Yajurveda · Adhyāya 31
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31.1
सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।
स भूमिꣳ सर्वत स्पृत्वात्य् अतिष्ठद् दशाङ्गुलम् ॥ ३१.१ ॥
Le Puruṣa a mille têtes, mille yeux et mille pieds. Enveloppant la terre de toutes parts, il se tient au-delà d'elle de dix doigts.
31.2
पुरुषऽएवेदꣳ सर्वं यद् भूतं यच् च भाव्यम् ।
उतामृतत्वस्येशानो यद् अन्नेनातिरोहति ॥ ३१.२ ॥
Tout ce qui a été et tout ce qui sera est Puruṣa. Il est le maître de l'immortalité, celui qui s'élève grâce à la nourriture.
31.3
एतावान् अस्य महिमातो ज्यायाꣳश् च पूरुषः ।
पादो ऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपाद् अस्यामृतं दिवि ॥ ३१.३ ॥
Telle est sa grandeur; Puruṣa est plus grand encore. Un quart de lui sont tous les êtres; trois quarts de lui sont l'immortel dans le ciel.
31.4
त्रिपाद् ऊर्ध्व उद् ऐत् पुरुषः पादो ऽस्येहाभवत् पुनः ।
ततो विष्वङ् व्यक्रामत् साशनानशने ऽ अभि ॥ ३१.४ ॥
Trois quarts de lui s'élevèrent ; un quart de Puruṣa apparut de nouveau ici. Puis il s'étendit partout, sur les êtres qui mangent et ceux qui ne mangent pas.
31.5
तस्माद् विराड् अजायत विराजो ऽ अधि पूरुषः ।
स जातो ऽ अत्य् अरिच्यत पश्चाद् भूमिम् अथो पुरः ॥ ३१.५ ॥
De lui naquit Virāj ; sur Virāj apparut Puruṣa. Né, il dépassa la terre par derrière et aussi par devant.
31.6
तस्माद् यज्ञात् सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम् ।
पशूꣳस् ताꣳश् चक्रे वायव्यान् आरण्या ग्राम्याश् च ये ॥ ३१.६ ॥
De ce sacrifice entièrement offert furent rassemblés le lait caillé et le ghee ; pour Vāyu il fit ces animaux, sauvages et domestiques.
31.7
तस्माद् यज्ञात् सर्वहुत ऽ ऋचः सामानि जज्ञिरे ।
छन्दाꣳसि जज्ञिरे तस्माद् यजुस् तस्माद् अजायत ॥ ३१.७ ॥
De ce sacrifice entièrement offert naquirent les strophes (ṛc) et les chants (sāman) ; de lui naquirent les mètres, de lui naquit la formule sacrificielle (yajus).
31.8
तस्माद् अश्वा ऽ अजायन्त ये के चोभयादतः ।
गावो ह जज्ञिरे तस्मात् तस्माज् जाता ऽ अजावयः ॥ ३१.८ ॥
De lui naquirent les chevaux, et ceux qui ont des dents des deux côtés. De lui naquirent les vaches ; de lui naquirent les chèvres et les brebis.
31.9
तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् पुरुषं जातम् अग्रतः ।
तेन देवा ऽ अयजन्त साध्या ऽ ऋषयश् च ये ॥ ३१.९ ॥
Ils aspergèrent ce sacrifice, le Puruṣa né, d'abord sur l'herbe sacrée. Par lui, les dieux, les Sādhyas et les voyants offrirent le sacrifice.
31.10
यत् पुरुषं व्य् अदधुः कतिधा व्यकल्पयन् ।
मुखं किम् अस्य कौ बाहू का ऊरू पादा ऽ उच्येते ॥ ३१.१० ॥
Lorsqu'ils divisèrent le Puruṣa, en combien de parties le disposèrent-ils ? Qu'appelle-t-on sa bouche, ses deux bras, ses deux cuisses et ses deux pieds ?
31.11
ब्राह्मणो ऽस्य मुखम् आसीद् बाहू राजन्यः कृतः ।
ऊरू तद् अस्य यद् वैश्यः पद्भ्याꣳ शूद्रो ऽ अजायत ॥ ३१.११ ॥
Le brahmane fut sa bouche ; le rājanya (guerrier) fut fait de ses bras. Le vaiśya est ses cuisses ; de ses pieds naquit le śūdra.
31.12
चन्द्रमा मनसो जातश् चक्षोः सूर्यो ऽ अजायत ।
श्रोत्राद् वायुश् च प्राणश् च मुखाद् अग्निर् अजायत ॥ ३१.१२ ॥
De l'esprit naquit la lune, et de l'œil naquit le soleil. De l'oreille naquirent le vent et le souffle, et de la bouche naquit le feu.
31.13
नाभ्या ऽ आसीद् अन्तरिक्षꣳ शीर्ष्णो द्यौः सम् अवर्तत ।
पद्भ्यां भूमिर् दिशः श्रोत्रात् तथा लोकाꣳऽ अकल्पयन् ॥ ३१.१३ ॥
Du nombril naquit l'espace intermédiaire ; de la tête se forma le ciel. Des pieds, la terre ; de l'oreille, les directions ; c'est ainsi qu'ils ordonnèrent les mondes.
31.14
यत् पुरुषेण हविषा देवा यज्ञम् अतन्वत ।
वसन्तो ऽस्यासीद् आज्यं ग्रीष्म ऽ इध्मः शरद् धविः ॥ ३१.१४ ॥
Lorsque les dieux accomplirent le sacrifice avec Puruṣa comme oblation, le printemps devint son ājya, l'été son idhma et l'automne l'oblation (havis).
31.15
सप्तास्यासन् परिधयस् त्रिः सप्त समिधः कृताः ।
देवा यद् यज्ञं तन्वाना ऽ अबध्नन् पुरुषं पशुम् ॥ ३१.१५ ॥
Sept paridhis l'entouraient et vingt et une samidhs furent préparées, lorsque les dieux, étendant le sacrifice, lièrent Puruṣa comme victime.
31.16
यज्ञेन यज्ञम् अयजन्त देवास् तानि धर्माणि प्रथमान्य् आसन् ।
ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥ ३१.१६ ॥
Les dieux accomplirent le sacrifice par le sacrifice; ce furent les premières lois. Glorieux, ils atteignirent ce ciel où demeurent les anciens dieux Sādhya.
31.17
अद्भ्यः सम्भृतः पृथिव्यै रसाच् च विश्वकर्मणः सम् अवर्तताग्रे ।
तस्य त्वष्टा विदधद् रूपम् एति तन् मर्त्यस्य देवत्वम् आजानम् अग्रे ॥ ३१.१७ ॥
Des eaux, de l'essence de la terre, du Créateur universel, il apparut d'abord. Tvaṣṭṛ vient façonner sa forme; à ce mortal né le premier fut donnée la divinité.
31.18
वेदाहम् एतं पुरुषं महान्तम् आदित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।
तम् एव विदित्वाति मृत्युम् एति नान्यः पन्था विद्यते ऽयनाय ॥ ३१.१८ ॥
Je connais ce grand Puruṣa, de couleur solaire, au-delà des ténèbres. Ce n'est qu'en le connaissant qu'on franchit la mort; il n'existe pas d'autre voie.
31.19
प्रजापतिश् चरति गर्भे ऽअन्तर् अजायमानो बहुधा वि जायते ।
तस्य योनिं परि पश्यन्ति धीरास् तस्मिन् ह तस्थुर् भुवनानि विश्वा ॥ ३१.१९ ॥
Prajāpati se meut dans le sein; sans être né, il naît de multiples façons. Les sages contemplent son origine; en lui demeurent tous les mondes.
31.20
यो देवेभ्य ऽ आतपति यो देवानां पुरोहितः ।
पूर्वो यो देवेभ्यो जातो नमो रुचाय ब्राह्मये ॥ ३१.२० ॥
Celui qui brille pour les dieux, prêtre des dieux, né avant les dieux — hommage à la splendeur du brahman.
31.21
रुचं ब्राह्म्यं जनयन्तो देवा ऽ अग्रे तद् अब्रुवन् ।
यस् त्वैवं ब्राह्मणो विद्यात् तस्य देवा ऽ असन् वशे ॥ ३१.२१ ॥
Les dieux, en produisant la splendeur du brahman, dirent au commencement : le brahmane qui sait ainsi, les dieux seraient sous son pouvoir.
31.22
श्रीश् च ते लक्ष्मीश् च पत्न्याव् अहोरात्रे पार्श्वे नक्षत्राणि रूपम् अश्विनौ व्यात्ताम् ।
इष्णन्न् इषाणामुं म ऽ इषाण सर्वलोकं म ऽ इषाण ॥ ३१.२२ ॥
Śrī et Lakṣmī sont tes épouses; le jour et la nuit tes flancs; les constellations ta forme; les Aśvin sont ouverts. Désirant, accorde cela-moi; accorde-moi tous les mondes.