक ही वृक्ष को आलिंगन किए बैठे हैं। उनमें से एक मीठा पिप्पल-फल खाता है; दूसरा न खाते हुए केवल देखता रहता है।
Śvetāśvatara 4.7
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽनीशया शोचति मुह्यमानः ।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य महिमानमिति वीतशोकः ॥ ४.७ ॥
एक ही वृक्ष पर डूबा हुआ पुरुष अपनी असमर्थता से मोहित होकर शोक करता है। जब वह उस प्रिय, अन्य ईश्वर को और उसकी महिमा को देखता है, तब वह शोकरहित हो जाता है।
Śvetāśvatara 4.8
ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्यस्मिन्देवा अधि विश्वे निषेदुः ।
यस्तं न वेद किमृचा करिष्यति य इत्तद्विदुस्त इमे समासते ॥ ४.८ ॥
ऋचाएँ उस परम अक्षर और आकाश-रूप व्योम में आश्रित हैं, जिसमें सभी देवता बैठे हैं। जो उसे नहीं जानता, ऋचा उसका क्या करेगी? जो उसे जानते हैं, वे ही यहाँ एकत्र होकर स्थित रहते हैं।
Śvetāśvatara 4.9
छन्दांसि यज्ञाः क्रतवो व्रतानि भूतं भव्यं यच्च वेदा वदन्ति ।
अस्मान्मायी सृजते विश्वमेतत्तस्मिंश्चान्यो मायया सन्निरुद्धः ॥ ४.९ ॥
छन्द, यज्ञ, क्रतु और व्रत, जो भूत और भविष्य हैं तथा जो वेद कहते हैं, इन सबको मायावी इससे रचता है। और उसी में दूसरा माया से बँधा हुआ रहता है।
Śvetāśvatara 4.10
मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं च महेश्वरम् ।
तस्यवयवभूतैस्तु व्याप्तं सर्वमिदं जगत् ॥ ४.१० ॥
माया को प्रकृति जानना चाहिए, और मायावी को महेश्वर। उसके अंगभूत अवयवों से यह सारा जगत व्याप्त है।
Śvetāśvatara 4.11
यो योनिं योनिमधितिष्ठत्येको यस्मिन्निदं सं च विचैति सर्वम् ।
तमीशानं वरदं देवमीड्यं निचाय्येमां शान्तिमत्यन्तमेति ॥ ४.११ ॥
जो एक अकेला हर गर्भ-स्रोत पर अधिष्ठित है, जिसमें यह सब एकत्र होकर लौट आता है, उस वरदाता, ईश्वर, स्तुत्य देव को जानकर मनुष्य इस परम शान्ति को पा लेता है।
Śvetāśvatara 4.12
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं पश्यत जायमानं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ४.१२ ॥
जो देवताओं का उद्भव और उनका उत्पत्ति-स्रोत है, सबका स्वामी रुद्र, महान ऋषि, जो जन्म लेते हिरण्यगर्भ को देखो, वह हमें शुभ बुद्धि से युक्त करे।
Śvetāśvatara 4.13
यो देवानामधिपो यस्मिन्ल्लोका अधिश्रिताः ।
य ईशेऽस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.१३ ॥
जो देवताओं का अधिपति है, जिसमें सब लोक आश्रित हैं, जो इस द्विपद और चतुष्पद जगत पर शासन करता है, उस किस देवता को हम हविष्य से पूजें?
Śvetāśvatara 4.14
सूक्ष्मातिसूक्ष्मं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्टारमनेकरूपम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा शिवं शान्तिमत्यन्तमेति ॥ ४.१४ ॥
जो सूक्ष्म से भी सूक्ष्म है, कलिल (आद्य पिंड) के मध्य में है, विश्व का स्रष्टा और अनेक रूपों वाला है, तथा विश्व का एक ही परिवेष्टा है; उस शिव को जानकर मनुष्य परम शान्ति को पाता है।
Śvetāśvatara 4.15
स एव काले भुवनस्य गोप्ता विश्वाधिपः सर्वभूतेषु गूढः ।
यस्मिन्युक्ता ब्रह्मर्षयो देवताश्च तमेवं ज्ञात्वा मृत्युपाशांश्छिनत्ति ॥ ४.१५ ॥
वही समय पर संसार का रक्षक है, सबका स्वामी, जो सभी प्राणियों में छिपा है। जिसमें ब्रह्मर्षि और देवता जुड़े हैं, उसे इस प्रकार जानकर मनुष्य मृत्यु के पाशों को काट देता है।
Śvetāśvatara 4.16
घृतात्परं मण्डमिवातिसूक्ष्मं ज्ञात्वा शिवं सर्वभूतेषु गूढम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ४.१६ ॥
घी से भी अधिक सूक्ष्म, मक्खन के सार की तरह, सब प्राणियों में छिपे कल्याणकारी को जानकर, और विश्व के एक परिवेष्टा देव को जानकर, मनुष्य सभी बंधनों से मुक्त हो जाता है।
Śvetāśvatara 4.17
एष देवो विश्वकर्मा महात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।
हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद् विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ४.१७ ॥
यह देव विश्वकर्मा महात्मा सदा मनुष्यों के हृदय में स्थित है। हृदय, बुद्धि और मन द्वारा वह ग्रहण किया जाता है। जो इसे जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
Śvetāśvatara 4.18
यदाऽतमस्तन्न दिवा न रात्रिर्न सन्नचासच्छिव एव केवलः ।
तदक्षरं तत्सवितुर्वरेण्यं प्रज्ञा च तस्मात्प्रसृता पुराणी ॥ ४.१८ ॥
जब अंधकार नहीं था, न दिन, न रात, न सत्, न असत्, केवल शिव ही था। वह अक्षर, सविता का वरेण्य तेज है, और उससे प्राचीन प्रज्ञा प्रवाहित हुई।
Śvetāśvatara 4.19
नैनमूर्ध्वं न तिर्यञ्चं न मध्ये न परिजग्रभत् ।
न तस्य प्रतिमा अस्ति यस्य नाम महद्यशः ॥ ४.१९ ॥
न उसे ऊपर से, न आड़े से, न बीच से किसी ने पकड़ा। उसकी कोई प्रतिमा नहीं है, जिसका नाम महान यश है।
Śvetāśvatara 4.20
न संदृशे तिष्ठति रूपमस्य न चक्षुषा पश्यति कश्चनैनम् ।
हृदा हृदिस्थं मनसा य एनमेवं विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ४.२० ॥
उसका रूप दृष्टि में नहीं ठहरता, कोई उसे आँख से नहीं देखता। जो हृदय में स्थित इसे हृदय और मन से इस प्रकार जानते हैं, वे अमर हो जाते हैं।
Śvetāśvatara 4.21
अजात इत्येवं कश्चिद्भीरुः प्रपद्यते ।
रुद्र यत्ते दक्षिणं मुखं तेन मां पाहि नित्यम् ॥ ४.२१ ॥
'तू अजन्मा है' — इस प्रकार कोई भयभीत होकर शरण लेता है। हे रुद्र, अपने जो दक्षिण मुख है, उससे मुझे सदा रक्षा करो।
Śvetāśvatara 4.22
मा नस्तोके तनये मा न आयुषि मा नो गोषु मा न अश्वेषु रीरिषः ।
वीरान् मा नो रुद्र भामितोऽवधीर्हविष्मन्तः सदामित्त्वा हवामहे ॥ ४.२२ ॥
हे रुद्र, हमारे पुत्रों और पौत्रों को हानि न पहुँचाना, हमारी आयु को हानि न पहुँचाना, हमारी गायों और घोड़ों को हानि न पहुँचाना। क्रोध में हमारे वीर पुरुषों को न मारना। हवि देने वाले हम सदा तुम्हें ही पुकारते हैं।