Upaniṣads · Śvetāśvatara 4
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Śvetāśvatara 4.1
य एकोऽवर्णो बहुधा शक्तियोगाद्वर्णाननेकान्निहितार्थो दधाति ।
विचैति चान्ते विश्वमादौ च देवः स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ४.१ ॥
Aquele que é uno e sem cor, que, pela união de seu poder (śakti), produz muitas cores de muitas maneiras para fins ocultos, e que no início e no fim recolhe o universo: que esse deus nos una a um bom entendimento (buddhi).
Śvetāśvatara 4.2
तदेवाग्निस्तदादित्यस्तद्वायुस्तदु चन्द्रमाः ।
तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म तदापस्तत्प्रजापतिः ॥ ४.२ ॥
Isso é certamente o fogo, isso é o sol, isso é o vento, e isso é a lua. Isso é o brilhante (śukra), isso é o brahman, essas são as águas, esse é Prajāpati, senhor das criaturas.
Śvetāśvatara 4.3
त्वं स्त्री पुमानसि त्वं कुमार उत वा कुमारी ।
त्वं जीर्णो दण्डेन वञ्चसि त्वं जातो भवसि विश्वतोमुखः ॥ ४.३ ॥
Tu és mulher, tu és homem; tu és o jovem, ou tu és a donzela. Tu és o ancião que cambaleia com um bastão; tu nasces e tornas-te aquele cujo rosto está em toda parte.
Śvetāśvatara 4.4
नीलः पतङ्गो हरितो लोहिताक्षस्तडिद्गर्भ ऋतवः समुद्राः ।
अनादिमत्त्वं विभुत्वेन वर्तसे यतो जातानि भुवनानि विश्वा ॥ ४.४ ॥
Azul-escuro, semelhante a uma ave, verde, de olhos vermelhos; com o relâmpago em seu ventre; as estações e os oceanos — tu não tens princípio, e permaneces pela tua onipresença, de quem nasceram todos os mundos.
Śvetāśvatara 4.5
अजामेकां लोहितशुक्लकृष्णां बह्वीः प्रजाः सृजमानां सरूपाः ।
अजो ह्येको जुषमाणोऽनुशेते जहात्येनां भुक्तभोगामजोऽन्यः ॥ ४.५ ॥
A não nascida, única, vermelha, branca e negra, que cria muitas criaturas semelhantes a si — um não nascido jaz junto dela, desfrutando-a; outro não nascido a abandona quando o gozo está terminado.
Śvetāśvatara 4.6
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।
तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्योऽभिचाकशीति ॥ ४.६ ॥
Dois pássaros de belas asas, unidos como companheiros, abraçam a mesma árvore. Destes, um come o doce fruto do pippala; o outro, sem comer, apenas observa.
Śvetāśvatara 4.7
समाने वृक्षे पुरुषो निमग्नोऽनीशया शोचति मुह्यमानः ।
जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य महिमानमिति वीतशोकः ॥ ४.७ ॥
Uma pessoa afundada na mesma árvore lamenta-se, iludida pela própria impotência. Quando vê o Senhor amado, outro, e a sua grandeza, fica livre do sofrimento.
Śvetāśvatara 4.8
ऋचो अक्षरे परमे व्योमन्यस्मिन्देवा अधि विश्वे निषेदुः ।
यस्तं न वेद किमृचा करिष्यति य इत्तद्विदुस्त इमे समासते ॥ ४.८ ॥
Os versos repousam naquele supremo imperecível, no éter, sobre o qual todos os deuses se sentam. O que fará o verso a quem não o conhece? Aqueles que o conhecem permanecem aqui juntos.
Śvetāśvatara 4.9
छन्दांसि यज्ञाः क्रतवो व्रतानि भूतं भव्यं यच्च वेदा वदन्ति ।
अस्मान्मायी सृजते विश्वमेतत्तस्मिंश्चान्यो मायया सन्निरुद्धः ॥ ४.९ ॥
Os metros, os sacrifícios, os ritos e votos, o passado e o futuro, e tudo o que os Vedas declaram: disto o possuidor de māyā cria todo este universo. E nele outro permanece confinado pela māyā.
Śvetāśvatara 4.10
मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं च महेश्वरम् ।
तस्यवयवभूतैस्तु व्याप्तं सर्वमिदं जगत् ॥ ४.१० ॥
Deve-se conhecer a māyā como prakṛti, e o possuidor da māyā como o grande Senhor. Por suas partes, que são seus membros, todo este mundo está penetrado.
Śvetāśvatara 4.11
यो योनिं योनिमधितिष्ठत्येको यस्मिन्निदं सं च विचैति सर्वम् ।
तमीशानं वरदं देवमीड्यं निचाय्येमां शान्तिमत्यन्तमेति ॥ ४.११ ॥
Aquele que, só, preside sobre cada matriz de origem, em quem tudo isto se reúne e retorna; tendo conhecido esse Senhor, doador de bênçãos, deus digno de louvor, alcança-se esta paz suprema.
Śvetāśvatara 4.12
यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।
हिरण्यगर्भं पश्यत जायमानं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु ॥ ४.१२ ॥
Aquele que é a origem e o surgimento dos deuses, senhor de tudo, Rudra, o grande vidente. Contemplai Hiraṇyagarbha nascendo; que ele nos una a um entendimento auspicioso.
Śvetāśvatara 4.13
यो देवानामधिपो यस्मिन्ल्लोका अधिश्रिताः ।
य ईशेऽस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥ ४.१३ ॥
Senhor dos deuses, em quem repousam os mundos, que governa os seres bípedes e quadrúpedes: a qual deus ofereceremos homenagem com a oblação?
Śvetāśvatara 4.14
सूक्ष्मातिसूक्ष्मं कलिलस्य मध्ये विश्वस्य स्रष्टारमनेकरूपम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा शिवं शान्तिमत्यन्तमेति ॥ ४.१४ ॥
Mais sutil que o mais sutil, morando no meio da massa primordial, criador do universo de muitas formas, o único que envolve o universo: tendo conhecido esse Śiva benigno, alcança-se a paz suprema.
Śvetāśvatara 4.15
स एव काले भुवनस्य गोप्ता विश्वाधिपः सर्वभूतेषु गूढः ।
यस्मिन्युक्ता ब्रह्मर्षयो देवताश्च तमेवं ज्ञात्वा मृत्युपाशांश्छिनत्ति ॥ ४.१५ ॥
Ele, no tempo devido, é o protetor do mundo, o senhor de tudo, oculto em todos os seres. Nele estão unidos os brahmarṣis e os deuses. Quem assim o conhece corta os laços da morte.
Śvetāśvatara 4.16
घृतात्परं मण्डमिवातिसूक्ष्मं ज्ञात्वा शिवं सर्वभूतेषु गूढम् ।
विश्वस्यैकं परिवेष्टितारं ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः ॥ ४.१६ ॥
Mais sutil que a essência da manteiga, o auspicioso oculto em todos os seres: conhecendo-o, e conhecendo o deus único que envolve o universo, o homem é libertado de todos os laços.
Śvetāśvatara 4.17
एष देवो विश्वकर्मा महात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।
हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद् विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ४.१७ ॥
Este deus, criador de tudo, o grande ātman, sempre assentado no coração das pessoas, é apreendido pelo coração, pelo pensamento e pela mente. Os que o conhecem tornam-se imortais.
Śvetāśvatara 4.18
यदाऽतमस्तन्न दिवा न रात्रिर्न सन्नचासच्छिव एव केवलः ।
तदक्षरं तत्सवितुर्वरेण्यं प्रज्ञा च तस्मात्प्रसृता पुराणी ॥ ४.१८ ॥
Quando não havia escuridão, nem dia nem noite, nem ser nem não-ser, somente o auspicioso existia. Aquele imperecível é a luz adorável de Savitṛ, e dele fluiu a sabedoria antiga.
Śvetāśvatara 4.19
नैनमूर्ध्वं न तिर्यञ्चं न मध्ये न परिजग्रभत् ।
न तस्य प्रतिमा अस्ति यस्य नाम महद्यशः ॥ ४.१९ ॥
Ninguém o agarrou por cima, de través ou pelo meio. Aquele cujo nome é grande glória não tem imagem.
Śvetāśvatara 4.20
न संदृशे तिष्ठति रूपमस्य न चक्षुषा पश्यति कश्चनैनम् ।
हृदा हृदिस्थं मनसा य एनमेवं विदुरमृतास्ते भवन्ति ॥ ४.२० ॥
Sua forma não se mantém ao alcance da vista; ninguém o vê com os olhos. Aqueles que o conhecem assim, residindo no coração, com o coração e a mente, tornam-se imortais.
Śvetāśvatara 4.21
अजात इत्येवं कश्चिद्भीरुः प्रपद्यते ।
रुद्र यत्ते दक्षिणं मुखं तेन मां पाहि नित्यम् ॥ ४.२१ ॥
Assim, alguém temeroso busca refúgio dizendo: 'Tu és não nascido.' Ó Rudra, com aquela tua face direita, protege-me sempre.
Śvetāśvatara 4.22
मा नस्तोके तनये मा न आयुषि मा नो गोषु मा न अश्वेषु रीरिषः ।
वीरान् मा नो रुद्र भामितोऽवधीर्हविष्मन्तः सदामित्त्वा हवामहे ॥ ४.२२ ॥
Ó Rudra, não fira nossos filhos nem nossos netos, não prejudiques nossa vida, nosso gado nem nossos cavalos. Não mates em tua ira nossos homens valorosos. Nós, que oferecemos oblações, sempre te invocamos.