उपनिषद् · Kaṭha 1.1
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Kaṭha 1.1.1
ॐ उशन् ह वै वाजश्रवसः सर्ववेदसं ददौ ।
तस्य ह नचिकेता नाम पुत्र आस ॥ १.१.१ ॥
ॐ। वाजश्रवा के पुत्र उशन् ने निश्चय ही अपना सर्वस्व दान कर दिया। उसका नचिकेता नामक एक पुत्र था।
Kaṭha 1.1.2
तँ ह कुमारँ सन्तं दक्षिणासु
नीयमानासु श्रद्धाविवेश सोऽमन्यत ॥ १.१.२ ॥
जब वे दक्षिणाएँ ले जाई जा रही थीं, तब उस बालक नचिकेता में श्रद्धा प्रविष्ट हुई, और उसने सोचा।
Kaṭha 1.1.3
पीतोदका जग्धतृणा दुग्धदोहा निरिन्द्रियाः ।
अनन्दा नाम ते लोकास्तान् स गच्छति ता ददत् ॥ १.१.३ ॥
जिन्होंने जल पी लिया, घास खा ली, दूध दे चुकीं और इन्द्रियहीन हो गईं, वे लोक आनन्दरहित कहलाते हैं; जो ऐसी गायों को देता है, वह उन्हीं लोकों में जाता है।
Kaṭha 1.1.4
स होवाच पितरं तत कस्मै मां दास्यसीति ।
द्वितीयं तृतीयं तँ होवाच मृत्यवे त्वा ददामीति ॥ १.१.४ ॥
उसने पिता से कहा, 'हे तात, मुझे किसे दोगे?' दूसरी बार और तीसरी बार भी उसने यही कहा। तब पिता ने कहा, 'मैं तुम्हें मृत्यु को देता हूँ।'
Kaṭha 1.1.5
बहूनामेमि प्रथमो बहूनामेमि मध्यमः ।
किँ स्विद्यमस्य कर्तव्यं यन्मयाऽद्य करिष्यति ॥ १.१.५ ॥
मैं बहुतों में पहला जाता हूँ, बहुतों में बीच का जाता हूँ। यम के लिए आज वह कौन-सा कार्य है जो वह मेरे साथ करेगा?
Kaṭha 1.1.6
अनुपश्य यथा पूर्वे प्रतिपश्य तथाऽपरे ।
सस्यमिव मर्त्यः पच्यते सस्यमिवाजायते पुनः ॥ १.१.६ ॥
जैसे पहले के लोगों को देखो, वैसे ही बाद के लोगों को भी देखो। मनुष्य अन्न की तरह पकता है और अन्न की तरह फिर से उत्पन्न होता है।
Kaṭha 1.1.7
वैश्वानरः प्रविशत्यतिथिर्ब्राह्मणो गृहान् ।
तस्यैताँ शान्तिं कुर्वन्ति हर वैवस्वतोदकम् ॥ १.१.७ ॥
अतिथि के रूप में ब्राह्मण घरों में प्रवेश करता है, जैसे अग्नि (वैश्वानर) प्रवेश करती है। उसकी शान्ति के लिए यह किया जाता है। हे वैवस्वत, जल ले आओ।
Kaṭha 1.1.8
आशाप्रतीक्षे संगतँ सूनृतां
चेष्टापूर्ते पुत्रपशूँश्च सर्वान् ।
एतद्वृङ्क्ते पुरुषस्याल्पमेधसो
यस्यानश्नन्वसति ब्राह्मणो गृहे ॥ १.१.८ ॥
जिस अल्पबुद्धि पुरुष के घर में भोजन न करने वाला ब्राह्मण रहता है, उसकी आशा और प्रतीक्षा, संगति, मधुर वाणी, कर्म और पुण्य, तथा पुत्र और पशु—ये सब नष्ट हो जाते हैं।
Kaṭha 1.1.9
तिस्रो रात्रीर्यदवात्सीर्गृहे मे-
ऽनश्नन् ब्रह्मन्नतिथिर्नमस्यः ।
नमस्तेऽस्तु ब्रह्मन् स्वस्ति मेऽस्तु
तस्मात्प्रति त्रीन्वरान्वृणीष्व ॥ १.१.९ ॥
हे ब्राह्मण, तुम मेरे घर में तीन रात्रियाँ बिना भोजन किए अतिथि रूप में रहे, इसलिए तुम पूजनीय हो। ब्राह्मण, तुम्हें नमस्कार हो, मेरा कल्याण हो। इसलिए बदले में तीन वर माँग लो।
Kaṭha 1.1.10
शान्तसंकल्पः सुमना यथा स्याद्
वीतमन्युर्गौतमो माऽभि मृत्यो ।
त्वत्प्रसृष्टम् माऽभिवदेत्प्रतीत
एतत् त्रयाणां प्रथमं वरं वृणे ॥ १.१.१० ॥
हे मृत्यु, मेरा संकल्प शांत हो, मन प्रसन्न हो, और गौतम (मेरे पिता) मुझ पर क्रोधरहित हों; मेरे द्वारा भेजे जाने पर वे मुझे पहचानकर मुझसे वैर न करें। तीन वरों में यह पहला वर मैं माँगता हूँ।
Kaṭha 1.1.11
यथा पुरस्ताद् भविता प्रतीत
औद्दालकिरारुणिर्मत्प्रसृष्टः ।
सुखँ रात्रीः शयिता वीतमन्युः
त्वां ददृशिवान्मृत्युमुखात् प्रमुक्तम् ॥ १.१.११ ॥
जैसे पहले था, वैसे ही मेरे द्वारा भेजे जाने पर उद्दालक का पुत्र आरुणि (पिता) तुम्हें पहचानकर, क्रोधरहित होकर, रातों को सुखपूर्वक सोएगा, तुम्हें मृत्यु के मुख से मुक्त देखकर।
Kaṭha 1.1.12
स्वर्गे लोके न भयं किंचनास्ति
न तत्र त्वं न जरया बिभेति ।
उभे तीर्त्वाऽशनायापिपासे
शोकातिगो मोदते स्वर्गलोके ॥ १.१.१२ ॥
स्वर्गलोक में किसी प्रकार का भय नहीं है; वहाँ तुम (मृत्यु के भय से) नहीं डरते, और न बुढ़ापे से डरते हो। भूख और प्यास दोनों को पार करके, शोक से परे होकर, मनुष्य स्वर्गलोक में आनंदित होता है।
Kaṭha 1.1.13
स त्वमग्निँ स्वर्ग्यमध्येषि मृत्यो
प्रब्रूहि त्वँ श्रद्दधानाय मह्यम् ।
स्वर्गलोका अमृतत्वं भजन्त
एतद् द्वितीयेन वृणे वरेण ॥ १.१.१३ ॥
हे मृत्यु, तुम उस स्वर्गप्राप्ति करानेवाली अग्नि को जानते हो। श्रद्धावान् मुझे उसे बताओ। स्वर्गलोक के लोग अमरत्व को प्राप्त करते हैं। दूसरे वर के रूप में मैं यही वर माँगता हूँ।
Kaṭha 1.1.14
प्र ते ब्रवीमि तदु मे निबोध
स्वर्ग्यमग्निं नचिकेतः प्रजानन् ।
अनन्तलोकाप्तिमथो प्रतिष्ठां
विद्धि त्वमेतं निहितं गुहायाम् ॥ १.१.१४ ॥
हे नचिकेता, मैं तुम्हें वह बताता हूँ, तुम मुझसे ध्यान से सुनो। उस स्वर्गप्रापक अग्नि को जानकर, जो अनन्त लोकों की प्राप्ति और आधार है, तुम इसे गुहा में स्थित जानो।
Kaṭha 1.1.15
लोकादिमग्निं तमुवाच तस्मै
या इष्टका यावतीर्वा यथा वा ।
स चापि तत्प्रत्यवदद्यथोक्तं
अथास्य मृत्युः पुनरेवाह तुष्टः ॥ १.१.१५ ॥
उस लोक-प्रापक अग्नि को, उसकी ईंटें कितनी और कैसी हों, यह सब मृत्यु ने उस नचिकेता से कहा। नचिकेता ने भी कहे अनुसार वह सब पुनः दोहरा दिया। तब प्रसन्न होकर मृत्यु ने उससे फिर कहा।
Kaṭha 1.1.16
तमब्रवीत् प्रीयमाणो महात्मा
वरं तवेहाद्य ददामि भूयः ।
तवैव नाम्ना भविताऽयमग्निः
सृङ्कां चेमामनेकरूपां गृहाण ॥ १.१.१६ ॥
प्रसन्न हुए उस महात्मा ने उससे कहा: आज यहाँ मैं तुम्हें और भी वर देता हूँ। यह अग्नि तुम्हारे ही नाम से प्रसिद्ध होगी। और इस अनेक रूपों वाली माला को ग्रहण करो।
Kaṭha 1.1.17
त्रिणाचिकेतस्त्रिभिरेत्य सन्धिं
त्रिकर्मकृत्तरति जन्ममृत्यू ।
ब्रह्मजज्ञं देवमीड्यं विदित्वा
निचाय्येमाँ शान्तिमत्यन्तमेति ॥ १.१.१७ ॥
त्रिणाचिकेत (अग्नि) तीनों के साथ संयोग प्राप्त करके, तीन कर्मों को करने वाला जन्म और मृत्यु को पार कर जाता है। ब्रह्म से उत्पन्न, स्तुति के योग्य देव को जानकर और इसे पूर्ण रूप से साक्षात् करके वह परम शांति को प्राप्त होता है।
Kaṭha 1.1.18
त्रिणाचिकेतस्त्रयमेतद्विदित्वा
य एवं विद्वाँश्चिनुते नाचिकेतम् ।
स मृत्युपाशान् पुरतः प्रणोद्य
शोकातिगो मोदते स्वर्गलोके ॥ १.१.१८ ॥
जो त्रिणाचिकेत इन तीनों को जानकर, इस प्रकार विद्वान होकर नाचिकेत अग्नि का चयन करता है, वह मृत्यु के पाशों को आगे से दूर फेंककर, शोक से परे होकर स्वर्गलोक में आनंद करता है।
Kaṭha 1.1.19
एष तेऽग्निर्नचिकेतः स्वर्ग्यो
यमवृणीथा द्वितीयेन वरेण ।
एतमग्निं तवैव प्रवक्ष्यन्ति जनासः
तृतीयं वरं नचिकेतो वृणीष्व ॥ १.१.१९ ॥
हे नाचिकेत, यह अग्नि तुम्हारे लिए है, जो स्वर्ग देने वाली है, जिसे तुमने दूसरे वर के रूप में चुना था। लोग इस अग्नि को तुम्हारे ही नाम से प्रसिद्ध करेंगे। हे नाचिकेत, अब तीसरा वर चुनो।
Kaṭha 1.1.20
येयं प्रेते विचिकित्सा मनुष्ये-
ऽस्तीत्येके नायमस्तीति चैके ।
एतद्विद्यामनुशिष्टस्त्वयाऽहं
वराणामेष वरस्तृतीयः ॥ १.१.२० ॥
मनुष्य के मरने के बाद जो यह संशय है कि "वह है" या "वह नहीं है", कुछ लोग कहते हैं "वह है", और कुछ कहते हैं "वह नहीं है" — इस विषय में मुझे आपसे ज्ञान प्राप्त हो। वरों में यही तीसरा वर है।
Kaṭha 1.1.21
देवैरत्रापि विचिकित्सितं पुरा
न हि सुविज्ञेयमणुरेष धर्मः ।
अन्यं वरं नचिकेतो वृणीष्व
मा मोपरोत्सीरति मा सृजैनम् ॥ १.१.२१ ॥
यहाँ तक कि देवताओं ने भी पूर्व में इस विषय में संदेह किया था, क्योंकि यह धर्म सूक्ष्म है और इसे सरलता से जानना कठिन है। हे नचिकेता, कोई दूसरा वर माँगो, मुझे विवश मत करो, और इसे छोड़ दो।
Kaṭha 1.1.22
देवैरत्रापि विचिकित्सितं किल
त्वं च मृत्यो यन्न सुज्ञेयमात्थ ।
वक्ता चास्य त्वादृगन्यो न लभ्यो
नान्यो वरस्तुल्य एतस्य कश्चित् ॥ १.१.२२ ॥
देवताओं ने भी इस विषय में निश्चय ही संदेह किया था, और हे मृत्यु, तुमने भी जो कहा कि यह सरलता से जानने योग्य नहीं है। इसके वक्ता तुम्हारे जैसे दूसरे नहीं मिलते, और इसके समान कोई दूसरा वर नहीं है।
Kaṭha 1.1.23
शतायुषः पुत्रपौत्रान्वृणीष्वा
बहून्पशून् हस्तिहिरण्यमश्वान् ।
भूमेर्महदायतनं वृणीष्व
स्वयं च जीव शरदो यावदिच्छसि ॥ १.१.२३ ॥
सौ वर्ष की आयु, पुत्र और पौत्र माँग लो; बहुत से पशु, हाथी, सोना और घोड़े माँग लो। पृथ्वी का विशाल राज्य माँग लो, और जितने वर्ष तुम चाहो उतने वर्ष स्वयं जीवित रहो।
Kaṭha 1.1.24
एतत्तुल्यं यदि मन्यसे वरं
वृणीष्व वित्तं चिरजीविकां च ।
महाभूमौ नचिकेतस्त्वमेधि
कामानां त्वा कामभाजं करोमि ॥ १.१.२४ ॥
यदि तुम इसके समान कोई वर मानते हो, तो धन और दीर्घ जीवन माँग लो। हे नचिकेता, इस महान पृथ्वी पर तुम स्थित रहो; मैं तुम्हें समस्त कामनाओं का भोक्ता बना दूँगा।
Kaṭha 1.1.25
ये ये कामा दुर्लभा मर्त्यलोके
सर्वान् कामाँश्छन्दतः प्रार्थयस्व ।
इमा रामाः सरथाः सतूर्या
न हीदृशा लम्भनीया मनुष्यैः ।
आभिर्मत्प्रत्ताभिः परिचारयस्व
नचिकेतो मरणं माऽनुप्राक्षीः ॥ १.१.२५ ॥
मर्त्यलोक में जो-जो कामनाएँ दुर्लभ हैं, उन सब कामनाओं को इच्छानुसार माँग लो। ये स्त्रियाँ, रथ और वाद्य — ऐसे भोग मनुष्यों को सुलभ नहीं हैं। मेरे दिए हुए इन्हीं से सेवा कराओ। हे नचिकेता, मृत्यु के विषय में मत पूछो।
Kaṭha 1.1.26
श्वोभावा मर्त्यस्य यदन्तकैतत्
सर्वेंद्रियाणां जरयंति तेजः ।
अपि सर्वं जीवितमल्पमेव
तवैव वाहास्तव नृत्यगीते ॥ १.१.२६ ॥
हे अन्तक, मर्त्य के ये भोग कल तक ही टिकते हैं; ये सब इन्द्रियों के तेज को जीर्ण कर देते हैं। यह सारा जीवन भी अल्प ही है। तुम्हारे ही रथ, तुम्हारे ही नृत्य और गीत रहें।
Kaṭha 1.1.27
न वित्तेन तर्पणीयो मनुष्यो
लप्स्यामहे वित्तमद्राक्ष्म चेत्त्वा ।
जीविष्यामो यावदीशिष्यसि त्वं
वरस्तु मे वरणीयः स एव ॥ १.१.२७ ॥
मनुष्य धन से तृप्त नहीं होता। यदि तुम्हें देख लिया है, तो धन हम अवश्य पा लेंगे; जब तक तुम शासन करोगे, तब तक हम जीवित रहेंगे। किन्तु मेरे द्वारा चुनने योग्य वर वही है।
Kaṭha 1.1.28
अजीर्यताममृतानामुपेत्य
जीर्यन्मर्त्यः क्वधःस्थः प्रजानन् ।
अभिध्यायन् वर्णरतिप्रमोदान्
अतिदीर्घे जीविते को रमेत ॥ १.१.२८ ॥
अजर अमर देवों के समीप पहुँचकर, नीचे रहने वाला जीर्ण मर्त्य, जानते हुए भी, रूप और रति के आनन्दों का चिन्तन करते हुए, अति-दीर्घ जीवन में कौन आनन्द पाएगा?
Kaṭha 1.1.29
यस्मिन्निदं विचिकित्सन्ति मृत्यो
यत्साम्पराये महति ब्रूहि नस्तत् ।
योऽयं वरो गूढमनुप्रविष्टो
नान्यं तस्मान्नचिकेता वृणीते ॥ १.१.२९ ॥
जिसके विषय में लोग संशय करते हैं, हे मृत्यु, जो महान परलोक-विषयक बात है, वह हमें बताओ। यह जो वर गूढ़ रूप से प्रविष्ट है, उससे भिन्न दूसरा नचिकेता नहीं चुनता।