バガヴァッド・ギーター · 章 16
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
16.1
अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥ १६.१ ॥
聖バガヴァーンは言った。恐れのなさ、心の清浄、知識のヨーガへの堅固な専心、布施、自制、祭祀、聖典の学習、苦行、正直、
16.2
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १६.२ ॥
非暴力、真実、怒りのなさ、放棄、寂静、中傷しないこと、生き物への慈悲、貪りのなさ、柔和、慎み、落ち着き、
16.3
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥ १६.३ ॥
気力、寛容、堅忍、清浄、害意のなさ、過度の慢心のなさ――バーラタよ、これらは神的な資質をもって生まれた者に備わる。
16.4
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥ १६.४ ॥
パールタよ、偽善、傲慢、うぬぼれ、怒り、粗暴、無知は、阿修羅的な資質をもって生まれた者に備わる。
16.5
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥ १६.५ ॥
神的な資質は解脱へ、阿修羅的な資質は束縛へ導くとされる。パーンダヴァよ、嘆くな。汝は神的な資質をもって生まれている。
16.6
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥ १६.६ ॥
この世には二種類の生類の創造がある。神的なものと阿修羅的なものである。神的なものは詳しく説いた。パールタよ、今度は阿修羅的なものについて私から聞け。
16.7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥ १६.७ ॥
阿修羅的な人々は、行うべきことも、控えるべきことも知らない。彼らには清浄も、善き行いも、真実もない。
16.8
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥ १६.८ ॥
彼らは言う、世界は真実ではなく、拠り所もなく、主宰者もなく、相互の結合から生じたものであり、欲望のほかに何の原因があろうか、と。
16.9
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥ १६.९ ॥
この見解に固執し、自己を失い、知性の乏しい、凶暴な行為をなす者たちは、世界の敵として、その破滅のために現れる。
16.10
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥ १६.१० ॥
満たしがたい欲望に依り、偽善と傲慢と驕りに満ち、迷妄から誤った考えを抱き、不浄な誓いをもって彼らは行動する。
16.11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥ १६.११ ॥
死に至るまで尽きることのない計り知れぬ憂いに取りつかれ、欲望の享受を至上とし、これがすべてだと確信している。
16.12
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥ १६.१२ ॥
何百もの希望の縄に縛られ、欲望と怒りに身をゆだね、欲望を享受するために不正な手段で富を蓄えようと努める。
16.13
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥ १६.१३ ॥
今日これを手に入れた、この願いもかなえよう。この富は私のものだ、あの富もまた私のものになるだろう。
16.14
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥ १६.१४ ॥
あの敵は私が殺した、ほかの者たちも殺すだろう。私は支配者だ、私は享受者だ、私は成功者で、力強く、幸福だ。
16.15
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥ १६.१५ ॥
私は富み、名門の生まれだ。私に並ぶ者が他にいようか。祭祀を行い、施しをし、楽しもう。こうして彼らは無知に惑わされている。
16.16
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥ १६.१६ ॥
多くの思いに心を乱され、迷妄の網に覆われ、欲望の享楽に耽り、彼らは不浄な地獄へと堕ちる。
16.17
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥ १६.१७ ॥
自惚れ、頑なで、富と名誉の驕りに酔い、彼らは見せかけのために、規定に従わず、名ばかりの祭祀を行う。
16.18
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥ १६.१८ ॥
我執、力、傲慢、欲望、怒りに頼り、嫉妬深い彼らは、自らの身体と他者の身体に宿る私を憎む。
16.19
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥ १६.१९ ॥
憎しみに満ち、残酷で不吉な、人間の最も卑しい者たちを、わたしは輪廻の中で絶えず阿修羅の胎へと投げ込む。
16.20
असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥ १६.२० ॥
カウンテーヤよ、阿修羅の胎に入った迷える者たちは、生まれるたびにわたしに達することなく、やがて最も低い境涯へと赴く。
16.21
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥ १६.२१ ॥
地獄へのこの門は三種あり、自己を滅ぼす。欲望、怒り、貪欲である。それゆえ、この三つを捨てるべきである。
16.22
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥ १६.२२ ॥
カウンテーヤよ、これら三つの闇の門から解き放たれた人は、自己にとっての真の善を行い、やがて至高の境地に至る。
16.23
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥ १६.२३ ॥
聖典の規定を捨てて欲望のままに振る舞う者は、成就も、幸福も、至高の境地も得ることはない。
16.24
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥ १६.२४ ॥
それゆえ、なすべきこととなすべきでないことを定めるには、聖典をあなたの基準とせよ。聖典の規定が説く行為を知り、この世で行為すべきである。