ウパニシャッド · Bṛhadāraṇyaka 6.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 6.4.1
चतुर्थं ब्राह्मणम् (पुत्रमन्थकर्मब्राह्मणम्)
एषां वै भूतानां पृथिवी रसः ।
पृथिव्या आपः ।
अपामोषधयः ।
ओषधीनां पुष्पाणि ।
पुष्पाणां फलानि ।
फलानां पुरुषः ।
पुरुषस्य रेतः ॥ ६.४.१ ॥
これら存在物の精髄は大地である。大地の精髄は水である。水の精髄は植物である。植物の精髄は花である。花の精髄は果実である。果実の精髄はプルシャ（人）である。人の精髄は精液（レータス）である。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.2
स ह प्रजापतिरीक्षां चक्रे हन्तास्मै प्रतिष्ठां कल्पयानीति स स्त्रियं ससृजे ।
तां सृष्ट्वाध उपास्त ।
तस्मात्स्त्रियमध उपासीत ।
स एतं प्राञ्चं ग्रावाणमात्मन एव समुदपारयत् ।
तेनैनामभ्यसृजत ॥ ६.४.२ ॥
プラジャーパティは思った、「よろしい、これのために支えを用意しよう」。そして彼は一人の女性を創造した。彼女を創造して、下の方から彼女に近づいた。それゆえ女性には下の方から近づくべきである。彼は自分自身から、この東向きの石を引き出し、それによって彼女を生み出した。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.3
तस्या वेदिरुपस्थः ।
लोमानि बर्हिश् ।
चर्माधिषवणे ।
समिद्धो मध्यतस्तौ मुष्कौ ।
स यावान् ह वै वाजपेयेन यजमनस्य लोको भवति तावानस्य लोको भवति ।
य एवं विद्वानधोपहासं चरत्यासां स्त्रीणां सुकृतं वृङ्क्ते ।
अथ य इदमविद्वानधोपहासं चरत्यास्य स्त्रियः सुकृतं वृञ्जते ॥ ६.४.३ ॥
彼女の祭壇は彼女の膝である。彼女の毛はバルヒス（吉祥草）である。彼女の皮は圧搾石（adhiṣavaṇa）である。中央で燃える火は、あの二つの睾丸である。ヴァージャペーヤ祭を行う祭主が得る世界と同じだけ大きな世界を、これを知って下の方を侮り、これらの女性の善行を奪う者も得る。しかし、これを知らずに下の方を侮る者には、これらの女性が彼の善行を奪う。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.4
एतद्ध स्म वै तद्विद्वानुद्दालक आरुणिराह ।
एतद्ध स्म वै तद्विद्वान्नाको मौद्गल्य आह ।
एतद्ध स्म वै तद्विद्वान् कुमारहारित आह बहवो मर्या ब्राह्मनायना निरिन्द्रिया विसुकृतोऽस्माल्लोकात्प्रयन्ति य इदमविद्वांसोऽधोपहासं चरन्तीति ।
बहु वा इदं सुप्तस्य वा जाग्रतो वा रेतः स्कन्दति ॥ ६.४.४ ॥
ウッダーラカ・アールニはこれを知って言った。ナーカ・マウドガリヤはこれを知って言った。クマーラハーリタはこれを知って言った。「バラモンの家系に生まれた多くの人間は、これを知らずに下の方を侮るので、力もなく善行もなくして、この世から去って行く。」また、眠っている人からも、目覚めている人からも、多くの精液が漏れ出るのである。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.5
तदभिमृशेदनु वा मन्त्रयेत यन्मेऽद्य रेतः पृथिवीमस्कान्त्सीद्यदोषधीरप्यसरद्यदपः ।
इदमहं तद्रेत आददे ।
पुनर्मामैतु इन्द्रियं पुनस्तेजः पुनर्भगः ।
पुनरग्निर्धिष्ण्या यथास्थानं कल्पन्ताम् ।
इत्यनामिकाङ्गुष्ठाभ्यामादायान्तरेण स्तनौ वा भ्रुवौ वा निमृज्यात् ॥ ६.४.५ ॥
それに触れるか、あるいは後でマントラを唱えよ：「今日私の精液が大地に落ち、草木に流れ、水に流れた——その精液を私は取り戻す。力（indriya）が私に戻り、輝き（tejas）が私に戻り、幸運（bhaga）が私に戻りますように。火とディシュニヤが元の場所に再び据えられますように。」薬指と親指で取り、乳房の間か眉の間を拭うべし。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.6
अथ यद्युदक आत्मानं पश्येत्तदभिमन्त्रयेत मयि तेज इन्द्रियं यशो द्रविणं सुकृतमिति ।
श्रीर्ह वा एषा स्त्रीणां यन्मलोद्वासाः ।
तस्मान्मलोद्वाससं यशस्विनीमभिक्रम्योपमन्त्रयेत ॥ ६.४.६ ॥
もし水の中に自分の姿を見たなら、その上にマントラを唱えよ：「私の中に輝き（tejas）、力（indriya）、名声（yaśas）、富（draviṇa）、善行（sukṛta）がありますように。」実にこれは女性の吉祥（śrī）であり、汚れた衣を着た者である。ゆえに、汚れた衣を着た名高い女性に近づき、語りかけるべし。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.7
सा चेदस्मै न दद्यात्काममेनामवक्रिणीयात् ।
सा चेदस्मै नैव दद्यात्काममेनां यष्ट्या वा पाणिना वोपहत्यातिक्रामेत् ।
इन्द्रियेन ते यशसा यश आदद इति ।
अयशा एव भवति ॥ ६.४.७ ॥
もし彼女が欲望を与えなければ、彼女に無理強いせよ。もし全く与えなければ、棒か手で打って力ずくで彼女を制し、こう言え：「お前の力とお前の名声によって、私は名声を取る。」このようにする者は、まことに名声のない者となる。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.8
सा चेदस्मै दद्यादिन्द्रियेण ते यशसा यश आदधामीति ।
यशस्विनावेव भवतः ॥ ६.४.८ ॥
もし彼女が彼に与えたなら、彼はこう言うべし：「お前の力とお前の名声によって、私は名声を立てる。」そうすれば二人とも名声ある者となる。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.9
स यामिच्छेत् कामयेत मेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायोपस्थमस्या अभिमृश्य जपेत्
अङ्गादङ्गात्संभवसि हृदयादधिजायसे ।
स त्वमङ्गकषायोऽसि दिग्धविद्धामिव मादयेमाममूं मयीति ॥ ६.४.९ ॥
ある女を欲し「この女が私のものになれ」と願うなら、その目的を定め、口と口を合わせ、její陰部に触れて、次のように唱えるべきである。「おまえは肢体から肢体へと生まれ、心臓から生じる。おまえは肢体の精髄である。毒矢に射られた者のように、この女もあの女も私の中で酔わせよ。」
Bṛhadāraṇyaka 6.4.10
अथ यामिच्छेन्न गर्भं दधीतेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायाभिप्राण्यापान्यात् ।
इन्द्रियेण ते रेतसा रेत आदद इति ।
अरेता एव भवति ॥ ६.४.१० ॥
次に、ある女を欲しながらも彼女に懐妊させたくないなら、その目的を定め、口と口を合わせ、息を吸い吐き、こう言うべきである。「おまえの根力とおまえの精によって、私はおまえの精を受け取る。」このように行う者は、まことに精のない者となる。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.11
अथ यामिच्छेद्दधीतेति तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधायापान्याभिप्राण्यात् ।
इन्द्रियेण ते रेतसा रेत आदधामीति ।
गर्भिण्येव भवति ॥ ६.४.११ ॥
次に、ある女を欲しその女に懐妊させたいなら、その目的を定め、口と口を合わせ、まず息を吐き、それから吸い、こう言うべきである。「おまえの根力とおまえの精によって、私はおまえの中に精を置く。」そうすれば、彼女はまことに懐妊する。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.12
अथ यस्य जायायै जारः स्यात्तं चेद्द्विष्यादामपात्रेऽग्निमुपसमाधाय प्रतिलोमं शरबर्हिः स्तीर्त्वा तस्मिन्नेताः शरभृष्टीः प्रतिलोमाः सर्पिषाक्ता जुहुयात् ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
प्राणापानौ त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
पुत्रपशूंस्त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
इष्टासुकृते त आददेऽसाविति ।
मम समिद्धेऽहौषीः ।
अशापराकाशौ त आददेऽसाविति ।
स वा एष निरिन्द्रियो विसुकृतोऽस्माल्लोकाद्प्रैति यमेवंविद्ब्राह्मणः शपति ।
तस्मादेवंवित्श्रोत्रियस्य दारेण नोपहासमिच्छेत् ।
उत ह्येवंवित्परो भवति ॥ ६.४.१२ ॥
さて、もし夫が妻の情夫を憎むなら、生焼けの器に火を置き、逆さにした矢草を敷いて、油を塗った逆さの矢草の芽で供物を捧げ、こう唱えるべきである。「私の燃える火におまえは供物を捧げた。某の吐く息と吸う息を私は取る。」「私の燃える火におまえは供物を捧げた。某の子と家畜を私は取る。」「私の燃える火におまえは供物を捧げた。某の祭祀と善行を私は取る。」「私の燃える火におまえは供物を捧げた。某の望みと期待を私は取る。」このような者は、まことに根力も善行もないまま、この世を去る。これを知るバラモンが呪うのはその者である。したがって、このように知る学匠の妻を嘲ることを望んではならない。このように知る者はまことに優れた者となるからである。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.13
अथ यस्य जायामार्तवं विन्देत्त्र्यहं कंसे न पिबेत् ।
अहतवासाः ।
नैनां वृषलो न वृषल्यपहन्यात् ।
त्रिरात्रान्त आप्लुत्य व्रीहीनवघातयेत् ॥ ६.४.१३ ॥
ある男の妻が月経の時期を迎えたなら、三日間は青銅の器で飲んではならない。未使用の衣服を着るべきである。卑しい男も卑しい女も彼女を傷つけてはならない。三夜の終わりに沐浴し、米を搗かせるべきである。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.14
स य इच्छेत् पुत्रो मे शुक्लो जायेत वेदमनुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति क्षीरौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१४ ॥
「我が息子が色白に生まれ、ヴェーダを誦じ、全寿命を全うしますように」と望む者は、二人で乳粥を炊かせ、ギーを加えて食べるべきである。彼らは子をもうけることができるであろう。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.15
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे कपिलः पिङ्गलो जायेत द्वौ वेदावनुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति दध्योदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१५ ॥
また「我が息子が茶褐色に生まれ、二つのヴェーダを誦じ、全寿命を全うしますように」と望む者は、二人で凝乳と共に炊いた米を作らせ、ギーを加えて食べるべきである。彼らは子をもうけることができるであろう。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.16
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे श्यामो लोहिताक्षो जायेत त्रीन् वेदाननुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति उदौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१६ ॥
さらに「我が息子が色黒で赤い目をして生まれ、三つのヴェーダを誦じ、全寿命を全うしますように」と望む者は、二人で水で炊いた米をギーと共に食べるべきである。彼らは子をもうけることができるであろう。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.17
अथ य इच्छेद् दुहिता मे पण्डिता जायेत सर्वमायुरियादिति तिलौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवै ॥ ६.४.१७ ॥
さて、学識があり寿命を全うする娘を得たいと願う者は、胡麻の飯を炊き、ギーとともに食べるべきである。二人は子を生む力がある。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.18
अथ य इच्छेत् पुत्रो मे पण्डितो विगीतः समितिंगमः शुश्रूषितां वाचं भाषिता जायेत सर्वान् वेदाननुब्रुवीत सर्वमायुरियादिति मांसौदनं पाचयित्वा सर्पिष्मन्तमश्नीयाताम् ।
ईश्वरौ जनयितवाइ ।
औक्षेण वार्षभेण वा ॥ ६.४.१८ ॥
さて、学識があり名声高く、集会に出て、よく聞かれる言葉を語り、すべてのヴェーダを誦し、寿命を全うする息子を得たいと願う者は、肉の飯を炊き、ギーとともに食べるべきである。二人は子を生む力がある。雄牛または雄牛の肉によって。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.19
अथाभिप्रातरेव स्थालीपाकावृताज्यं चेष्टित्वा स्थालीपाकस्योपघातं जुहोत्यग्नये स्वाहानुमतये स्वाहा देवाय सवित्रे सत्यप्रसवाय स्वाहेति ।
हुत्वोद्धृत्य प्राश्नाति ।
प्राश्येतरस्याः प्रयच्छति ।
प्रक्षाल्य पाणी उदपात्रं पूरयित्वा तेनैनां त्रिरभ्युक्षति
उत्तिष्ठातो विश्वावसोऽन्यामिच्छ प्रपूर्व्याम् ।
सं जायां पत्या सहेति ॥ ६.४.१९ ॥
さて、朝早く、鍋で炊いた飯の周りにギーを注ぎ、鍋飯の一部を取って供物とする：「アグニに、スヴァーハー。アヌマティに、スヴァーハー。真実を促す神サヴィトリに、スヴァーハー。」供えた後、それを取り出して食べる。食べた後、残りをもう一方の妻に与える。手を洗い水器を満たし、それで彼女を三度浄める：「起きよ、ヴィシュヴァーヴァス。古い別の者を求めよ。夫は妻とともに一つに結ばれよ。」
Bṛhadāraṇyaka 6.4.20
अथैनामभिपद्यते अमोऽहमस्मि सा त्वम् ।
सा त्वमस्यमोऽहम् ।
सामाहमस्मि ऋक्त्वम् ।
द्यौरहं पृथिवी त्वम् ।
तावेहि संरभावहै सह रेतो दधावहै ।
पुंसे पुत्राय वित्तय इति ॥ ६.४.२० ॥
さて彼女に近づいて言う：「私は命気（アマ）、おまえは彼女。おまえは彼女、おまえはこの者のアマ。私は詠歌（サーマン）、おまえは頌（リク）。私は天（ダウス）、おまえは地（プリティヴィー）。来なさい、二人は結ばれ、ともに種子を授けよう、男子のために、息子のために、富のために。」
Bṛhadāraṇyaka 6.4.21
अथास्या ऊरू विहापयति विजिहीथां द्यावापृथिवी इति ।
तस्यामर्थं निष्ठाय मुखेन मुखं संधाय त्रिरेनामनुलोमामनुमार्ष्टि
विष्णुर्योनिं कल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पिंशतु ।
आ सिञ्चतु प्रजापतिर्धाता गर्भं दधातु ते ।
गर्भं धेहि सिनीवालि गर्भं धेहि पृथुष्टुके ।
गर्भं ते अश्विनौ देवावाधत्तां पुष्करस्रजौ ॥ ६.४.२१ ॥
次に彼は彼女の両腿を開き、「天と地よ、開け」と言う。彼女の中に目的を定め、口と口を合わせ、自然な方向に三度彼女を撫でる。ヴィシュヌが子宮を整え、トヴァシュトリが形を作りますように。プラジャーパティが注ぎ、ダートリが胎児を置きますように。胎児を置け、シニーヴァーリーよ。胎児を置け、プリトゥシュトゥカーよ。蓮の花輪をつけた二人のアシュヴィン神が、汝の胎児を定めますように。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.22
हिरण्मयी अरणी याभ्यां निर्मन्थतामश्विनौ ।
तं ते गर्भं हवामहे दशमे मासि सूतये ।
यथाग्निगर्भा पृथिवी यथा द्यौरैन्द्रेण गर्भिणी ।
वायुर्दिशां यथा गर्भ एवं गर्भं दधामि तेऽसाविति ॥ ६.४.२२ ॥
アシュヴィン神が擦り出した金色の火打ち棒。その汝の胎児を、十か月目に生まれるよう私たちは呼び求める。大地が火を胎内に宿すように、天がインドラによって孕むように、風が方角の胎であるように、そのように私は汝の中に胎児を置く、某の女よ。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.23
सोष्यन्तीमद्भिरभ्युक्षति
यथा वायुः पुष्करिणीं समिङ्गयति सर्वतः ।
एवा ते गर्भ एजतु सहावैतु जरायुणा ।
इन्द्रस्यायं व्रजः कृतः सार्गलः सपरिश्रयः ।
तमिन्द्र निर्जहि गर्भेण सावरां सहेति ॥ ६.४.२३ ॥
産もうとしている女性に彼は水を振りかける。風が蓮の池を四方から揺らすように、汝の胎児も動き、胞衣とともに出てこよ。これはインドラが作った囲い、かんぬきと支えを備えたものである。おおインドラよ、胎児とともにそれを打ち破れ、出産とともにそれが開くように。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.24
जातेऽग्निमुपसमाधायाङ्क आधाय कंसे पृषदाज्यं संनीय पृषदाज्यस्योपघातं जुहोति
अस्मिन्सहस्रं पुष्यासमेधमानः स्वे गृहे ।
अस्योपसन्द्यां मा छैत्सीत्प्रजया च पशुभिश्च स्वाहा ।
मयि प्राणांस्त्वयि मनसा जुहोमि स्वाहा ।
यत्कर्मणात्यरीरिचं यद्वा न्यूनमिहाकरम् ।
अग्निष्टत्स्विष्टकृद्विद्वान् स्विष्टं सुहुतं करोतु नः स्वाहेति ॥ ६.४.२४ ॥
誕生の時、火を近くに置き、子を膝に抱き、青銅の器で普利沙陀ジャーヤ（ギーと凝乳の混合物）を混ぜ、その普利沙陀ジャーヤの少量を供える：「この子において私が千倍に栄え、自分の家で育つように。その臨在において、子孫と家畜から私を断ち切らぬように。スヴァーハー。私は心をもって自らの息を汝の中に供える。スヴァーハー。儀式において私が過剰にしたこと、あるいはここで不足させたことを、正しい供物を捧げる賢きアグニが、われらのために善く供えられ善く捧げられたものとしますように。スヴァーハー。」
Bṛhadāraṇyaka 6.4.25
अथास्य दक्षिणं कर्णमभिनिधाय वाग्वागिति त्रिः ।
अथ दधि मधु घृतं संनीयानन्तर्हितेन जातरूपेण प्राशयति ।
भूस्ते दधामि भुवस्ते दधामि स्वस्ते दधामि भूर्भुवः स्वः सर्वं त्वयि दधामीति ॥ ६.४.२५ ॥
次に、子の右耳に口を寄せて「語よ、語よ」と三度唱える。次に凝乳、蜂蜜、澄ましバターを混ぜ、継ぎ目のない金でそれを子になめさせ、「我はbhūḥをおまえに置く、我はbhuvaḥをおまえに置く、我はsvaḥをおまえに置く。bhūḥ bhuvaḥ svaḥ、すべてをおまえに置く」と言う。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.26
अथास्य नाम करोति वेदोऽसीति ।
तदस्यैतद्गुह्यमेव नाम भवति ॥ ६.४.२६ ॥
次に名を与える。「おまえはヴェーダである。」これがまさに彼の秘密の名となる。
Bṛhadāraṇyaka 6.4.27
अथैनं मात्रे प्रदाय स्तनं प्रयच्छति यस्ते स्तनः शशयो यो मयोभूर्यो रत्नधा वसुविद्यः सुदत्रः ।
येन विश्वा पुष्यसि वार्याणि सरस्वति तमिह धातवे करिति ॥ ६.४.२७ ॥
次に子を母に渡し、その乳房を子に与える。「おおサラスヴァティーよ、おまえの乳房のうち、養い、幸いをもたらし、宝石を保ち、富を授け、よく施しをする、それによっておまえがあらゆる望ましいものを養う、その乳房がここで彼を養うためにあれ。」
Bṛhadāraṇyaka 6.4.28
अथास्य मातरमभिमन्त्रयते इलासि मैत्रावरुणी वीरे वीरमजीजनत् ।
सा त्वं वीरवती भव यास्मान् वीरवतोऽकरदिति ।
तं वा एतमाहुः अतिपिता बताभूः ।
अतिपितामहो बताभूः ।
परमां बत काष्ठां प्राप श्रिया यशसा ब्रह्मवर्चसेन ।
य एवंविदो ब्राह्मणस्य पुत्रो जायत इति ॥ ६.४.२८ ॥
次に母親に呪句で呼びかける。「おまえはイラーであり、ミトラとヴァルナの娘である。英雄から英雄を産んだ。英雄に富む者となれ。我らを英雄に富ませた者よ。」これについて人々は言う。「まことにおまえは父を超えた。まことに祖父を超えた。まことに光と名声と聖なる知の輝きとともに、至高の頂に達した。」このように知るバラモンの息子が生まれるのである。