Бхагавад-гита · Глава 16
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
16.1
अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥ १६.१ ॥
Господь сказал: Бесстрашие, чистота сердца, твёрдость в йоге знания, щедрость, самообуздание, жертвоприношение, изучение писаний, подвижничество, прямота,
16.2
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १६.२ ॥
ненасилие, правдивость, отсутствие гнева, отречение, покой, отсутствие злословия, сострадание к существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, отсутствие суетливости,
16.3
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥ १६.३ ॥
сила духа, прощение, стойкость, чистота, отсутствие злобы и чрезмерной гордости — это принадлежит рождённому с божественным достоянием, Бхарата.
16.4
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥ १६.४ ॥
Лицемерие, надменность, самомнение, гнев, грубость и невежество, Партха, принадлежат рождённому с демоническим достоянием.
16.5
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥ १६.५ ॥
Божественное достояние ведёт к освобождению, демоническое — к рабству. Не печалься, Пандава: ты рождён с божественным достоянием.
16.6
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥ १६.६ ॥
В этом мире есть два рода сотворённых существ — божественный и демонический. О божественном сказано подробно; теперь услышь от меня о демоническом, Партха.
16.7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥ १६.७ ॥
Люди демонической природы не знают ни пути действия, ни пути отрешения. Нет в них ни чистоты, ни доброго поведения, ни правды.
16.8
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥ १६.८ ॥
Они говорят, что мир нереален, лишён основы, лишён Владыки, возник из взаимного соединения и вызван лишь желанием — чем же ещё?
16.9
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥ १६.९ ॥
Держась этого взгляда, эти погибшие души, скудные умом и жестокие в делах, поднимаются как враги мира на его погибель.
16.10
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥ १६.१० ॥
Предавшись ненасытному желанию, полные лицемерия, гордыни и надменности, по заблуждению принимая ложные представления, они действуют с нечистыми обетами.
16.11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥ १६.११ ॥
Охваченные безмерными заботами, кончающимися лишь со смертью, считая наслаждение желаниями высшей целью, они убеждены, что больше ничего нет.
16.12
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥ १६.१२ ॥
Связанные сотнями пут надежды, преданные желанию и гневу, они стремятся неправедными путями накопить богатства ради наслаждения желаниями.
16.13
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥ १६.१३ ॥
Сегодня я получил это, и исполню ещё это желание. Это богатство моё, и то тоже снова станет моим.
16.14
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥ १६.१४ ॥
Этот враг убит мною, и других я тоже убью. Я владыка, я наслаждающийся, я преуспевший, сильный и счастливый.
16.15
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥ १६.१५ ॥
Я богат и знатен, кто ещё сравнится со мной? Я принесу жертвы, раздам дары, буду веселиться. Так они заблуждаются по неведению.
16.16
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥ १६.१६ ॥
Смущённые множеством мыслей, опутанные сетью заблуждения, привязанные к наслаждению желаниями, они падают в нечистый ад.
16.17
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥ १६.१७ ॥
Самодовольные, упрямые, опьянённые богатством и гордостью, они совершают жертвоприношения лишь по названию, напоказ, не соблюдая предписаний.
16.18
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥ १६.१८ ॥
Опираясь на самомнение, силу, надменность, вожделение и гнев, эти завистники ненавидят Меня, пребывающего в их собственных телах и в телах других.
16.19
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥ १६.१९ ॥
Этих ненавистников, жестоких, нечистых, низших из людей Я непрестанно ввергаю в круговороте рождений в демонические лона.
16.20
असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥ १६.२० ॥
Попав в демонические лона, эти заблудшие, рождение за рождением не достигая Меня, о Каунтея, затем идут к самому низкому уделу.
16.21
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥ १६.२१ ॥
Тройственны эти врата ада, губящие душу: вожделение, гнев и алчность. Поэтому следует отказаться от этих трёх.
16.22
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥ १६.२२ ॥
Человек, освободившийся от этих трёх врат тьмы, о Каунтея, делает то, что ведёт к его истинному благу, и затем достигает высшей цели.
16.23
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥ १६.२३ ॥
Тот, кто отвергает предписания писаний и действует по прихоти желания, не достигает ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.
16.24
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥ १६.२४ ॥
Поэтому пусть писание будет для тебя мерилом в определении того, что следует и чего не следует делать. Зная предписанное писанием, ты должен действовать здесь.