भगवद्गीता · अध्याय 16
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16.1
अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥ १६.१ ॥
श्रीभगवान बोले: निर्भयता, अन्तःकरण की शुद्धि, ज्ञानयोग में दृढ़ स्थिति, दान, इन्द्रिय-संयम, यज्ञ, स्वाध्याय, तप और सरलता,
16.2
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १६.२ ॥
अहिंसा, सत्य, क्रोध का अभाव, त्याग, शान्ति, चुगली न करना, प्राणियों पर दया, लोभ का अभाव, कोमलता, लज्जा और चंचलता का अभाव,
16.3
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥ १६.३ ॥
तेज, क्षमा, धैर्य, शुद्धता, द्रोह का अभाव और अत्यधिक अभिमान का न होना — हे भारत, ये दैवी सम्पदा लेकर जन्मे मनुष्य के गुण हैं।
16.4
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥ १६.४ ॥
हे पार्थ, दम्भ, घमण्ड, अभिमान, क्रोध, कठोरता और अज्ञान — ये आसुरी सम्पदा लेकर जन्मे मनुष्य के लक्षण हैं।
16.5
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥ १६.५ ॥
दैवी सम्पदा मोक्ष के लिए और आसुरी सम्पदा बन्धन के लिए मानी गई है। हे पाण्डव, शोक मत करो, तुम दैवी सम्पदा लेकर जन्मे हो।
16.6
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥ १६.६ ॥
इस लोक में प्राणियों की दो प्रकार की सृष्टि है — दैवी और आसुरी। दैवी का वर्णन विस्तार से हो चुका; हे पार्थ, अब मुझसे आसुरी के विषय में सुनो।
16.7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥ १६.७ ॥
आसुरी स्वभाव वाले लोग न प्रवृत्ति को जानते हैं, न निवृत्ति को। उनमें न शुद्धि है, न सदाचार, न ही सत्य।
16.8
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥ १६.८ ॥
वे कहते हैं कि यह जगत असत्य, आधारहीन और ईश्वररहित है; यह परस्पर संयोग से उत्पन्न हुआ है, काम के सिवा इसका और क्या कारण है?
16.9
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥ १६.९ ॥
इस दृष्टि को पकड़कर, नष्ट आत्मा वाले, अल्पबुद्धि, उग्र कर्म करने वाले और जगत के अहितकारी लोग जगत के विनाश के लिए उत्पन्न होते हैं।
16.10
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥ १६.१० ॥
कभी न भरने वाली कामना का आश्रय लेकर, दंभ, मान और मद से युक्त, मोह से मिथ्या धारणाएँ ग्रहण करके, अशुद्ध व्रतों वाले वे कर्म में प्रवृत्त होते हैं।
16.11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥ १६.११ ॥
मृत्यु तक रहने वाली अपार चिंताओं का आश्रय लिए, कामनाओं के भोग को ही परम मानने वाले, वे निश्चित मानते हैं कि बस इतना ही है।
16.12
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥ १६.१२ ॥
आशा की सैकड़ों फाँसियों से बँधे, काम और क्रोध के परायण, वे कामभोग के लिए अन्याय से धन-संचय की चेष्टा करते हैं।
16.13
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥ १६.१३ ॥
आज मैंने यह पा लिया है, अब इस मनोरथ को प्राप्त करूँगा। यह धन मेरे पास है, और यह भी फिर मेरा हो जाएगा।
16.14
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥ १६.१४ ॥
वह शत्रु मेरे द्वारा मारा गया, और दूसरों को भी मैं मारूँगा। मैं ईश्वर हूँ, मैं भोगी हूँ, मैं सिद्ध, बलवान और सुखी हूँ।
16.15
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥ १६.१५ ॥
मैं धनवान और कुलीन हूँ, मेरे समान दूसरा कौन है? मैं यज्ञ करूँगा, दान दूँगा, आनंद मनाऊँगा — इस प्रकार वे अज्ञान से मोहित रहते हैं।
16.16
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥ १६.१६ ॥
अनेक विचारों से भ्रमित चित्त वाले, मोह के जाल से ढके हुए और कामभोगों में आसक्त वे अपवित्र नरक में गिरते हैं।
16.17
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥ १६.१७ ॥
अपने को ही श्रेष्ठ मानने वाले, अकड़े हुए, धन और मान के मद से युक्त वे लोग दंभ से, विधि-रहित, केवल नाम के यज्ञों द्वारा यजन करते हैं।
16.18
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥ १६.१८ ॥
अहंकार, बल, दर्प, काम और क्रोध का आश्रय लेकर, वे निंदक लोग अपने और दूसरों के शरीरों में स्थित मुझसे द्वेष करते हैं।
16.19
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥ १६.१९ ॥
उन द्वेष करने वाले, क्रूर, अशुभ नराधमों को मैं संसार में बार-बार आसुरी योनियों में ही डालता हूँ।
16.20
असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥ १६.२० ॥
हे कौन्तेय, आसुरी योनि को प्राप्त हुए वे मूढ़ जन्म-जन्म में मुझे प्राप्त न करके, उससे भी अधम गति को जाते हैं।
16.21
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥ १६.२१ ॥
काम, क्रोध और लोभ—ये तीन प्रकार के नरक के द्वार आत्मा का नाश करने वाले हैं। इसलिए इन तीनों को त्याग देना चाहिए।
16.22
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥ १६.२२ ॥
हे कौन्तेय, इन तीनों अंधकार के द्वारों से मुक्त हुआ मनुष्य अपने कल्याण का आचरण करता है और फिर परम गति को प्राप्त होता है।
16.23
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥ १६.२३ ॥
जो शास्त्र-विधि को त्यागकर अपनी इच्छा से मनमाना आचरण करता है, वह न सिद्धि को प्राप्त होता है, न सुख को, न परम गति को।
16.24
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥ १६.२४ ॥
इसलिए क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसके निर्णय में शास्त्र ही तुम्हारा प्रमाण है। शास्त्र-विधान में कहे गए कर्म को जानकर तुम्हें यहाँ कर्म करना चाहिए।