อุปนิษัท · Bṛhadāraṇyaka 6.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 6.4.1
चतुर्थं ब्राह्मणम् (पुत्रमन्थकर्मब्राह्मणम्)
एषां वै भूतानां पृथिवी रसः ।
पृथिव्या आपः ।
अपामोषधयः ।
ओषधीनां पुष्पाणि ।
पुष्पाणां फलानि ।
फलानां पुरुषः ।
पुरुषस्य रेतः ॥ ६.४.१ ॥
สาระของสรรพสัตว์เหล่านี้คือแผ่นดิน สาระของแผ่นดินคือน้ำ สาระของน้ำคือพืชสมุนไพร สาระของพืชคือดอก สาระของดอกคือผล สาระของผลคือบุรุษ สาระของบุรุษคือเรตัส (น้ำอสุจิ)
Bṛhadāraṇyaka 6.4.2
स ह प्रजापतिरीक्षां चक्रे हन्तास्मै प्रतिष्ठां कल्पयानीति स स्त्रियं ससृजे ।
तां सृष्ट्वाध उपास्त ।
तस्मात्स्त्रियमध उपासीत ।
स एतं प्राञ्चं ग्रावाणमात्मन एव समुदपारयत् ।
तेनैनामभ्यसृजत ॥ ६.४.२ ॥
พระประชาบดีทรงพิจารณาว่า เอาเถิด เราจะจัดที่พำนักให้แก่สิ่งนี้ แล้วพระองค์ก็ทรงสร้างสตรีขึ้น เมื่อทรงสร้างนางแล้ว พระองค์ก็เข้าหานางทางส่วนล่าง ฉะนั้นบุรุษจึงควรเข้าหาสตรีทางส่วนล่าง พระองค์ทรงดึงหินที่หันไปทางทิศตะวันออกออกจากพระองค์เอง แล้วทรงให้นางกำเนิดขึ้นด้วยสิ่งนั้น
Bṛhadāraṇyaka 6.4.3
तस्या वेदिरुपस्थः ।
लोमानि बर्हिश् ।
चर्माधिषवणे ।
समिद्धो मध्यतस्तौ मुष्कौ ।
स यावान् ह वै वाजपेयेन यजमनस्य लोको भवति तावानस्य लोको भवति ।
य एवं विद्वानधोपहासं चरत्यासां स्त्रीणां सुकृतं वृङ्क्ते ।
अथ य इदमविद्वानधोपहासं चरत्यास्य स्त्रियः सुकृतं वृञ्जते ॥ ६.४.३ ॥
แท่นบูชาของนางคือตักของนาง เส้นขนของนางคือหญ้าคุศะ ผิวหนังของนางคือก้อนหินสำหรับบีบน้ำโสม ไฟที่ลุกโชนอยู่ตรงกลางคืออัณฑะทั้งสอง ผู้ประกอบพิธีวาชเปยะย่อมได้โลกมากเพียงใด ผู้ที่รู้เช่นนี้แล้วประพฤติการดูหมิ่นทางส่วนล่างก็ย่อมได้โลกมากเพียงนั้น แต่ผู้ที่ไม่รู้แล้วประพฤติการดูหมิ่นทางส่วนล่าง สตรีเหล่านั้นย่อมแย่งเอาความดีของเขาไป
Bṛhadāraṇyaka 6.4.4
एतद्ध स्म वै तद्विद्वानुद्दालक आरुणिराह ।
एतद्ध स्म वै तद्विद्वान्नाको मौद्गल्य आह ।
एतद्ध स्म वै तद्विद्वान् कुमारहारित आह बहवो मर्या ब्राह्मनायना निरिन्द्रिया विसुकृतोऽस्माल्लोकात्प्रयन्ति य इदमविद्वांसोऽधोपहासं चरन्तीति ।
बहु वा इदं सुप्तस्य वा जाग्रतो वा रेतः स्कन्दति ॥ ६.४.४ ॥
อุทฑาลกะ อารุณิ ผู้รู้เรื่องนี้ กล่าวไว้เช่นนี้ นากะ เมาทคัลยะ ผู้รู้เรื่องนี้ ก็กล่าวไว้เช่นนี้ กุมารหารีตะ ผู้รู้เรื่องนี้ กล่าวว่า มนุษย์จำนวนมากที่เกิดในตระกูลพราหมณ์ ผู้ปฏิบัติการเยาะเย้ยดูหมิ่นโดยไม่รู้เรื่องนี้ ย่อมจากโลกนี้ไปโดยปราศจากพลังและปราศจากกุศลกรรม และเมล็ดพันธุ์จำนวนมากย่อมหลั่งออกจากบุรุษ ไม่ว่าเขาจะหลับหรือตื่นอยู่ก็ตาม
Bṛhadāraṇyaka 6.4.5
तदभिमृशेदनु वा मन्त्रयेत यन्मेऽद्य रेतः पृथिवीमस्कान्त्सीद्यदोषधीरप्यसरद्यदपः ।
इदमहं तद्रेत आददे ।
पुनर्मामैतु इन्द्रियं पुनस्तेजः पुनर्भगः ।
पुनरग्निर्धिष्ण्या यथास्थानं कल्पन्ताम् ।
इत्यनामिकाङ्गुष्ठाभ्यामादायान्तरेण स्तनौ वा भ्रुवौ वा निमृज्यात् ॥ ६.४.५ ॥
ให้เขาสัมผัสสิ่งนั้น หรือภายหลังให้สวดมนตร์ว่า น้ำอสุจิของข้าพเจ้าที่หลั่งลงสู่แผ่นดินในวันนี้ ที่ไหลลงสู่พืชสมุนไพร และที่ไหลลงสู่น้ำ ข้าพเจ้าขอรับน้ำอสุจินั้นคืน ขอให้พลังกลับคืนมาแก่ข้าพเจ้า ขอให้ความรุ่งเรืองกลับคืนมาแก่ข้าพเจ้า ขอให้โชคลาภกลับคืนมาแก่ข้าพเจ้า ขอให้ไฟทั้งหลาย ธิษณยะ กลับคืนสู่ที่ของมันตามเดิม ครั้นแล้วให้เขาหยิบสิ่งนั้นด้วยนิ้วนางและนิ้วหัวแม่มือ แล้วเช็ดระหว่างเต้านมหรือระหว่างคิ้ว
Bṛhadāraṇyaka 6.4.6
अथ यद्युदक आत्मानं पश्येत्तदभिमन्त्रयेत मयि तेज इन्द्रियं यशो द्रविणं सुकृतमिति ।
श्रीर्ह वा एषा स्त्रीणां यन्मलोद्वासाः ।
तस्मान्मलोद्वाससं यशस्विनीमभिक्रम्योपमन्त्रयेत ॥ ६.४.६ ॥
หากเขาเห็นเงาของตนในน้ำ ก็ให้สวดมนตร์เหนือน้ำนั้นว่า ขอให้ความรุ่งเรือง พลัง เกียรติยศ ทรัพย์ และความดี จงมีอยู่ในข้าพเจ้า แท้จริงสิ่งนี้คือศรีของสตรี คือผู้ที่สวมผ้าเปื้อนมลทิน ฉะนั้นเขาควรเข้าหาสตรีผู้มีเกียรติที่สวมผ้าเปื้อนมลทิน แล้วกล่าวกับนาง
Bṛhadāraṇyaka 6.4.7
सा चेदस्मै न दद्यात्काममेनामवक्रिणीयात् ।
सा चेदस्मै नैव दद्यात्काममेनां यष्ट्या वा पाणिना वोपहत्यातिक्रामेत् ।
इन्द्रियेन ते यशसा यश आदद इति ।
अयशा एव भवति ॥ ६.४.७ ॥
หากนางไม่ให้ตามที่เขาปรารถนา เขาพึงฝืนใจนาง หากนางไม่ให้เลยเพราะเขาปรารถนา เขาพึงข่มนางด้วยไม้หรือด้วยมือ แล้วก้าวล่วงนางไป พร้อมกล่าวว่า ด้วยพลังและเกียรติยศของเธอ ข้าพเจ้ารับเกียรติยศไป บุรุษเช่นนั้นย่อมไร้เกียรติยศแท้จริง
Bṛhadāraṇyaka 6.4.8
सा चेदस्मै दद्यादिन्द्रियेण ते यशसा यश आदधामीति ।
यशस्विनावेव भवतः ॥ ६.४.८ ॥
หากนางให้แก่เขา เขาพึงกล่าวว่า ด้วยพลังและเกียรติยศของเธอ ข้าพเจ้าตั้งเกียรติยศไว้ แล้วทั้งสองก็ย่อมมีเกียรติยศแท้จริง
Bṛhadāraṇyaka 6.4.9
स यामिच्छेत् कामयेत मेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायोपस्थमस्या अभिमृश्य जपेत्
अङ्गादङ्गात्संभवसि हृदयादधिजायसे ।
स त्वमङ्गकषायोऽसि दिग्धविद्धामिव मादयेमाममूं मयीति ॥ ६.४.९ ॥
หากบุรุษปรารถนาสตรีใดและต้องการว่า ขอให้นางเป็นของข้าพเจ้า เขาพึงตั้งจุดมุ่งหมายนั้นไว้ แล้วประกบปากเข้ากับปากของนาง สัมผัสตักของนาง และพึมพำว่า เจ้าเกิดจากอวัยวะหนึ่งสู่อีกอวัยวะหนึ่ง เจ้าผุดขึ้นจากหัวใจ เจ้าคือสาระของอวัยวะ ขอให้เจ้าทำให้นางเมามายเหมือนผู้ที่ถูกลูกศรมีพิษแทง และให้นางเมามายอยู่ในข้าพเจ้า
Bṛhadāraṇyaka 6.4.10
अथ यामिच्छेन्न गर्भं दधीतेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायाभिप्राण्यापान्यात् ।
इन्द्रियेण ते रेतसा रेत आदद इति ।
अरेता एव भवति ॥ ६.४.१० ॥
หากบุรุษปรารถนาสตรีใดแต่ไม่ต้องการให้นางตั้งครรภ์ เขาพึงตั้งจุดมุ่งหมายนั้นไว้ ประกบปากเข้ากับปากของนาง หายใจเข้าและหายใจออก แล้วกล่าวว่า ด้วยพลังชีวิตและน้ำอสุจิของเธอ ข้าพเจ้ารับน้ำอสุจิของเธอ ผู้ที่ทำเช่นนี้ย่อมกลายเป็นผู้ไร้น้ำอสุจิแท้จริง
Bṛhadāraṇyaka 6.4.11
अथ यामिच्छेद्दधीतेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायापान्याभिप्राण्यात् ।
इन्द्रियेण ते रेतसा रेत आदधामीति ।
गर्भिण्येव भवति ॥ ६.४.११ ॥
ส่วนหากบุรุษปรารถนาสตรีใดและต้องการให้นางตั้งครรภ์ เขาพึงตั้งจุดมุ่งหมายนั้นไว้ ประกบปากเข้ากับปากของนาง หายใจออกแล้วหายใจเข้า แล้วกล่าวว่า ด้วยพลังชีวิตและน้ำอสุจิของเธอ ข้าพเจ้าตั้งน้ำอสุจิไว้ในเธอ ด้วยการทำเช่นนี้ นางย่อมตั้งครรภ์แท้จริง
Bṛhadāraṇyaka 6.4.12
अथ यस्य जायायै जारः स्यात्तं चेद्द्विष्यादामपात्रेऽग्निमुपसमाधाय प्रतिलोमं शरबर्हिः स्तीर्त्वा तस्मिन्नेताः शरभृष्टीः प्रतिलोमाः सर्पिषाक्ता जुहुयात् ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
प्राणापानौ त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
पुत्रपशूंस्त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
इष्टासुकृते त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
अशापराकाशौ त आददेऽसाविति ।
स वा एष निरिन्द्रियो विसुकृतोऽस्माल्लोकाद्प्रैति यमेवंविद्ब्राह्मणः शपति ।
तस्मादेवंवित्श्रोत्रियस्य दारेण नोपहासमिच्छेत् ।
उत ह्येवंवित्परो भवति ॥ ६.४.१२ ॥
หากภรรยาของผู้ใดมีชู้ และเขาเกลียดชู้นั้น เขาพึงวางไฟไว้ในภาชนะดิบ ปูหญ้าลูกศรกลับหัวลงบนพื้น แล้วถวายเครื่องบูชาด้วยยอดหญ้าลูกศรที่กลับหัวและชุบด้วยเนยใส พร้อมกล่าวว่า ในไฟที่ข้าพเจ้าจุดแล้ว เจ้าได้ถวายแล้ว ข้าพเจ้ารับลมหายใจเข้าและออกของเขา คือของอสุกคนนี้ ในไฟที่ข้าพเจ้าจุดแล้ว เจ้าได้ถวายแล้ว ข้าพเจ้ารับบุตรและโคของเขา คือของอสุกคนนี้ ในไฟที่ข้าพเจ้าจุดแล้ว เจ้าได้ถวายแล้ว ข้าพเจ้ารับการบูชายัญและความดีของเขา คือของอสุกคนนี้ ในไฟที่ข้าพเจ้าจุดแล้ว เจ้าได้ถวายแล้ว ข้าพเจ้ารับความหวังและความคาดหมายของเขา คือของอสุกคนนี้ บุรุษเช่นนั้นย่อมจากโลกนี้ไปโดยปราศจากพลังและความดี ผู้ที่รู้เช่นนี้ของพราหมณ์ย่อมสาปแช่งเขา ฉะนั้นผู้รู้เช่นนี้ไม่ควรปรารถนาจะดูหมิ่นภรรยาของผู้ทรงการศึกษาพระเวท เพราะผู้ที่รู้เช่นนี้ย่อมประเสริฐยิ่งกว่าเสียอีก
Bṛhadāraṇyaka 6.4.13
अथ यस्य जायामार्तवं विन्देत्त्र्यहं कंसे न पिबेत् ।
अहतवासाः ।
नैनां वृषलो न वृषल्यपहन्यात् ।
त्रिरात्रान्त आप्लुत्य व्रीहीनवघातयेत् ॥ ६.४.१३ ॥
เมื่อภรรยาของบุรุษมีระดูขึ้น เขาไม่ควรดื่มจากภาชนะทองสัมฤทธิ์เป็นเวลาสามวัน ให้เขาสวมผ้าที่ยังไม่เคยใช้ ไม่ให้ชายหรือหญิงต่ำศักดิ์ทำร้ายนาง เมื่อครบสามคืน ให้เขาอาบน้ำแล้วให้ตำข้าวเปลือก
Bṛhadāraṇyaka 6.4.14
स य इच्छेत् पुत्रो मे शुक्लो जायेत वेदमनुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति क्षीरौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१४ ॥
ผู้ใดปรารถนาว่า ขอให้บุตรของข้าพเจ้าเกิดมามีผิวขาว ได้ศึกษาพระเวท และมีอายุยืนเต็มร้อย ให้ทั้งสองต้มข้าวสุกในนมแล้วรับประทานพร้อมเนยใส เช่นนั้นทั้งสองจะให้กำเนิดบุตรได้
Bṛhadāraṇyaka 6.4.15
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे कपिलः पिङ्गलो जायेत द्वौ वेदावनुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति दध्योदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१५ ॥
ส่วนผู้ใดปรารถนาว่า ขอให้บุตรของข้าพเจ้าเกิดมามีผิวสีน้ำตาลแดง ได้ศึกษาพระเวทสองคัมภีร์ และมีอายุยืนเต็มร้อย ให้ทั้งสองต้มข้าวสุกในนมเปรี้ยวแล้วรับประทานพร้อมเนยใส เช่นนั้นทั้งสองจะให้กำเนิดบุตรได้
Bṛhadāraṇyaka 6.4.16
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे श्यामो लोहिताक्षो जायेत त्रीन् वेदाननुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति उदौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१६ ॥
ส่วนผู้ใดปรารถนาว่า ขอให้บุตรของข้าพเจ้าเกิดมามีผิวคล้ำ ตาแดง ได้ศึกษาพระเวทสามคัมภีร์ และมีอายุยืนเต็มร้อย ให้ทั้งสองต้มข้าวสุกในน้ำแล้วรับประทานพร้อมเนยใส เช่นนั้นทั้งสองจะให้กำเนิดบุตรได้
Bṛhadāraṇyaka 6.4.17
अथ य इच्छेद् दुहिता मे पण्डिता जायेत सर्वमायुरियादिति तिलौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१७ ॥
ผู้ที่ปรารถนาจะให้ลูกสาวเกิดแก่ตน เป็นผู้รู้และมีอายุยืนเต็มขนาด ให้หุงข้าวงาแล้วรับประทานพร้อมเนยใส สองคนนั้นย่อมสามารถให้กำเนิดบุตรได้
Bṛhadāraṇyaka 6.4.18
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे पण्डितो विगीतः समितिंगमः शुश्रूषितां वाचं भाषिता जायेत सर्वान् वेदाननुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति मांसौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवाइ ।
औक्षेण वार्षभेण वा ॥ ६.४.१८ ॥
ผู้ที่ปรารถนาจะให้บุตรชายเกิดแก่ตน เป็นผู้รู้ มีชื่อเสียง เข้าร่วมที่ประชุม พูดคำที่ผู้ฟังยินดี ท่องพระเวททั้งหมด และมีอายุยืนเต็มขนาด ให้หุงข้าวกับเนื้อแล้วรับประทานพร้อมเนยใส สองคนนั้นย่อมสามารถให้กำเนิดบุตรได้ด้วยเนื้อของโคตัวผู้หรือวัวกระทิง
Bṛhadāraṇyaka 6.4.19
अथाभिप्रातरेव स्थालीपाकावृताज्यं चेष्टित्वा स्थालीपाकस्योपघातं जुहोत्यग्नये स्वाहानुमतये स्वाहा देवाय सवित्रे सत्यप्रसवाय स्वाहेति ।
हुत्वोद्धृत्य प्राश्नाति ।
प्राश्येतरस्याः प्रयच्छति ।
प्रक्षाल्य पाणी उदपात्रं पूरयित्वा तेनैनां त्रिरभ्युक्षति
उत्तिष्ठातो विश्वावसोऽन्यामिच्छ प्रपूर्व्याम् ।
सं जायां पत्या सहेति ॥ ६.४.१९ ॥
จากนั้นในเช้าตรู่ เขาเทเนยใสรอบข้าวที่หุงในหม้อ นำส่วนหนึ่งของข้าวนั้นมาถวายพร้อมกล่าวว่า "แด่พระอัคนี สวาหา แด่พระอนุมติ สวาหา แด่เทพสวิตฤผู้ให้กำเนิดแท้จริง สวาหา" เมื่อถวายแล้วจึงนำออกมารับประทาน รับประทานแล้วจึงแบ่งส่วนที่เหลือให้อีกฝ่าย ล้างมือแล้วตักน้ำใส่ภาชนะ ประพรมนางด้วยน้ำนั้นสามครั้ง พร้อมกล่าวว่า "ตื่นขึ้นเถิด วิศวาวสุ ปรารถนาอีกผู้หนึ่งผู้เก่าแก่ จงร่วมกับสามีด้วยความเป็นภรรยา"
Bṛhadāraṇyaka 6.4.20
अथैनामभिपद्यते अमोऽहमस्मि सा त्वम् ।
सा त्वमस्यमोऽहम् ।
सामाहमस्मि ऋक्त्वम् ।
द्यौरहं पृथिवी त्वम् ।
तावेहि संरभावहै सह रेतो दधावहै ।
पुंसे पुत्राय वित्तय इति ॥ ६.४.२० ॥
จากนั้นเขาเข้าหานาง กล่าวว่า "ข้าพเจ้าคืออมะ เธอคือนาง เธอคืออมะของผู้นี้ ข้าพเจ้าคือสามัน เธอคือฤก ข้าพเจ้าคือท้องฟ้า เธอคือแผ่นดิน มาเถิด เราจะร่วมกันและวางเชื้อพร้อมกัน เพื่อให้เกิดบุรุษ บุตรชาย และความมั่งคั่ง"
Bṛhadāraṇyaka 6.4.21
अथास्या ऊरू विहापयति विजिहीथां द्यावापृथिवी इति ।
तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधाय त्रिरेनामनुलोमामनुमार्ष्टि
विष्णुर्योनिं कल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पिंशतु ।
आ सिञ्चतु प्रजापतिर्धाता गर्भं दधातु ते ।
गर्भं धेहि सिनीवालि गर्भं धेहि पृथुष्टुके ।
गर्भं ते अश्विनौ देवावाधत्तां पुष्करस्रजौ ॥ ६.४.२१ ॥
จากนั้นเขาแยกต้นขาของนางออก กล่าวว่า "ท้องฟ้าและแผ่นดินเอ๋ย จงเปิดออก" เมื่อตั้งจิตจดจ่อในนาง ประกบปากต่อปาก เขาลูบนางสามครั้งตามทิศทางปกติ ขอให้พระวิษณุจัดเตรียมครรภ์ ขอให้พระตวัษฏฤหล่อรูปทรง ขอให้พระประชาบดีหลั่งลงมา ขอให้พระธาตฤวางตัวอ่อนไว้ ตัวอ่อนเอ๋ย จงตั้งอยู่ สินีวาลีเอ๋ย จงตั้งตัวอ่อนไว้ ปฤถุษฏุกาเอ๋ย จงตั้งตัวอ่อนไว้ ขอให้พระอัศวินทั้งสององค์ สวมพวงมาลัยบัว ตั้งตัวอ่อนของเธอให้มั่นคง
Bṛhadāraṇyaka 6.4.22
हिरण्मयी अरणी याभ्यां निर्मन्थतामश्विनौ ।
तं ते गर्भं हवामहे दशमे मासि सूतये ।
यथाग्निगर्भा पृथिवी यथा द्यौरैन्द्रेण गर्भिणी ।
वायुर्दिशां यथा गर्भ एवं गर्भं दधामि तेऽसाविति ॥ ६.४.२२ ॥
ไม้ก่อไฟสีทองที่พระอัศวินใช้ฟันให้เกิดไฟ เราเรียกหาตัวอ่อนของเธอนั้นให้คลอดในเดือนที่สิบ เหมือนแผ่นดินที่ทรงไฟไว้ในครรภ์ เหมือนท้องฟ้าที่พระอินทร์ทำให้ตั้งครรภ์ เหมือนลมเป็นครรภ์ของทิศทั้งหลาย ข้าพเจ้าก็วางตัวอ่อนไว้ในเธอฉันนั้น ผู้มีชื่อเช่นนี้
Bṛhadāraṇyaka 6.4.23
सोष्यन्तीमद्भिरभ्युक्षति
यथा वायुः पुष्करिणीं समिङ्गयति सर्वतः ।
एवा ते गर्भ एजतु सहावैतु जरायुणा ।
इन्द्रस्यायं व्रजः कृतः सार्गलः सपरिश्रयः ।
तमिन्द्र निर्जहि गर्भेण सावरां सहेति ॥ ६.४.२३ ॥
เขาประพรมน้ำแก่หญิงที่กำลังจะคลอด เหมือนลมที่กวนสระบัวไปทุกทิศ ขอให้ตัวอ่อนของเธอเคลื่อนไหวฉันนั้น และออกมาพร้อมกับรกนี้ นี่คือคอกที่พระอินทร์สร้างไว้ มีลิ่มกลอนและที่ค้ำยัน พระอินทร์เอ๋าย ขอจงทลายมันด้วยตัวอ่อน เพื่อให้มันเปิดออกเมื่อคลอด
Bṛhadāraṇyaka 6.4.24
जातेऽग्निमुपसमाधायाङ्क आधाय कंसे पृषदाज्यं संनीय पृषदाज्यस्योपघातं जुहोति
अस्मिन्सहस्रं पुष्यासमेधमानः स्वे गृहे ।
अस्योपसन्द्यां मा छैत्सीत्प्रजया च पशुभिश्च स्वाहा ।
मयि प्राणांस्त्वयि मनसा जुहोमि स्वाहा ।
यत्कर्मणात्यरीरिचं यद्वा न्यूनमिहाकरम् ।
अग्निष्टत्स्विष्टकृद्विद्वान् स्विष्टं सुहुतं करोतु नः स्वाहेति ॥ ६.४.२४ ॥
เมื่อคลอดแล้ว ตั้งไฟไว้ใกล้ วางเด็กบนตัก ผสมเนยใสปฤษทะในภาชนะทองแดง แล้วถวายเล็กน้อยของเนยใสนั้นกล่าวว่า "ขอให้ข้าพเจ้าเจริญเพิ่มพูนพันเท่าในบุตรคนนี้ เติบโตในเรือนของตนเอง ขอให้เขาไม่ตัดข้าพเจ้าจากบุตรหลานและฝูงสัตว์เมื่ออยู่ต่อหน้าเขา สวาหา ข้าพเจ้าถวายลมหายใจของข้าพเจ้าไว้ในเจ้า และถวายใจของข้าพเจ้า สวาหา สิ่งใดที่ข้าพเจ้าทำเกินไปในพิธี หรือสิ่งใดที่ข้าพเจ้าทำขาดไปในที่นี้ ขอพระอัคนีผู้ทำการถวายอันดีและเป็นผู้มีปัญญา จงทำให้การถวายนั้นเป็นการถวายอันดีและการบูชาอันดีแก่เรา สวาหา"
Bṛhadāraṇyaka 6.4.25
अथास्य दक्षिणं कर्णमभिनिधाय वाग्वागिति त्रिः ।
अथ दधि मधु घृतं संनीयानन्तर्हितेन जातरूपेण प्राशयति ।
भूस्ते दधामि भुवस्ते दधामि स्वस्ते दधामि भूर्भुवः स्वः सर्वं त्वयि दधामीति ॥ ६.४.२५ ॥
จากนั้นเขาประกบปากเข้าใกล้หูขวาของเด็ก กล่าวว่า "วาจา วาจา" สามครั้ง แล้วผสมนมเปรี้ยว น้ำผึ้ง และเนยใส ป้อนให้เด็กด้วยภาชนะทองที่ไม่แตกหัก พร้อมกล่าวว่า "ข้าพเจ้าวางภูห์ไว้ในเจ้า ข้าพเจ้าวางภุวะห์ไว้ในเจ้า ข้าพเจ้าวางสวะห์ไว้ในเจ้า ภูห์ ภุวะห์ สวะห์ ข้าพเจ้าวางทุกสิ่งไว้ในเจ้า"
Bṛhadāraṇyaka 6.4.26
अथास्य नाम करोति वेदोऽसीति ।
तदस्यैतद्गुह्यमेव नाम भवति ॥ ६.४.२६ ॥
จากนั้นเขาตั้งชื่อให้เด็กว่า "เจ้าคือเวท" นี่แหละจะกลายเป็นชื่อลับของเขา
Bṛhadāraṇyaka 6.4.27
अथैनं मात्रे प्रदाय स्तनं प्रयच्छति यस्ते स्तनः शशयो यो मयोभूर्यो रत्नधा वसुविद्यः सुदत्रः ।
येन विश्वा पुष्यसि वार्याणि सरस्वति तमिह धातवे करिति ॥ ६.४.२७ ॥
จากนั้นเขาส่งเด็กให้มารดา แล้วยื่นหน้าอกให้เด็ก กล่าวว่า "ขอให้หน้าอกของเจ้าที่หล่อเลี้ยง ที่นำความเป็นสุข ที่ทรงอัญมณี ที่ประทานทรัพย์ ที่เป็นผู้ให้อันประเสริฐ ซึ่งเจ้าใช้เลี้ยงสิ่งปรารถนาทั้งปวง เป็นอยู่ที่นี่เพื่อการเลี้ยงดูเขา โอ สรัสวดีเอ๋ย"
Bṛhadāraṇyaka 6.4.28
अथास्य मातरमभिमन्त्रयते इलासि मैत्रावरुणी वीरे वीरमजीजनत् ।
सा त्वं वीरवती भव यास्मान् वीरवतोऽकरदिति ।
तं वा एतमाहुः अतिपिता बताभूः ।
अतिपितामहो बताभूः ।
परमां बत काष्ठां प्राप श्रिया यशसा ब्रह्मवर्चसेन ।
य एवंविदो ब्राह्मणस्य पुत्रो जायत इति ॥ ६.४.२८ ॥
จากนั้นเขากล่าวมนตร์แก่มารดา "เจ้าคืออิลา ธิดาของมิตรและวรุณ เจ้าให้กำเนิดวีรบุรุษจากวีรบุรุษ จงมีบุตรชายผู้กล้าหาญมากมายเถิด เจ้าผู้ทำให้เรามีวีรบุรุษ" เกี่ยวกับเรื่องนี้เขากล่าวกันว่า "แท้จริงเจ้าได้ก้าวล่วงบิดาแล้ว แท้จริงเจ้าได้ก้าวล่วงปู่แล้ว เจ้าได้บรรลุยอดสูงสุดด้วยสิริ เกียรติยศ และรัศมีแห่งพรหมญาณ" บุตรของพราหมณ์ผู้รู้เช่นนี้ย่อมเกิดขึ้นเช่นนี้แล