Upanisad · Bṛhadāraṇyaka 1.3
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 1.3.1
(उद्गीथब्राह्मणम्। वैराजब्राह्मणं वा।)
द्वया ह प्राजापत्या देवाश्चासुराश्च ततः कानीयसा एव देवा ज्यायसा असुराः ।
त एषु लोकेष्वस्पर्धन्त ।
ते ह देवा ऊचुर्हन्तासुरान् यज्ञ उद्गीथेनात्ययामेति ॥ १.३.१ ॥
(Brāhmaṇa tentang udgītha, atau Brāhmaṇa Virāj.) Ada dua golongan dewa dan asura, keturunan Prajāpati. Di antaranya, para dewa adalah yang muda dan para asura yang tua. Mereka bersaing di dunia-dunia ini. Lalu para dewa berkata: 'Mari, kita lampaui para asura dalam persembahan dengan udgītha.'
Bṛhadāraṇyaka 1.3.2
ते ह वाचमूचुस्त्वं न उद्गायेति ।
तथेति तेभ्यो वागुदगायत् ।
यो वाचि भोगस्तं देवेभ्य आगायत् ।
यत्कल्याणं वदति तदात्मने ।
तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति ।
तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन् ।
स यः स पाप्मा यदेवेदमप्रतिरूपं वदति ।
स एव स पाप्मा ॥ १.३.२ ॥
Mereka berkata kepada ucapan: 'Nyanyikanlah udgītha untuk kami.' 'Baiklah,' kata ucapan, lalu ia menyanyi untuk mereka. Kenikmatan yang ada dalam ucapan ia nyanyikan bagi para dewa; apa yang diucapkan ucapan yang membawa kebaikan ia nyanyikan bagi dirinya sendiri. Para asura mengetahui: 'Melalui penyanyi ini mereka akan melampaui kita.' Maka mereka menyerangnya dan menusuknya dengan dosa. Dosa itu adalah tepat apa yang diucapkan secara tidak pantas — itulah dosanya.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.3
अथ ह प्राणमूचुस्त्वं न उद्गायेति ।
तथेति तेभ्यः प्राण उदगायत् ।
यः प्राणे भोगस्तं देवेभ्य आगायत् ।
यत्कल्याणं जिघ्रति तदात्मने ।
तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति ।
तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन् ।
स यः स पाप्मा यदेवेदमप्रतिरूपं जिघ्रति ।
स एव स पाप्मा ॥ १.३.३ ॥
Kemudian mereka berkata kepada napas: 'Nyanyikanlah udgītha untuk kami.' 'Baiklah,' kata napas, lalu ia menyanyi untuk mereka. Kenikmatan yang ada dalam napas ia nyanyikan bagi para dewa; apa yang dicium napas yang membawa kebaikan ia nyanyikan bagi dirinya sendiri. Para asura mengetahui: 'Melalui penyanyi ini mereka akan melampaui kita.' Maka mereka menyerangnya dan menusuknya dengan dosa. Dosa itu adalah tepat apa yang mencium secara tidak pantas — itulah dosanya.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.4
अथ ह चक्षुरूचुस्त्वं न उद्गायेति ।
तथेति तेभ्यश्चक्षुरुदगायत् ।
यश्चक्षुषि भोगस्तं देवेभ्य आगायत् ।
यत्कल्याणं पश्यति तदात्मने ।
तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति ।
तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन् ।
स यः स पाप्मा यदेवेदमप्रतिरूपं पश्यति ।
स एव स पाप्मा ॥ १.३.४ ॥
Lalu mata berkata: "Nyanyikanlah udgītha untuk kami." "Baiklah," katanya, lalu ia menyanyikan udgītha untuk mereka. Kenikmatan yang ada di mata ia nyanyikan untuk para dewa. Yang membawa kebaikan ia lihat untuk dirinya sendiri. Mereka menyadari: "Dengan ini udgātṛ kita akan melampaui kita." Mereka menyerbunya dan menembusnya dengan kejahatan. Kejahatan itu tepatnya adalah yang melihat hal yang tidak pantas ini; itulah kejahatan.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.5
अथ ह श्रोत्रमूचुस्त्वं न उद्गायेति ।
तथेति तेभ्यः श्रोत्रमुदगायत् ।
यः श्रोत्रे भोगस्तं देवेभ्य आगायत् ।
यत्कल्याणं शृणोति तदात्मने ।
तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति ।
तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन् ।
स यः स पाप्मा ।
यदेवेदमप्रतिरूपं शृणोति ।
स एव स पाप्मा ॥ १.३.५ ॥
Lalu telinga berkata: "Nyanyikanlah udgītha untuk kami." "Baiklah," katanya, lalu ia menyanyikan udgītha untuk mereka. Kenikmatan yang ada di telinga ia nyanyikan untuk para dewa. Yang membawa kebaikan ia dengar untuk dirinya sendiri. Mereka menyadari: "Dengan ini udgātṛ kita akan melampaui kita." Mereka menyerbunya dan menembusnya dengan kejahatan. Kejahatan itu tepatnya adalah yang mendengar hal yang tidak pantas ini; itulah kejahatan.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.6
अथ ह मन ऊचुस्त्वं न उद्गायेति ।
तथेति तेभ्यो मन उदगायत् ।
यो मनसि भोगस्तं देवेभ्य आगायत् ।
यत्कल्याणं संकल्पयति तदात्मने ।
तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति ।
तमभिद्रुत्य पाप्मनाविध्यन् ।
स यः स पाप्मा ।
यदेवेदमप्रतिरूपं संकल्पयति ।
स एव स पाप्मा ।
एवमु खल्वेता देवताः पाप्मभिरुपासृजन् ।
एवमेनाः पाप्मनाविध्यन् ॥ १.३.६ ॥
Lalu pikiran berkata: "Nyanyikanlah udgītha untuk kami." "Baiklah," katanya, lalu ia menyanyikan udgītha untuk mereka. Kenikmatan yang ada di pikiran ia nyanyikan untuk para dewa. Yang membawa kebaikan ia kehendaki untuk dirinya sendiri. Mereka menyadari: "Dengan ini udgātṛ kita akan melampaui kita." Mereka menyerbunya dan menembusnya dengan kejahatan. Kejahatan itu tepatnya adalah yang berkehendak atas hal yang tidak pantas ini; itulah kejahatan. Demikianlah mereka menghubungkan para dewa ini dengan kejahatan. Demikianlah mereka menembus mereka dengan kejahatan.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.7
अथ हेममासन्यं प्राणमूचुस्त्वं न उद्गायेति ।
तथेति तेभ्य एष प्राण उदगायत् ।
तेऽविदुरनेन वै न उद्गात्रात्येष्यन्तीति ।
तमभिद्रुत्य पाप्मनाविव्यत्सन् ।
स यथाश्मानमृत्वा लोष्टो विध्वंसेतैवं हैव विध्वंसमाना विष्वञ्चो विनेशुः ।
ततो देवा अभवन्, परासुरा ।
भवत्यात्मना, परास्य द्विषन् भ्रातृव्यो भवति य एवं वेद ॥ १.३.७ ॥
Lalu mereka berkata kepada napas ini, yang ada di mulut dan disebut Āsanya: "Nyanyikanlah udgītha untuk kami." "Baiklah," katanya, lalu ia menyanyikan udgītha untuk mereka. Mereka menyadari: "Dengan ini udgātṛ kita akan melampaui kita." Mereka menyerbunya, hendak menembusnya dengan kejahatan. Seperti gumpalan tanah hancur ketika membentur batu, demikianlah mereka hancur, tercerai-berai, dan binasa ke segala arah. Lalu para dewa tercipta, dan asura dikalahkan. Siapa yang mengetahui demikian menjadi makmur dengan dirinya sendiri; musuhnya dikalahkan, dan saingannya yang membencinya dihancurkan.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.8
ते होचुः क्व नु सोऽभूद्यो न इत्थमसक्तेति ।
अयमास्येऽन्तरिति ।
सोऽयास्य आङ्गिरसोऽङ्गानां हि रसः ॥ १.३.८ ॥
Mereka berkata: "Ke mana dia pergi, yang tidak melekat kepada kita seperti itu?" "Dia ada di dalam mulut." Dia adalah Ayāsya dari keturunan Aṅgiras, karena dia adalah sari (rasa) dari anggota-anggota tubuh (aṅga).
Bṛhadāraṇyaka 1.3.9
सा वा एषा देवता दूर्नाम ।
दूरं ह्यस्या मृत्युर् ।
दूरं ह वा अस्मान्मृत्युर्भवति य एवं वेद ॥ १.३.९ ॥
Dewi ini bernama Dūr (Yang Jauh). Kematian jauh darinya. Bagi orang yang mengetahui demikian, kematian sungguh menjadi jauh darinya.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.10
सा वा एषा देवतैतासां देवतानां पाप्मानं मृत्युमपहत्य यत्रासां दिशामन्तस्तद्गमयां चकार ।
तदासां पाप्मनो विन्यदधात् ।
तस्मान्न जनमियान्नान्तमियान्नेत्पाप्मानं मृत्युमन्ववायानीति ॥ १.३.१० ॥
Dewi ini, setelah mengusir dosa (pāpman) dan kematian dari para dewa ini, mengirim mereka ke tempat ujung arah-arah ini. Dosa itu ia pisahkan dari mereka. Oleh karena itu, manusia tidak boleh pergi ke kerumunan orang, tidak boleh pergi sampai ke ujung, agar tidak mengikuti dosa dan kematian.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.11
सा वा एषा देवतैतासां देवतानां पाप्मानं मृत्युमपहत्याथैना मृत्युमत्यवहत् ॥ १.३.११ ॥
Dewi ini, setelah mengusir dosa (pāpman) dan kematian dari para dewa ini, lalu membawa mereka melampaui kematian.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.12
सा वै वाचमेव प्रथमामत्यवहत् ।
सा यदा मृत्युमत्यमुच्यत सोऽग्निरभवत् ।
सोऽयमग्निः परेण मृत्युमतिक्रान्तो दीप्यते ॥ १.३.१२ ॥
Dia pertama-tama membawa ucapan melampaui kematian. Ketika ia dibebaskan melampaui kematian, ia menjadi Agni. Agni ini, yang telah melampaui kematian, bersinar di seberang.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.13
अथ प्राणमत्यवहत् ।
स यदा मृत्युमत्यमुच्यत स वायुरभवत् ।
सोऽयं वायुः परेण मृत्युमतिक्रान्तः पवते ॥ १.३.१३ ॥
Kemudian ia membawa napas (prāṇa) melampaui kematian. Ketika napas itu dibebaskan melampaui kematian, ia menjadi Vāyu. Vāyu ini, yang telah melampaui kematian, berembus di seberang.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.14
अथ चक्षुरत्यवहत् ।
तद्यदा मृत्युमत्यमुच्यत स आदित्योऽभवत् ।
सोऽसावादित्यः परेण मृत्युमतिक्रान्तस्तपति ॥ १.३.१४ ॥
Kemudian ia membawa penglihatan melampaui kematian. Ketika penglihatan itu dibebaskan melampaui kematian, ia menjadi Matahari (Āditya). Matahari ini, yang telah melampaui kematian, bersinar panas di seberang.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.15
अथ श्रोत्रमत्यवहत् ।
तद्यदा मृत्युमत्यमुच्यत ता दिशोऽभवन् ।
ता इमा दिशः परेण मृत्युमतिक्रान्ताः ॥ १.३.१५ ॥
Kemudian ia membawa pendengaran melampaui kematian. Ketika pendengaran itu dibebaskan melampaui kematian, ia menjadi arah-arah mata angin. Arah-arah ini, yang telah melampaui kematian, berada di seberang.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.16
अथ मनोऽत्यवहत् ।
तद्यदा मृत्युमत्यमुच्यत स चन्द्रमा अभवत् ।
सोऽसौ चन्द्रः परेण मृत्युमतिक्रान्तो भाति ।
एवं ह वा एनमेषा देवता मृत्युमतिवहति य एवं वेद ॥ १.३.१६ ॥
Kemudian pikiran membawa (maut) menyeberang. Ketika ia dibebaskan melampaui maut, ia menjadi bulan. Bulan itu bersinar, setelah melampaui maut. Demikianlah dewi ini membawa melampaui maut orang yang mengetahuinya seperti ini.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.17
अथात्मनेऽन्नाद्यमागायत् ।
यद्धि किञ्चान्नमद्यतेऽनेनैव तदद्यते ।
इह प्रतितिष्ठति ॥ १.३.१७ ॥
Kemudian ia menyanyikan bagi dirinya makanan yang layak dimakan. Makanan apa pun yang dimakan, dimakan oleh inilah juga. Ia tegak di sini.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.18
ते देवा अब्रुवन् ।
एतावद्वा इदं सर्वं यदन्नम् ।
तदात्मन आगासीः ।
अनु नोऽस्मिन्नन्न आभजस्वेति ।
ते वै माभिसंविशतेति ।
तथेति तं समन्तं परिण्यविशन्त ।
तस्माद्यदनेनान्नमत्ति तेनैतास्तृप्यन्ति ।
एवं ह वा एनं स्वा अभिसंविशन्ति भर्ता स्वानां श्रेष्ठः पुरएता भवत्यन्नादोऽधिपतिर्य एवं वेद ।
य उ हैवंविदं स्वेषु प्रतिर्बुभूषति न हैवालं भार्येभ्यो भवति ।
अथ य एवैतमनुभवति यो वैतमनु भार्यान् बुभूर्षति स हैवालं भार्येभ्यो भवति ॥ १.३.१८ ॥
Para dewa itu berkata: "Inilah seluruh makanan, hanya sebanyak ini; berikanlah kami bagian dari makanan yang engkau ambil untuk dirimu." Mereka berkata: "Biarkan kami masuk ke dalamnya juga." Dengan berkata "Baiklah", mereka mengelilinginya dari segala sisi lalu masuk. Oleh karena itu, dengan makanan apa pun yang dimakan oleh ini, dengan itulah semua (indera) ini dipuaskan. Bagi yang mengetahui demikian, kerabatnya masuk ke dalamnya; ia menjadi penopang, yang terbaik, pemimpin, pemakan makanan, dan penguasa kerabatnya. Orang yang ingin menyaingi pengetahu seperti itu di antara kerabatnya tidak cukup bahkan bagi istri-istrinya; tetapi orang yang mengikuti ini dan menginginkan istri setelahnya, cukup bahkan bagi istri-istrinya.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.19
सोऽयास्य आङ्गिरसोऽङ्गानां हि रसः ।
प्राणो वा अङ्गानां रसः ।
प्राणो हि वा अङ्गानां रसः ।
तस्माद्यस्मात्कस्माच्चाङ्गात्प्राण उत्क्रामति तदेव तच्छुष्यति ।
एष हि वा अङ्गानां रसः ॥ १.३.१९ ॥
Ia adalah Ayāsya dari keturunan Āṅgirasa, karena ia adalah sari pati anggota tubuh. Napas memang sari pati anggota tubuh. Napas sesungguhnya adalah sari pati anggota tubuh. Oleh karena itu, dari anggota mana pun napas itu keluar, anggota itu juga yang mengering. Inilah sesungguhnya sari pati anggota tubuh.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.20
एष उ एव बृहस्पतिः ।
वाग्वै बृहती ।
तस्या एष पतिस्तस्मादु बृहस्पतिः ॥ १.३.२० ॥
Inilah sesungguhnya Bṛhaspati. Ucapan adalah yang agung (bṛhatī). Inilah tuannya; karena itu ia disebut Bṛhaspati.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.21
एष उ एव ब्रह्मणस्पतिः ।
वाग्वै ब्रह्म ।
तस्या एष पतिस्तस्मादु ब्रह्मणस्पतिः ॥ १.३.२१ ॥
Inilah sesungguhnya Brahmaṇaspati. Ucapan adalah brahman. Inilah tuannya; karena itu ia disebut Brahmaṇaspati.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.22
एष उ एव साम ।
वाग्वै सामैष सा चामश्चेति तत्साम्नः सामत्वम् ।
यद्वेव समः प्लुषिणा समो मशकेन समो नागेन सम एभिस्त्रिभिर्लोकैः समोऽनेन सर्वेण तस्माद्वेव साम ।
अश्नुते साम्नः सायुज्यं सलोकताम् ।
य एवमेतत्साम वेद ॥ १.३.२२ ॥
Inilah sesungguhnya nyanyian (sāman). Ucapan adalah nyanyian, dan ini adalah 'sa' dan 'ama'; demikianlah sifat sāman dari nyanyian itu. Karena ia sama dengan api yang menyala, sama dengan nyamuk, sama dengan gajah; sama dengan ketiga dunia ini, sama dengan semua ini, maka ia memang nyanyian. Barang siapa mengetahui nyanyian ini demikian, ia memperoleh persatuan dengan nyanyian dan tinggal di dunia yang sama.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.23
एष उ वा उद्गीथः ।
प्राणो वा उत्प्राणेन हीदं सर्वमुत्तब्धम् ।
वागेव गीथा ।
उच्च गीथा चेति ।
स उद्गीथः ॥ १.३.२३ ॥
Inilah sesungguhnya udgītha. Napas (prāṇa) adalah udgītha, sebab dengan napas yang naik seluruh ini ditopang. Ucapan adalah nyanyian (gīthā); ia juga gīthā yang 'tinggi' — itulah udgītha.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.24
तद्धापि ब्रह्मदत्तश्चैकितानेयो राजानं भक्षयन्नुवाच ।
अयं त्यस्य राजा मूर्धानं विपातयताद्यदितोऽयास्य आङ्गिरसोऽन्येनोदगायदिति ।
वाचा च ह्येव स प्राणेन चोदगायदिति ॥ १.३.२४ ॥
Lalu Brahmadatta, putra Caikitāna, berkata kepada raja yang sedang makan: "Jika Ayāsya, keturunan Aṅgiras, menyanyikan udgītha melalui orang lain, semoga kepala raja ini pecah di sini juga hari ini." Sebab ia menyanyikan udgītha hanya dengan wicara dan prāṇa.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.25
तस्य हैतस्य साम्नो यः स्वं वेद भवति हास्य स्वम् ।
तस्य वै स्वर एव स्वम् ।
तस्मादार्त्विज्यं करिष्यन् वाचि स्वरमिच्छेत ।
तया वाचा स्वरसम्पन्नयार्त्विज्यं कुर्यात् ।
तस्माद्यज्ञे स्वरवन्तं दिदृक्षन्त एव ।
अथो यस्य स्वं भवति ।
भवति हास्य स्वं य एवमेतत्साम्नः स्वं वेद ॥ १.३.२५ ॥
Siapa yang mengetahui 'milik' (svam) sāman ini, miliknya pun menjadi miliknya. Milik sāman itu sesungguhnya adalah svara (nada). Karena itu, orang yang hendak melaksanakan tugas imam hendaknya menginginkan nada dalam wicara, dan dengan wicara yang berbekal nada itu ia melaksanakan tugasnya. Oleh sebab itu, dalam persembahan orang ingin melihat orang yang memiliki nada. Dan siapa yang mengetahui milik sāman dengan cara demikian, miliknya pun menjadi miliknya.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.26
तस्य हैतस्य साम्नो यः सुवर्णं वेद भवति हास्य सुवर्णम् ।
तस्य वै स्वर एव सुवर्णम् ।
भवति हास्य सुवर्णं य एवमेतत्साम्नः सुवर्णं वेद ॥ १.३.२६ ॥
Siapa yang mengetahui 'emas' (suvarṇa) sāman ini, baginya ada emas. Emasnya sesungguhnya adalah svara (nada). Siapa yang mengetahui emas sāman dengan cara demikian, baginya ada emas.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.27
तस्य हैतस्य साम्नो यः प्रतिष्ठां वेद प्रति ह तिष्ठति ।
तस्य वै वागेव प्रतिष्ठा ।
वाचि हि खल्वेष एतत्प्राणः प्रतिष्ठितो गीयते ।
अन्न इत्यु हैक आहुः ॥ १.३.२७ ॥
Siapa yang mengetahui landasan (pratiṣṭhā) sāman ini, ia berdiri teguh. Landasannya sesungguhnya adalah wicara. Sebab prāṇa ini, yang berdiri di dalam wicara, dinyanyikan. Sebagian orang berkata: di dalam makanan.
Bṛhadāraṇyaka 1.3.28
अथातः पवमानानामेवाभ्यारोहः ।
स वै खलु प्रस्तोता साम प्रस्तौति ।
स यत्र प्रस्तुयात्तदेतानि जपेत् ।
असतो मा सद्गमय, तमसो मा ज्योतिर्गमय, मृत्योर्मामृतं गमयेति ।
स यदाहासतो मा सद्गमयेति ।
मृत्युर्वा असत्सदमृतं मृत्योर्मामृतं गमयामृतं मा कुर्वित्येवैतदाह ।
तमसो मा ज्योतिर्गमयेति ।
मृत्युर्वै तमो ज्योतिरमृतं मृत्योर्मामृतं गमयामृतं मा कुर्वित्येवैतदाह ।
मृत्योर्मामृतं गमयेति ।
नात्र तिरोहितमिवास्ति ।
अथ यानीतराणि स्तोत्राणि तेष्वात्मनेऽन्नाद्यमागायेत् ।
तस्मादु तेषु वरं वृणीत ।
यं कामं कामयेत्तम् ।
स एष एवंविदुद्गातात्मने वा यजमानाय वा यं कामं कामयते तमागायति ।
तद्धैतल्लोकजिदेव ।
न हैवालोक्यताया आशास्ति य एवमेतत्साम वेद ॥ १.३.२८ ॥
Sekarang, naiknya nyanyian-nyanyian penyuci. Prastotṛ benar-benar menyanyikan sāman. Ketika ia menyanyikannya, hendaklah ia melafalkan ini: "Tuntunlah aku dari yang tidak nyata menuju yang nyata, tuntunlah aku dari kegelapan menuju cahaya, tuntunlah aku dari kematian menuju keabadian." Ketika ia berkata "tuntunlah aku dari yang tidak nyata menuju yang nyata", ia sesungguhnya mengatakan bahwa kematian adalah yang tidak nyata dan yang nyata adalah keabadian, sehingga maksudnya: "tuntunlah aku dari kematian menuju keabadian, jadikan aku abadi." Ketika ia berkata "tuntunlah aku dari kegelapan menuju cahaya", ia sesungguhnya mengatakan bahwa kematian adalah kegelapan dan cahaya adalah keabadian, sehingga maksudnya: "tuntunlah aku dari kematian menuju keabadian, jadikan aku abadi." Tidak ada yang tersembunyi di sini. Adapun pujian-pujian lainnya, hendaklah seseorang menyanyikan untuk dirinya makanan dan sejenisnya. Karena itu hendaklah ia memilih anugerah di antara mereka; keinginan apa pun yang diinginkannya, itulah yang harus dinyanyikan. Udgātṛ yang mengetahui demikian dan menyanyikan untuk dirinya atau untuk sang pemberi kurban keinginan apa pun yang ia inginkan, dialah penakluk dunia-dunia. Sesungguhnya, bagi orang yang mengetahui sāman ini demikian, tidak ada kekhawatiran akan menjadi tak terlihat.