उपनिषद् · Bṛhadāraṇyaka 6.4
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Bṛhadāraṇyaka 6.4.1
चतुर्थं ब्राह्मणम् (पुत्रमन्थकर्मब्राह्मणम्)
एषां वै भूतानां पृथिवी रसः ।
पृथिव्या आपः ।
अपामोषधयः ।
ओषधीनां पुष्पाणि ।
पुष्पाणां फलानि ।
फलानां पुरुषः ।
पुरुषस्य रेतः ॥ ६.४.१ ॥
इन सब प्राणियों का रस पृथ्वी है। पृथ्वी का रस जल है। जल का रस औषधियाँ हैं। औषधियों का रस पुष्प हैं। पुष्पों का रस फल हैं। फलों का रस पुरुष है। पुरुष का रस रेतस् (वीर्य) है।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.2
स ह प्रजापतिरीक्षां चक्रे हन्तास्मै प्रतिष्ठां कल्पयानीति स स्त्रियं ससृजे ।
तां सृष्ट्वाध उपास्त ।
तस्मात्स्त्रियमध उपासीत ।
स एतं प्राञ्चं ग्रावाणमात्मन एव समुदपारयत् ।
तेनैनामभ्यसृजत ॥ ६.४.२ ॥
उस प्रजापति ने विचार किया, 'अच्छा, मैं इसके लिए एक आधार की व्यवस्था करूँ।' तब उसने एक स्त्री रची। उसे रचकर उसने उसके नीचे की ओर उपासना की। इसलिए स्त्री के नीचे की ओर उपासना करनी चाहिए। उसने अपने ही भीतर से पूर्व की ओर मुख वाला यह शिलाखंड निकाला, और उसी से उसे उत्पन्न किया।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.3
तस्या वेदिरुपस्थः ।
लोमानि बर्हिश् ।
चर्माधिषवणे ।
समिद्धो मध्यतस्तौ मुष्कौ ।
स यावान् ह वै वाजपेयेन यजमनस्य लोको भवति तावानस्य लोको भवति ।
य एवं विद्वानधोपहासं चरत्यासां स्त्रीणां सुकृतं वृङ्क्ते ।
अथ य इदमविद्वानधोपहासं चरत्यास्य स्त्रियः सुकृतं वृञ्जते ॥ ६.४.३ ॥
उसकी वेदी उसकी गोद है; उसके रोम कुश हैं; उसकी त्वचा अधिषवण (सोमपेषण शिलाएँ) है; उसके मध्य में प्रज्वलित अग्नि ये दो अंडकोश हैं। जितना बड़ा लोक वाजपेय यज्ञ करने वाले यजमान का होता है, उतना ही बड़ा लोक उसका भी होता है जो इसे जानते हुए नीचे से उपहास करता है और इन स्त्रियों के पुण्य को छीन लेता है। परंतु जो इसे न जानते हुए नीचे से उपहास करता है, उसकी स्त्रियों के पुण्य को वे छीन लेती हैं।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.4
एतद्ध स्म वै तद्विद्वानुद्दालक आरुणिराह ।
एतद्ध स्म वै तद्विद्वान्नाको मौद्गल्य आह ।
एतद्ध स्म वै तद्विद्वान् कुमारहारित आह बहवो मर्या ब्राह्मनायना निरिन्द्रिया विसुकृतोऽस्माल्लोकात्प्रयन्ति य इदमविद्वांसोऽधोपहासं चरन्तीति ।
बहु वा इदं सुप्तस्य वा जाग्रतो वा रेतः स्कन्दति ॥ ६.४.४ ॥
यही बात उद्दालक आरुणि ने जानकर कही। यही बात नाक मौद्गल्य ने जानकर कही। यही बात कुमारहारित ने जानकर कही: 'बहुत से मनुष्य जो ब्राह्मण-वंश में जन्मे हैं, वे इंद्रियहीन और सुकृतहीन होकर इस लोक से चले जाते हैं, जो इसे न जानते हुए नीचे से उपहास करते हैं।' और बहुत-सा वीर्य सोते हुए या जागते हुए मनुष्य से भी स्खलित होता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.5
तदभिमृशेदनु वा मन्त्रयेत यन्मेऽद्य रेतः पृथिवीमस्कान्त्सीद्यदोषधीरप्यसरद्यदपः ।
इदमहं तद्रेत आददे ।
पुनर्मामैतु इन्द्रियं पुनस्तेजः पुनर्भगः ।
पुनरग्निर्धिष्ण्या यथास्थानं कल्पन्ताम् ।
इत्यनामिकाङ्गुष्ठाभ्यामादायान्तरेण स्तनौ वा भ्रुवौ वा निमृज्यात् ॥ ६.४.५ ॥
तब उसे स्पर्श करे, या बाद में मंत्र पढ़े: "मेरा जो आज का रेतस् पृथ्वी पर गिर पड़ा, जो औषधियों में भी बह गया और जो जल में बह गया — मैं यह रेतस् वापस लेता हूँ। इन्द्रिय मुझ तक पुनः लौटे, तेज पुनः लौटे, भग पुनः लौटे। अग्नि, धिष्ण्य (यज्ञाग्नियाँ) पुनः अपने-अपने स्थान पर स्थापित हों।" इस प्रकार अनामिका और अंगूठे से लेकर, स्तनों या भौंहों के बीच पोंछे।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.6
अथ यद्युदक आत्मानं पश्येत्तदभिमन्त्रयेत मयि तेज इन्द्रियं यशो द्रविणं सुकृतमिति ।
श्रीर्ह वा एषा स्त्रीणां यन्मलोद्वासाः ।
तस्मान्मलोद्वाससं यशस्विनीमभिक्रम्योपमन्त्रयेत ॥ ६.४.६ ॥
यदि वह जल में अपना प्रतिबिंब देखे, तो उस पर मंत्र पढ़े: "मुझ में तेज, इन्द्रिय, यश, धन और सुकृत (हो)।" निश्चय ही यह स्त्रियों की श्री है, जो मैले वस्त्र पहनने वाली है। इसलिए मैले वस्त्र वाली यशस्विनी स्त्री के पास जाकर उससे निवेदन करे।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.7
सा चेदस्मै न दद्यात्काममेनामवक्रिणीयात् ।
सा चेदस्मै नैव दद्यात्काममेनां यष्ट्या वा पाणिना वोपहत्यातिक्रामेत् ।
इन्द्रियेन ते यशसा यश आदद इति ।
अयशा एव भवति ॥ ६.४.७ ॥
यदि वह उसे इच्छा पूरी करने न दे, तो उस पर बलप्रयोग करे। यदि वह बिल्कुल न दे, तो छड़ी या हाथ से प्रहार करके बलपूर्वक उसे पार करे — "तेरे इन्द्रिय और यश से मैं यश लेता हूँ।" ऐसा करने वाला अयशस्वी ही हो जाता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.8
सा चेदस्मै दद्यादिन्द्रियेण ते यशसा यश आदधामीति ।
यशस्विनावेव भवतः ॥ ६.४.८ ॥
यदि वह उसे दे दे, तो (कहे): "तेरे इन्द्रिय और यश से मैं यश स्थापित करता हूँ।" तब दोनों ही यशस्वी हो जाते हैं।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.9
स यामिच्छेत् कामयेत मेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायोपस्थमस्या अभिमृश्य जपेत्
अङ्गादङ्गात्संभवसि हृदयादधिजायसे ।
स त्वमङ्गकषायोऽसि दिग्धविद्धामिव मादयेमाममूं मयीति ॥ ६.४.९ ॥
वह जिस स्त्री को चाहे और इच्छा करे कि 'वह मेरी हो', उसके लिए प्रयोजन ठानकर, मुख से मुख मिलाकर, उसके उपस्थ को छूकर यह जप करे: 'तू अंग-अंग से उत्पन्न होती है, हृदय से जन्म लेती है। तू अंगों का रस है, विष-बुझे बाण से बिंधी हुई की भाँति, इसे, उसे मुझमें मोहित कर दे।'
Bṛhadāraṇyaka 6.4.10
अथ यामिच्छेन्न गर्भं दधीतेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायाभिप्राण्यापान्यात् ।
इन्द्रियेण ते रेतसा रेत आदद इति ।
अरेता एव भवति ॥ ६.४.१० ॥
अब, जिस स्त्री को चाहे और यह न चाहे कि वह गर्भ धारण करे, उसके लिए प्रयोजन ठानकर, मुख से मुख मिलाकर, प्राण खींचकर फिर छोड़े और कहे: 'तेरी इंद्रिय-शक्ति और वीर्य से मैं तेरा वीर्य ग्रहण करता हूँ।' ऐसा करने वाला वीर्यहीन ही हो जाता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.11
अथ यामिच्छेद्दधीतेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायापान्याभिप्राण्यात् ।
इन्द्रियेण ते रेतसा रेत आदधामीति ।
गर्भिण्येव भवति ॥ ६.४.११ ॥
अब, जिस स्त्री को चाहे और गर्भ धारण कराना चाहे, उसके लिए प्रयोजन ठानकर, मुख से मुख मिलाकर, पहले प्राण छोड़े फिर खींचे और कहे: 'तेरी इंद्रिय-शक्ति और वीर्य से मैं तुझमें वीर्य स्थापित करता हूँ।' ऐसा करने पर वह गर्भिणी ही हो जाती है।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.12
अथ यस्य जायायै जारः स्यात्तं चेद्द्विष्यादामपात्रेऽग्निमुपसमाधाय प्रतिलोमं शरबर्हिः स्तीर्त्वा तस्मिन्नेताः शरभृष्टीः प्रतिलोमाः सर्पिषाक्ता जुहुयात् ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
प्राणापानौ त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
पुत्रपशूंस्त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
इष्टासुकृते त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
अशापराकाशौ त आददेऽसाविति ।
स वा एष निरिन्द्रियो विसुकृतोऽस्माल्लोकाद्प्रैति यमेवंविद्ब्राह्मणः शपति ।
तस्मादेवंवित्श्रोत्रियस्य दारेण नोपहासमिच्छेत् ।
उत ह्येवंवित्परो भवति ॥ ६.४.१२ ॥
अब, जिस पत्नी का कोई जार हो, और यदि पति उससे द्वेष करे, तो कच्चे पात्र में अग्नि स्थापित करके, उल्टे बिछाए शरबर्हि-घास पर, घी में लिपटी उल्टी शर-घास की सींकों से इस प्रकार हवन करे: 'मेरी जलती अग्नि में तूने हवन किया। उसके प्राण और अपान मैं ग्रहण करता हूँ, अमुक का।' 'मेरी जलती अग्नि में तूने हवन किया। उसके पुत्र और पशु मैं ग्रहण करता हूँ, अमुक का।' 'मेरी जलती अग्नि में तूने हवन किया। उसके इष्ट और सुकृत मैं ग्रहण करता हूँ, अमुक का।' 'मेरी जलती अग्नि में तूने हवन किया। उसकी आशा और आकांक्षा मैं ग्रहण करता हूँ, अमुक का।' वह निश्चय ही इंद्रियहीन और सुकृतहीन होकर इस लोक से चला जाता है, जिसे इस प्रकार जानने वाला ब्राह्मण शाप देता है। इसलिए इस प्रकार जानने वाले श्रोत्रिय की पत्नी के साथ उपहास करने की इच्छा न करे, क्योंकि इस प्रकार जानने वाला श्रेष्ठ ही होता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.13
अथ यस्य जायामार्तवं विन्देत्त्र्यहं कंसे न पिबेत् ।
अहतवासाः ।
नैनां वृषलो न वृषल्यपहन्यात् ।
त्रिरात्रान्त आप्लुत्य व्रीहीनवघातयेत् ॥ ६.४.१३ ॥
जिसकी पत्नी को ऋतुकाल प्राप्त हो, वह तीन दिन तक कांसे के पात्र से न पिए। अहत वस्त्र धारण करे। कोई नीच पुरुष या नीच स्त्री उसे चोट न पहुँचाए। तीन रात्रि के अंत में स्नान करके चावल कुटवाए।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.14
स य इच्छेत् पुत्रो मे शुक्लो जायेत वेदमनुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति क्षीरौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१४ ॥
जो चाहे कि मेरा पुत्र गोरे रंग का हो, वेद का पाठ करे और पूरी आयु प्राप्त करे, वह दूध में पका चावल पकवाकर घी के साथ दोनों खाएँ। वे दोनों संतान उत्पन्न करने में समर्थ हों।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.15
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे कपिलः पिङ्गलो जायेत द्वौ वेदावनुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति दध्योदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१५ ॥
और जो चाहे कि मेरा पुत्र भूरा और पिंगल वर्ण का हो, दो वेदों का पाठ करे और पूरी आयु प्राप्त करे, वह दही के साथ पका चावल पकवाकर घी के साथ दोनों खाएँ। वे दोनों संतान उत्पन्न करने में समर्थ हों।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.16
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे श्यामो लोहिताक्षो जायेत त्रीन् वेदाननुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति उदौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१६ ॥
और जो चाहे कि मेरा पुत्र श्याम वर्ण और लाल नेत्रों वाला हो, तीन वेदों का पाठ करे और पूरी आयु प्राप्त करे, वह जल में पका चावल पकवाकर घी के साथ दोनों खाएँ। वे दोनों संतान उत्पन्न करने में समर्थ हों।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.17
अथ य इच्छेद् दुहिता मे पण्डिता जायेत सर्वमायुरियादिति तिलौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१७ ॥
अब जो चाहे कि मेरी पुत्री विद्वान हो और पूरी आयु पाए, वह तिल-भात पकाकर घी के साथ खाए। दोनों (पति-पत्नी) संतान उत्पन्न करने में समर्थ होते हैं।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.18
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे पण्डितो विगीतः समितिंगमः शुश्रूषितां वाचं भाषिता जायेत सर्वान् वेदाननुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति मांसौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवाइ ।
औक्षेण वार्षभेण वा ॥ ६.४.१८ ॥
अब जो चाहे कि मेरा पुत्र विद्वान, प्रसिद्ध, सभाओं में जाने वाला, सुने हुए वचन बोलने वाला हो, सभी वेदों का पाठ करे और पूरी आयु पाए, वह मांस-भात पकाकर घी के साथ खाए। दोनों संतान उत्पन्न करने में समर्थ होते हैं। बैल या साँड़ के मांस से।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.19
अथाभिप्रातरेव स्थालीपाकावृताज्यं चेष्टित्वा स्थालीपाकस्योपघातं जुहोत्यग्नये स्वाहानुमतये स्वाहा देवाय सवित्रे सत्यप्रसवाय स्वाहेति ।
हुत्वोद्धृत्य प्राश्नाति ।
प्राश्येतरस्याः प्रयच्छति ।
प्रक्षाल्य पाणी उदपात्रं पूरयित्वा तेनैनां त्रिरभ्युक्षति
उत्तिष्ठातो विश्वावसोऽन्यामिच्छ प्रपूर्व्याम् ।
सं जायां पत्या सहेति ॥ ६.४.१९ ॥
अब सवेरे ही स्थाली-पाक (हंडिया में पकाए अन्न) के चारों ओर घी डालकर, स्थाली-पाक का भाग लेकर हवन करे: 'अग्नि को स्वाहा, अनुमति को स्वाहा, सवितृ देव को, जो सत्य प्रेरणा वाले हैं, स्वाहा।' हवन करके, निकालकर खाए। खाने के बाद दूसरी (पत्नी) को दे। हाथ धोकर जल-पात्र भरकर उससे उसे तीन बार सींचे: 'उठो, हे विश्वावसु, प्राचीन दूसरी (पत्नी) की इच्छा करो, पत्नी के साथ मिलकर रहो।'
Bṛhadāraṇyaka 6.4.20
अथैनामभिपद्यते अमोऽहमस्मि सा त्वम् ।
सा त्वमस्यमोऽहम् ।
सामाहमस्मि ऋक्त्वम् ।
द्यौरहं पृथिवी त्वम् ।
तावेहि संरभावहै सह रेतो दधावहै ।
पुंसे पुत्राय वित्तय इति ॥ ६.४.२० ॥
अब उसके पास जाता है: 'मैं प्राण (अमः) हूँ, तू वह है; तू वह है, तू इसका प्राण है। मैं साम हूँ, तू ऋक् है। मैं द्यौ हूँ, तू पृथ्वी है। आओ, हम दोनों मिलें, साथ-साथ बीज धारण करें, पुरुष (पुत्र) के लिए, पुत्र के लिए, धन के लिए।'
Bṛhadāraṇyaka 6.4.21
अथास्या ऊरू विहापयति विजिहीथां द्यावापृथिवी इति ।
तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधाय त्रिरेनामनुलोमामनुमार्ष्टि
विष्णुर्योनिं कल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पिंशतु ।
आ सिञ्चतु प्रजापतिर्धाता गर्भं दधातु ते ।
गर्भं धेहि सिनीवालि गर्भं धेहि पृथुष्टुके ।
गर्भं ते अश्विनौ देवावाधत्तां पुष्करस्रजौ ॥ ६.४.२१ ॥
फिर वह उसकी जाँघें फैलाता है, कहते हुए, "हे द्यावापृथिवी, खुल जाओ।" उसमें अपना उद्देश्य स्थिर करके, मुख से मुख मिलाकर वह तीन बार उसे अनुलोम दिशा में सहलाता है। विष्णु गर्भाशय तैयार करें, त्वष्टा रूप गढ़ें। प्रजापति सींचें, धाता गर्भ धारण कराएँ। हे सिनीवाली, गर्भ धारण करो; हे पृथुष्टुका, गर्भ धारण करो। पुष्करमाला धारण किए दोनों अश्विनी देव तुम्हारे गर्भ को स्थापित करें।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.22
हिरण्मयी अरणी याभ्यां निर्मन्थतामश्विनौ ।
तं ते गर्भं हवामहे दशमे मासि सूतये ।
यथाग्निगर्भा पृथिवी यथा द्यौरैन्द्रेण गर्भिणी ।
वायुर्दिशां यथा गर्भ एवं गर्भं दधामि तेऽसाविति ॥ ६.४.२२ ॥
सुनहरी अरणियाँ, जिनसे अश्विनी देवों ने मंथन किया। उस तुम्हारे गर्भ को हम दसवें मास में जन्म के लिए पुकारते हैं। जैसे पृथ्वी अग्नि को गर्भ में धारण करती है, जैसे द्यौ इन्द्र से गर्भिणी है, जैसे वायु दिशाओं का गर्भ है, वैसे ही मैं तुम में गर्भ स्थापित करता हूँ, हे अमुक।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.23
सोष्यन्तीमद्भिरभ्युक्षति
यथा वायुः पुष्करिणीं समिङ्गयति सर्वतः ।
एवा ते गर्भ एजतु सहावैतु जरायुणा ।
इन्द्रस्यायं व्रजः कृतः सार्गलः सपरिश्रयः ।
तमिन्द्र निर्जहि गर्भेण सावरां सहेति ॥ ६.४.२३ ॥
जन्म देने वाली स्त्री को वह जल से सींचता है। जैसे वायु पुष्करिणी को चारों ओर से हिला देती है, वैसे ही तुम्हारा गर्भ हिले, और जरायु के साथ बाहर आए। यह इन्द्र का बनाया हुआ बाड़ा है, अर्गला और आश्रय सहित। हे इन्द्र, उसे गर्भ सहित तोड़ दो, जिससे वह प्रसव के साथ खुल जाए।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.24
जातेऽग्निमुपसमाधायाङ्क आधाय कंसे पृषदाज्यं संनीय पृषदाज्यस्योपघातं जुहोति
अस्मिन्सहस्रं पुष्यासमेधमानः स्वे गृहे ।
अस्योपसन्द्यां मा छैत्सीत्प्रजया च पशुभिश्च स्वाहा ।
मयि प्राणांस्त्वयि मनसा जुहोमि स्वाहा ।
यत्कर्मणात्यरीरिचं यद्वा न्यूनमिहाकरम् ।
अग्निष्टत्स्विष्टकृद्विद्वान् स्विष्टं सुहुतं करोतु नः स्वाहेति ॥ ६.४.२४ ॥
जन्म होने पर अग्नि को समीप रखकर, गोद में रखकर, कांस्य पात्र में पृषदाज्य मिलाकर वह पृषदाज्य की थोड़ी आहुति देता है: "इस (शिशु) में मैं सहस्र गुना बढ़ूँ, अपने घर में समृद्ध होते हुए। इसकी उपस्थिति में प्रजा और पशुओं से मुझे वंचित न करे। स्वाहा। मैं अपने में प्राणों को, तुम में मन से, आहुति देता हूँ। स्वाहा। जो कर्म मैंने अधिक किया या जो यहाँ कम किया, वह अग्नि, जो स्विष्टकृत् और विद्वान् है, हमारे लिए उसे उत्तम आहुति और उत्तम यज्ञ बनाए। स्वाहा।"
Bṛhadāraṇyaka 6.4.25
अथास्य दक्षिणं कर्णमभिनिधाय वाग्वागिति त्रिः ।
अथ दधि मधु घृतं संनीयानन्तर्हितेन जातरूपेण प्राशयति ।
भूस्ते दधामि भुवस्ते दधामि स्वस्ते दधामि भूर्भुवः स्वः सर्वं त्वयि दधामीति ॥ ६.४.२५ ॥
फिर उसके दाहिने कान के पास मुँह ले जाकर तीन बार 'वाक्, वाक्' कहता है। फिर दही, मधु और घी को मिलाकर एक निर्बाध सोने से उसे चटाता है, और कहता है: 'मैं तुममें भूः को रखता हूँ, मैं तुममें भुवः को रखता हूँ, मैं तुममें स्वः को रखता हूँ; भूः भुवः स्वः, सब कुछ मैं तुममें रखता हूँ।'
Bṛhadāraṇyaka 6.4.26
अथास्य नाम करोति वेदोऽसीति ।
तदस्यैतद्गुह्यमेव नाम भवति ॥ ६.४.२६ ॥
फिर उसका नाम रखता है: 'तुम वेद हो।' यही उसका गुप्त नाम होता है।
Bṛhadāraṇyaka 6.4.27
अथैनं मात्रे प्रदाय स्तनं प्रयच्छति यस्ते स्तनः शशयो यो मयोभूर्यो रत्नधा वसुविद्यः सुदत्रः ।
येन विश्वा पुष्यसि वार्याणि सरस्वति तमिह धातवे करिति ॥ ६.४.२७ ॥
फिर बच्चे को माँ को देकर उसका स्तन उसके मुँह में देता है: 'हे सरस्वती, तुम्हारा जो स्तन पोषण देने वाला है, जो कल्याणकारी है, जो रत्नों को धारण करने वाला, धन देने वाला और उत्तम दान देने वाला है, जिससे तुम सब इष्ट वस्तुओं का पोषण करती हो, उसी को यहाँ इसके पोषण के लिए बनाओ।'
Bṛhadāraṇyaka 6.4.28
अथास्य मातरमभिमन्त्रयते इलासि मैत्रावरुणी वीरे वीरमजीजनत् ।
सा त्वं वीरवती भव यास्मान् वीरवतोऽकरदिति ।
तं वा एतमाहुः अतिपिता बताभूः ।
अतिपितामहो बताभूः ।
परमां बत काष्ठां प्राप श्रिया यशसा ब्रह्मवर्चसेन ।
य एवंविदो ब्राह्मणस्य पुत्रो जायत इति ॥ ६.४.२८ ॥
फिर उसकी माँ को मंत्र से सम्बोधित करता है: 'तुम इला हो, मैत्रावरुणी हो; वीर से तुमने वीर को जन्म दिया। तुम वीरों वाली हो; जिसने हमें वीरों वाला बनाया है।' इसी को वे कहते हैं: 'तुम पिता से भी आगे निकले हो, सचमुच; पितामह से भी आगे निकले हो, सचमुच; सचमुच परम लक्ष्य पर पहुँचे हो, श्री, यश और ब्रह्मवर्चस के साथ।' जो ऐसा जानने वाले ब्राह्मण का पुत्र उत्पन्न होता है, वह ऐसा ही होता है।