Bhagawad Gita · Bab 16
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
16.1
अभयं सत्त्वसंशुद्धिः ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥ १६.१ ॥
Sang Bhagavān bersabda: Tanpa rasa takut, kemurnian batin, keteguhan dalam yoga pengetahuan, kedermawanan, pengendalian diri, persembahan, pembelajaran kitab suci, tapa, kejujuran,
16.2
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १६.२ ॥
tanpa kekerasan, kejujuran, bebas dari amarah, pelepasan, kedamaian, tidak memfitnah, welas asih kepada makhluk, bebas dari keserakahan, kelembutan, rasa malu, tidak plin-plan,
16.3
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥ १६.३ ॥
semangat, pemaaf, ketabahan, kesucian, tanpa dengki, dan tanpa kesombongan berlebih — inilah milik orang yang lahir dengan anugerah ilahi, Bhārata.
16.4
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥ १६.४ ॥
Kemunafikan, keangkuhan, kesombongan, amarah, kekasaran, dan kebodohan, Pārtha, adalah milik orang yang lahir dengan sifat asura.
16.5
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥ १६.५ ॥
Anugerah ilahi dipandang membawa pada pembebasan, sifat asura pada keterikatan. Jangan bersedih, Pāṇḍava; engkau lahir dengan anugerah ilahi.
16.6
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन् दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥ १६.६ ॥
Di dunia ini ada dua jenis ciptaan makhluk, yang ilahi dan yang asura. Yang ilahi telah diuraikan secara panjang; sekarang dengarlah dari-Ku tentang yang asura, Pārtha.
16.7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥ १६.७ ॥
Orang-orang berwatak asura tidak mengetahui jalan tindakan maupun jalan penarikan diri. Pada mereka tidak ada kesucian, tidak ada perilaku baik, dan tidak ada kebenaran.
16.8
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥ १६.८ ॥
Mereka berkata bahwa dunia ini tidak nyata, tanpa dasar, tanpa Tuhan, lahir dari persatuan timbal balik, disebabkan oleh nafsu, apa lagi?
16.9
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥ १६.९ ॥
Berpegang pada pandangan ini, jiwa-jiwa yang tersesat, berpengertian sempit, dan berbuat kejam itu bangkit sebagai musuh dunia demi kehancurannya.
16.10
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥ १६.१० ॥
Bersandar pada nafsu yang tak terpuaskan, penuh kemunafikan, kesombongan, dan keangkuhan, menganut gagasan palsu karena khayalan, mereka bertindak dengan tekad yang tidak suci.
16.11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥ १६.११ ॥
Terbelenggu kecemasan tak terhingga yang berakhir hanya dengan kematian, menjadikan pemuasan nafsu sebagai tujuan tertinggi, mereka yakin bahwa inilah segalanya.
16.12
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥ १६.१२ ॥
Terikat oleh ratusan jerat harapan, dikuasai nafsu dan amarah, mereka berusaha menumpuk kekayaan dengan cara tidak adil demi pemuasan nafsu.
16.13
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥ १६.१३ ॥
Hari ini aku telah memperoleh ini; keinginan ini akan kucapai. Kekayaan ini milikku, dan yang itu pun akan menjadi milikku lagi.
16.14
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥ १६.१४ ॥
Musuh itu telah kubunuh, dan yang lain pun akan kubunuh. Akulah penguasa, akulah penikmat; aku berhasil, kuat, dan bahagia.
16.15
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥ १६.१५ ॥
Aku kaya dan berketurunan mulia; siapa lagi yang setara denganku? Aku akan berkurban, aku akan berderma, aku akan bersukaria. Demikianlah mereka tersesat oleh ketidaktahuan.
16.16
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥ १६.१६ ॥
Bingung oleh banyak pikiran, terselubung jaring khayalan, terikat pada kenikmatan nafsu, mereka jatuh ke neraka yang kotor.
16.17
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥ १६.१७ ॥
Sombong akan diri sendiri, keras kepala, mabuk oleh kekayaan dan kehormatan, mereka mempersembahkan kurban hanya dalam nama, dengan kepura-puraan dan tanpa mengikuti aturan.
16.18
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥ १६.१८ ॥
Bersandar pada keakuan, kekuatan, kecongkakan, nafsu, dan amarah, orang-orang yang dengki ini membenci-Ku yang bersemayam dalam tubuh mereka sendiri dan tubuh orang lain.
16.19
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥ १६.१९ ॥
Mereka yang penuh kebencian, kejam, tidak suci, manusia paling hina itu, terus-menerus Aku lemparkan ke dalam rahim-rahim asura dalam lingkaran kelahiran kembali.
16.20
असुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥ १६.२० ॥
Setelah memasuki rahim-rahim asura, orang-orang yang tersesat itu, dari kelahiran ke kelahiran, tidak pernah mencapai-Ku, Kaunteya, lalu menuju keadaan yang paling rendah.
16.21
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥ १६.२१ ॥
Tiga macam gerbang neraka ini, yang menghancurkan diri: nafsu, amarah, dan keserakahan. Karena itu, hendaknya seseorang meninggalkan ketiganya.
16.22
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥ १६.२२ ॥
Orang yang terbebas dari ketiga gerbang kegelapan ini, Kaunteya, melakukan apa yang sungguh baik bagi dirinya, lalu mencapai tujuan tertinggi.
16.23
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥ १६.२३ ॥
Siapa yang mengabaikan ketentuan kitab suci dan bertindak menurut dorongan nafsu tidak mencapai kesempurnaan, tidak pula kebahagiaan, ataupun tujuan tertinggi.
16.24
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥ १६.२४ ॥
Karena itu, jadikanlah kitab suci sebagai pedomanmu dalam menentukan apa yang patut dan tidak patut dilakukan. Dengan mengetahui apa yang dinyatakan oleh ketentuan kitab suci, engkau patut bertindak di dunia ini.