ഭഗവദ്ഗീത · അധ്യായം 16
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
16.1
अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥ १६.१ ॥
ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: നിർഭയത്വം, അന്തഃകരണശുദ്ധി, ജ്ഞാനയോഗത്തിലുള്ള ഉറച്ച നില, ദാനം, ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹം, യജ്ഞം, സ്വാധ്യായം, തപസ്സ്, ആർജവം,
16.2
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १६.२ ॥
അഹിംസ, സത്യം, ക്രോധമില്ലായ്മ, ത്യാഗം, ശാന്തി, ഏഷണി പറയാതിരിക്കൽ, ജീവികളോടുള്ള ദയ, ലോഭമില്ലായ്മ, മാർദവം, ലജ്ജ, ചാപല്യമില്ലായ്മ,
16.3
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥ १६.३ ॥
തേജസ്സ്, ക്ഷമ, ധൃതി, ശുചിത്വം, ദ്രോഹമില്ലായ്മ, അമിതമായ അഭിമാനമില്ലായ്മ — ഭാരതാ, ഇവ ദൈവീസമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.
16.4
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥ १६.४ ॥
പാർഥാ, ഡംഭം, ദർപ്പം, അഭിമാനം, ക്രോധം, പരുഷത, അജ്ഞാനം — ഇവ ആസുരീസമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.
16.5
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥ १६.५ ॥
ദൈവീസമ്പത്ത് മോക്ഷത്തിനും ആസുരീസമ്പത്ത് ബന്ധനത്തിനും എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പാണ്ഡവാ, ദുഃഖിക്കേണ്ട; നീ ദൈവീസമ്പത്തോടെ ജനിച്ചവനാണ്.
16.6
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥ १६.६ ॥
ഈ ലോകത്തിൽ ജീവികളുടെ സൃഷ്ടി രണ്ടുവിധമാണ് — ദൈവവും ആസുരവും. ദൈവം വിസ്തരിച്ചു പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു; പാർഥാ, ഇനി ആസുരത്തെക്കുറിച്ച് എന്നിൽനിന്ന് കേൾക്കൂ.
16.7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥ १६.७ ॥
ആസുരസ്വഭാവമുള്ള ജനങ്ങൾ പ്രവൃത്തിയെയും നിവൃത്തിയെയും അറിയുന്നില്ല. അവരിൽ ശുദ്ധിയോ സദാചാരമോ സത്യമോ ഇല്ല.
16.8
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥ १६.८ ॥
ഈ ലോകം അസത്യവും അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതും ഈശ്വരനില്ലാത്തതും പരസ്പരസംയോഗത്താൽ ഉണ്ടായതുമാണ്; കാമമല്ലാതെ മറ്റെന്താണ് അതിന്റെ കാരണം എന്ന് അവർ പറയുന്നു.
16.9
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥ १६.९ ॥
ഈ വീക്ഷണം മുറുകെപ്പിടിച്ച്, ആത്മനാശം വന്നവരും അല്പബുദ്ധികളും ഉഗ്രകർമ്മികളുമായ അവർ ലോകത്തിന് അഹിതരായി അതിന്റെ നാശത്തിനായി ഉദിക്കുന്നു.
16.10
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥ १६.१० ॥
തൃപ്തിപ്പെടുത്താനാവാത്ത കാമത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ദംഭവും മാനവും മദവും നിറഞ്ഞ്, മോഹത്താൽ തെറ്റായ ധാരണകൾ സ്വീകരിച്ച്, അശുദ്ധവ്രതരായി അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
16.11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥ १६.११ ॥
മരണം വരെ നീളുന്ന അളവറ്റ ചിന്തകളെ ആശ്രയിച്ച്, കാമോപഭോഗമാണ് പരമമെന്ന് കരുതി, ഇത്രമാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന് അവർ ഉറപ്പിക്കുന്നു.
16.12
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥ १६.१२ ॥
നൂറുകണക്കിന് ആശാപാശങ്ങളാൽ ബന്ധിതരായി, കാമക്രോധങ്ങളിൽ മുഴുകി, കാമഭോഗത്തിനായി അന്യായമായി ധനം സമ്പാദിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു.
16.13
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥ १६.१३ ॥
ഇന്ന് ഇത് ഞാൻ നേടി, ഈ ആഗ്രഹവും ഞാൻ നേടും. ഈ ധനം എനിക്കുണ്ട്, ഇതും വീണ്ടും എന്റേതാകും.
16.14
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥ १६.१४ ॥
ആ ശത്രുവിനെ ഞാൻ കൊന്നു, മറ്റുള്ളവരെയും ഞാൻ കൊല്ലും. ഞാനാണ് ഈശ്വരൻ, ഞാനാണ് ഭോക്താവ്, ഞാൻ സിദ്ധനും ബലവാനും സുഖിയുമാണ്.
16.15
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥ १६.१५ ॥
ഞാൻ ധനികനും കുലീനനുമാണ്; എനിക്കു തുല്യനായി മറ്റാരുണ്ട്? ഞാൻ യജ്ഞം ചെയ്യും, ദാനം ചെയ്യും, ആനന്ദിക്കും — എന്നിങ്ങനെ അവർ അജ്ഞാനത്താൽ മോഹിതരാകുന്നു.
16.16
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥ १६.१६ ॥
അനേകം ചിന്തകളാൽ മനസ്സ് ഭ്രമിച്ച്, മോഹവലയാൽ മൂടപ്പെട്ട്, കാമഭോഗങ്ങളിൽ ആസക്തരായി അവർ അശുദ്ധമായ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു.
16.17
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥ १६.१७ ॥
തങ്ങളെത്തന്നെ വലിയവരായി കരുതി, ധാർഷ്ട്യത്തോടെ, ധനത്തിന്റെയും മാനത്തിന്റെയും മദത്തോടെ, അവർ ഡംഭത്തോടെ, വിധിപ്രകാരമല്ലാതെ, പേരിനു മാത്രമുള്ള യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.
16.18
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥ १६.१८ ॥
അഹങ്കാരം, ബലം, ദർപ്പം, കാമം, ക്രോധം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച്, അസൂയാലുക്കളായ അവർ തങ്ങളുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ദേഹങ്ങളിലുള്ള എന്നെ ദ്വേഷിക്കുന്നു.
16.19
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥ १६.१९ ॥
വിദ്വേഷികളും ക്രൂരരും അശുഭരുമായ ആ നരാധമന്മാരെ ഞാൻ സംസാരത്തിൽ നിരന്തരം ആസുരയോനികളിൽ തന്നെ തള്ളിയിടുന്നു.
16.20
असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥ १६.२० ॥
കൗന്തേയാ, ആസുരയോനി പ്രാപിച്ച ആ മൂഢന്മാർ ജന്മം തോറും എന്നെ പ്രാപിക്കാതെ, അതിലും അധമമായ ഗതിയിലേക്ക് പോകുന്നു.
16.21
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥ १६.२१ ॥
കാമം, ക്രോധം, ലോഭം — ഇവ നരകത്തിന്റെ മൂന്നുവിധമായ വാതിലാണ്, ആത്മനാശകരമാണ്. അതിനാൽ ഈ മൂന്നിനെയും ഉപേക്ഷിക്കണം.
16.22
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥ १६.२२ ॥
കൗന്തേയാ, ഈ മൂന്ന് തമോദ്വാരങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തനായ മനുഷ്യൻ തനിക്ക് ശ്രേയസ്സായത് ആചരിക്കുന്നു; തുടർന്ന് പരമഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
16.23
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥ १६.२३ ॥
ശാസ്ത്രവിധി ഉപേക്ഷിച്ച് കാമപ്രേരണയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ സിദ്ധിയോ സുഖമോ പരമഗതിയോ പ്രാപിക്കുന്നില്ല.
16.24
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥ १६.२४ ॥
അതിനാൽ ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും നിർണയിക്കുന്നതിൽ ശാസ്ത്രമാണ് നിനക്ക് പ്രമാണം. ശാസ്ത്രവിധാനത്തിൽ പറഞ്ഞ കർമം അറിഞ്ഞ് നീ ഇവിടെ കർമം ചെയ്യേണ്ടതാണ്.