ऋग्वेद · सूक्त 1.164
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1.164.1
अ॒स्य वा॒मस्य॑ पलि॒तस्य॒ होतु॒स्तस्य॒ भ्राता॑ मध्य॒मो अ॒स्त्यश्नः॑ ।
तृ॒तीयो॒ भ्राता॑ घृ॒तपृ॑ष्ठो अ॒स्यात्रा॑पश्यं वि॒श्पतिं॑ स॒प्तपु॑त्रम् ॥
इसके तीन भाई हैं, जिनमें एक बीच का है और एक घृत-पीठ वाला तीसरा है। यहाँ मैंने इस सात पुत्रों वाले विश्वपति को देखा।
1.164.2
स॒प्त यु॑ञ्जन्ति॒ रथ॒मेक॑चक्र॒मेको॒ अश्वो॑ वहति स॒प्तना॑मा ।
त्रि॒नाभि॑ च॒क्रम॒जर॑मन॒र्वं यत्रे॒मा विश्वा॒ भुव॒नाधि॑ त॒स्थुः ॥
सात घोड़े एकचक्र रथ को जोतते हैं; एक ही घोड़ा सात नामों वाला उसे ढोता है। तीन नाभियों वाला अजर, अनश्वर चक्र है, जिस पर ये सब भुवन टिके हैं।
1.164.3
इ॒मं रथ॒मधि॒ ये स॒प्त त॒स्थुः स॒प्तच॑क्रं स॒प्त व॑ह॒न्त्यश्वाः॑ ।
स॒प्त स्वसा॑रो अ॒भि सं न॑वन्ते॒ यत्र॒ गवां॒ निहि॑ता स॒प्त नाम॑ ॥
इस रथ पर जो सात खड़े हैं, सात चक्रों वाले रथ को सात घोड़े ढोते हैं। सात बहनें मिलकर उसकी ओर चलती हैं, जहाँ गायों के सात नाम रखे गए हैं।
1.164.4
को द॑दर्श प्रथ॒मं जाय॑मानमस्थ॒न्वन्तं॒ यद॑न॒स्था बिभ॑र्ति ।
भूम्या॒ असु॒रसृ॑गा॒त्मा क्व॑ स्वि॒त्को वि॒द्वांस॒मुप॑ गा॒त्प्रष्टु॑मे॒तत् ॥
किसने उस पहले उत्पन्न होते हुए को देखा, जिसे हड्डीरहित ने हड्डीवाले को धारण किया? पृथ्वी का प्राण, रक्त, आत्मा कहाँ है? कौन ज्ञानी के पास यह प्रश्न पूछने जाए?
1.164.5
पाकः॑ पृच्छामि॒ मन॒सावि॑जानन्दे॒वाना॑मे॒ना निहि॑ता प॒दानि॑ ।
व॒त्से ब॒ष्कयेऽधि॑ स॒प्त तन्तू॒न्वि त॑त्निरे क॒वय॒ ओत॒वा उ॑ ॥
मैं अपुरुष, मन से न जानता हुआ पूछता हूँ: देवों के ये स्थान कहाँ रखे गए? बछड़े और बकसुए पर सात धागे चढ़ाए गए; ऋषियों ने बुनने के लिए ताने फैलाए।
1.164.6
अचि॑कित्वाञ्चिकि॒तुष॑श्चि॒दत्र॑ क॒वीन्पृ॑च्छामि वि॒द्मने॒ न वि॒द्वान् ।
वि यस्त॒स्तम्भ॒ षळि॒मा रजां॑सि अ॒जस्य॑ रू॒पे किमपि॑ स्वि॒देक॑म् ॥
यहाँ जो जानता हुआ भी नहीं जानता, उन ज्ञानी कवियों से पूछता हूँ, जानने के लिए, जो न जानता हो। जिसने ये छह लोक अलग-अलग थामे, अजन्मे के रूप में क्या एक ही कुछ है?
1.164.7
इ॒ह ब्र॑वीतु॒ य ई॑म॒ङ्ग वेदा॒स्य वा॒मस्य॒ निहि॑तं प॒दं वेः ।
शी॒र्ष्णः क्षी॒रं दु॑ह्रते॒ गावो॑ अस्य व॒व्रिं वसा॑ना उद॒कं प॒दापुः॑ ॥
यहाँ वह बोले जो इसे जानता हो, जिस वेदस्वरूप वामदेव-पक्षी का पद रखा गया है। सिर से गायें दूध दुहती हैं; आवरण पहनकर वे पैरों से जल पीती हैं।
1.164.8
मा॒ता पि॒तर॑मृ॒त आ ब॑भाज धी॒त्यग्रे॒ मन॑सा॒ सं हि ज॒ग्मे ।
सा बी॑भ॒त्सुर्गर्भ॑रसा॒ निवि॑द्धा॒ नम॑स्वन्त॒ इदु॑पवा॒कमी॑युः ॥
माता ने ऋत के भीतर पिता को अपने साथ बाँटा; आरम्भ में मन और विचार से वह उनसे मिल गई। वह भयानक, गर्भ-रस से बँधी, नमस्कार करते हुए ही उपवाक् के पास पहुँचीं।
1.164.9
यु॒क्ता मा॒तासी॑द्धु॒रि दक्षि॑णाया॒ अति॑ष्ठ॒द्गर्भो॑ वृज॒नीष्व॒न्तः ।
अमी॑मेद्व॒त्सो अनु॒ गाम॑पश्यद्विश्वरू॒प्यं॑ त्रि॒षु योज॑नेषु ॥
माता जुती हुई थी, दक्षिणा के जुए पर; गर्भ वृजनी (बाड़े) के भीतर खड़ा हुआ। बछड़े ने गाय के पीछे जाकर अनेक रूपों वाली (गाय) को देखा, तीन यात्राओं में।
1.164.10
ति॒स्रो मा॒तॄस्त्रीन्पि॒तॄन्बिभ्र॒देक॑ ऊ॒र्ध्वस्त॑स्थौ॒ नेमव॑ ग्लापयन्ति ।
म॒न्त्रय॑न्ते दि॒वो अ॒मुष्य॑ पृ॒ष्ठे वि॑श्व॒विदं॒ वाच॒मवि॑श्वमिन्वाम् ॥
तीन माताओं और तीन पिताओं को धारण करने वाला एक ऊपर खड़ा है; वे उसे नीचे नहीं गिराते। वे उस (द्युलोक) की पीठ पर सर्वज्ञ वाणी के विषय में परस्पर बोलते हैं, जो अज्ञानी भी है।
1.164.11
द्वाद॑शारं न॒हि तज्जरा॑य॒ वर्व॑र्ति च॒क्रं परि॒ द्यामृ॒तस्य॑ ।
आ पु॒त्रा अ॑ग्ने मिथु॒नासो॒ अत्र॑ स॒प्त श॒तानि॑ विंश॒तिश्च॑ तस्थुः ॥
बारह अरों वाला वह (चक्र) जरा के लिए नहीं है; ऋत के चक्र से वह द्युलोक के चारों ओर घूमता है। हे अग्नि, यहाँ जोड़े में बँधे पुत्र, सात सौ बीस, खड़े हैं।
1.164.12
पञ्च॑पादं पि॒तरं॒ द्वाद॑शाकृतिं दि॒व आ॑हुः॒ परे॒ अर्धे॑ पुरी॒षिण॑म् ।
अथे॒मे अ॒न्य उप॑रे विचक्ष॒णं स॒प्तच॑क्रे॒ षळ॑र आहु॒रर्पि॑तम् ॥
पाँच पैरों वाले, बारह रूप वाले पिता को, जो द्युलोक के दूर के आधे में है, लोग बोलते हैं; और ये दूसरे, निकट के आधे में, सर्वद्रष्टा सप्तचक्र और षट्-अरे (रथ) में स्थिर को बताते हैं।
1.164.13
पञ्चा॑रे च॒क्रे प॑रि॒वर्त॑माने॒ तस्मि॒न्ना त॑स्थु॒र्भुव॑नानि॒ विश्वा॑ ।
तस्य॒ नाक्ष॑स्तप्यते॒ भूरि॑भारः स॒नादे॒व न शी॑र्यते॒ सना॑भिः ॥
पाँच आरों वाले परिवर्तनशील चक्र में सभी लोक स्थित हैं। उसकी धुरी, जो अनेक भार उठाती है, तपती है; वह सदा ही अपने आरों के साथ जीर्ण नहीं होती।
1.164.14
सने॑मि च॒क्रम॒जरं॒ वि वा॑वृत उत्ता॒नायां॒ दश॑ यु॒क्ता व॑हन्ति ।
सूर्य॑स्य॒ चक्षू॒ रज॑सै॒त्यावृ॑तं॒ तस्मि॒न्नार्पि॑ता॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ ॥
नेमि सहित अजर चक्र अलग-अलग घूम गया है; फैली हुई एक (धुरी) पर दस जुते हुए (घोड़े) उसे ढोते हैं। सूर्य की आँख प्रकाश से आवृत होकर आती है, और उसमें समस्त लोक स्थित हैं।
1.164.15
सा॒कं॒जानां॑ स॒प्तथ॑माहुरेक॒जं षळिद्य॒मा ऋष॑यो देव॒जा इति॑ ।
तेषा॑मि॒ष्टानि॒ विहि॑तानि धाम॒शः स्था॒त्रे रे॑जन्ते॒ विकृ॑तानि रूप॒शः ॥
साथ जन्मे हुओं में सातवें को (वे) कहते हैं, एक-जन्मा छह हैं — यम और ऋषि, देवों से उत्पन्न। उनके अभीष्ट और विहित (कर्म) स्थान-स्थान पर हैं; स्थिर के लिए वे रूप-रूप से गढ़े हुए काँपते हैं।
1.164.16
स्त्रियः॑ स॒तीस्ताँ उ॑ मे पुं॒स आ॑हुः॒ पश्य॑दक्ष॒ण्वान्न वि चे॑तद॒न्धः ।
क॒विर्यः पु॒त्रः स ई॒मा चि॑केत॒ यस्ता वि॑जा॒नात्स पि॒तुष्पि॒तास॑त् ॥
स्त्री होते हुए भी वे मुझे पुरुष कहते हैं; नेत्रहीन (अंधा) भी देखे, पर अंधा अलग से ठीक से न समझे। जो बुद्धिमान पुत्र है, वह उसे भली-भाँति जानता है; जो उन्हें जान लेता है, वह पिता का भी पिता हो।
1.164.17
अ॒वः परे॑ण प॒र ए॒नाव॑रेण प॒दा व॒त्सं बिभ्र॑ती॒ गौरुद॑स्थात् ।
सा क॒द्रीची॒ कं स्वि॒दर्धं॒ परा॑गा॒त्क्व॑ स्वित्सूते न॒हि यू॒थे अ॒न्तः ॥
नीचे दूर वाले से, इस निकट वाले से और पैर से, बछड़े को धारण करती हुई गौ ऊपर उठ खड़ी हुई। वह तिरछी होकर किस आधे को दूर चली गई? और वह कहाँ जन्म देती है? झुंड में तो नहीं।
1.164.18
अ॒वः परे॑ण पि॒तरं॒ यो अ॑स्यानु॒वेद॑ प॒र ए॒नाव॑रेण ।
क॒वी॒यमा॑नः॒ क इ॒ह प्र वो॑चद्दे॒वं मनः॒ कुतो॒ अधि॒ प्रजा॑तम् ॥
नीचे दूर वाले से, इस निकट वाले से (जो) पिता को जानता है—कौन यहाँ बुद्धिमान होकर उस देव को प्रकट करे? मन किससे उत्पन्न हुआ?
1.164.19
ये अ॒र्वाञ्च॒स्ताँ उ॒ परा॑च आहु॒र्ये परा॑ञ्च॒स्ताँ उ॑ अ॒र्वाच॑ आहुः ।
इन्द्र॑श्च॒ या च॒क्रथुः॑ सोम॒ तानि॑ धु॒रा न यु॒क्ता रज॑सो वहन्ति ॥
जो इस ओर के (ज्ञानी) उन्हें दूर का कहते हैं, और जो दूर के हैं उन्हें इस ओर का कहते हैं। हे सोम, इन्द्र के साथ तुम दोनों ने जो कर्म किए हैं, वे रथ-धुरी से जुते हुए की भाँति अंतरिक्ष को वहन करते हैं।
1.164.20
द्वा सु॑प॒र्णा स॒युजा॒ सखा॑या समा॒नं वृ॒क्षं परि॑ षस्वजाते ।
तयो॑र॒न्यः पिप्प॑लं स्वा॒द्वत्ति॒ अन॑श्नन्न॒न्यो अ॒भि चा॑कशीति ॥
दो सुन्दर पंख वाले, एक-दूसरे से जुड़े हुए, मित्र, एक ही वृक्ष को चारों ओर से आलिंगन करते हैं। उनमें से एक मीठा पीपल-फल खाता है, और दूसरा न खाते हुए (केवल) देखता रहता है।
1.164.21
यत्रा॑ सुप॒र्णा अ॒मृत॑स्य भा॒गमनि॑मेषं वि॒दथा॑भि॒स्वर॑न्ति ।
इ॒नो विश्व॑स्य॒ भुव॑नस्य गो॒पाः स मा॒ धीरः॒ पाक॒मत्रा वि॑वेश ॥
जहाँ सुन्दर पंखी अमरता के भाग को बिना पलक झपकाए स्तोत्रों से गाते हैं, वहीं सम्पूर्ण लोकों का वह बुद्धिमान रक्षक, मुझ ज्ञानी को यहाँ परिपक्व फल में प्रवेश कराता है।
1.164.22
यस्मि॑न्वृ॒क्षे म॒ध्वदः॑ सुप॒र्णा नि॑वि॒शन्ते॒ सुव॑ते॒ चाधि॒ विश्वे॑ ।
तस्येदा॑हुः॒ पिप्प॑लं स्वा॒द्वग्रे॒ तन्नोन्न॑श॒द्यः पि॒तरं॒ न वेद॑ ॥
जिस वृक्ष पर मधु पीने वाले पक्षी बैठते और (फल) उत्पन्न करते हैं, उसके सबसे पहले मीठे पीपल-फल को लोग (ही) कहते हैं। जो पिता को नहीं जानता, वह उसे (फल को) नष्ट न करे।
1.164.23
यद्गा॑य॒त्रे अधि॑ गाय॒त्रमाहि॑तं॒ त्रैष्टु॑भाद्वा॒ त्रैष्टु॑भं नि॒रत॑क्षत ।
यद्वा॒ जग॒ज्जग॒त्याहि॑तं प॒दं य इत्तद्वि॒दुस्ते अ॑मृत॒त्वमा॑नशुः ॥
जब गायत्री में गायत्री (छन्द) स्थापित हुआ, या त्रिष्टुभ् से त्रिष्टुभ् निकाला गया; या जब जगती में जगती का पद स्थापित हुआ, तब जो उसे जानते हैं, वे अमरता को प्राप्त हुए।
1.164.24
गा॒य॒त्रेण॒ प्रति॑ मिमीते अ॒र्कम॒र्केण॒ साम॒ त्रैष्टु॑भेन वा॒कम् ।
वा॒केन॑ वा॒कं द्वि॒पदा॒ चतु॑ष्पदा॒क्षरे॑ण मिमते स॒प्त वाणीः॑ ॥
गायत्री छन्द से वे मन्त्र को मापते हैं, मन्त्र से साम को, त्रिष्टुभ् से वाक् को; वाक् से वाक् को, द्विपदा और चतुष्पदा अक्षरों से वे सात वाणियों को मापते हैं।
1.164.25
जग॑ता॒ सिन्धुं॑ दि॒व्य॑स्तभायद्रथंत॒रे सूर्यं॒ पर्य॑पश्यत् ।
गा॒य॒त्रस्य॑ स॒मिध॑स्ति॒स्र आ॑हु॒स्ततो॑ म॒ह्ना प्र रि॑रिचे महि॒त्वा ॥
जगत् के साथ उसने समुद्र को आकाश में थामा, रथंतर में सूर्य को चारों ओर देखा। गायत्री की तीन समिधाएँ कही गई हैं; उसी से अपनी महिमा से वह अत्यधिक उत्कृष्ट हुआ।
1.164.26
उप॑ ह्वये सु॒दुघां॑ धे॒नुमे॒तां सु॒हस्तो॑ गो॒धुगु॒त दो॑हदेनाम् ।
श्रेष्ठं॑ स॒वं स॑वि॒ता सा॑विषन्नो अ॒भी॑द्धो घ॒र्मस्तदु॒ षु प्र वो॑चम् ॥
मैं इस सुदुग्धा धेनु को निकट बुलाता हूँ; सुहस्त दुहने वाला इसे दुहे। सविता हमें श्रेष्ठ प्रेरणा दे; प्रज्वलित गर्म पेय की वह बात मैं अच्छी तरह कहूँगा।
1.164.27
हि॒ङ्कृ॒ण्व॒ती व॑सु॒पत्नी॒ वसू॑नां व॒त्समि॒च्छन्ती॒ मन॑सा॒भ्यागा॑त् ।
दु॒हाम॒श्विभ्यां॒ पयो॑ अ॒घ्न्येयं सा व॑र्धतां मह॒ते सौभ॑गाय ॥
रँभाती हुई, धनों की स्वामिनी, धनों की, बछड़े को मन से चाहती हुई वह आई। अश्विनों के लिए वह अहिंस्य दूध दुहे; वह महान सौभाग्य के लिए बढ़े।
1.164.28
गौर॑मीमे॒दनु॑ व॒त्सं मि॒षन्तं॑ मू॒र्धानं॒ हिङ्ङ॑कृणो॒न्मात॒वा उ॑ ।
सृक्वा॑णं घ॒र्मम॒भि वा॑वशा॒ना मिमा॑ति मा॒युं पय॑ते॒ पयो॑भिः ॥
गाय अपने चंचल बछड़े के पीछे रँभाई; उसने सिर से हुंकार की, और रँभाने के लिए भी। तपते चमकते गर्म पेय की ओर वह उत्कट होकर रँभाती है; दूधों के साथ वह दूध-दाता का पान करती है।
1.164.29
अ॒यं स शि॑ङ्क्ते॒ येन॒ गौर॒भीवृ॑ता॒ मिमा॑ति मा॒युं ध्व॒सना॒वधि॑ श्रि॒ता ।
सा चि॒त्तिभि॒र्नि हि च॒कार॒ मर्त्यं॑ वि॒द्युद्भव॑न्ती॒ प्रति॑ व॒व्रिमौ॑हत ॥
यह वह है जिससे वह गाय, जो घिरी है, डकारती है; दो धौंकनियों पर टिकी वह हुंकार करती है। वह विचारों से मर्त्य को सचमुच नीचे रखती है; चमकती बिजली बनकर वह विस्तार को चोट पहुँचाती है।
1.164.30
अ॒नच्छ॑ये तु॒रगा॑तु जी॒वमेज॑द्ध्रु॒वं मध्य॒ आ प॒स्त्या॑नाम् ।
जी॒वो मृ॒तस्य॑ चरति स्व॒धाभि॒रम॑र्त्यो॒ मर्त्ये॑ना॒ सयो॑निः ॥
वह आगे नहीं, सोता है; जिसका मार्ग तेज है, वह जीव चलायमान होकर बीच के स्थिर घरों में पहुँचता है। मृत के जीवन में जो जीवित है, वह अपनी शक्तियों से चलता है; अमर्त्य मर्त्य के साथ एक ही गर्भ का साथी है।
1.164.31
अप॑श्यं गो॒पामनि॑पद्यमान॒मा च॒ परा॑ च प॒थिभि॒श्चर॑न्तम् ।
स स॒ध्रीचीः॒ स विषू॑ची॒र्वसा॑न॒ आ व॑रीवर्ति॒ भुव॑नेष्व॒न्तः ॥
मैंने उस रक्षक को देखा जो कभी अस्त नहीं होता, जो मार्गों से आता-जाता है और घूमता है। वह दोनों दिशाओं में फैला हुआ वस्त्र पहने हुए है और लोकों के भीतर घूमता रहता है।
1.164.32
य ईं॑ च॒कार॒ न सो अ॒स्य वे॑द॒ य ईं॑ द॒दर्श॒ हिरु॒गिन्नु तस्मा॑त् ।
स मा॒तुर्योना॒ परि॑वीतो अ॒न्तर्ब॑हुप्र॒जा निरृ॑ति॒मा वि॑वेश ॥
जिसने इसे बनाया, वह भी इसे नहीं जानता; जिसने इसे देखा, वह इसी से अधिक नहीं जानता। वही माता की गोद में लिपटा हुआ भीतर है, और बहुसंतान-युक्त होकर वह नश्वरता में प्रवेश कर गया।
1.164.33
द्यौर्मे॑ पि॒ता ज॑नि॒ता नाभि॒रत्र॒ बन्धु॑र्मे मा॒ता पृ॑थि॒वी म॒हीयम् ।
उ॒त्ता॒नयो॑श्च॒म्वो॑र्योनि॑र॒न्तरत्रा॑ पि॒ता दु॑हि॒तुर्गर्भ॒माधा॑त् ॥
द्यौ मेरा पिता और जनक है, यहाँ नाभि है; पृथ्वी मेरी माता है, यह महान बन्धु है। इन दोनों फैले हुए पात्रों के बीच की योनि में पिता ने पुत्री के गर्भ को स्थापित किया।
1.164.34
पृ॒च्छामि॑ त्वा॒ पर॒मन्तं॑ पृथि॒व्याः पृ॒च्छामि॒ यत्र॒ भुव॑नस्य॒ नाभिः॑ ।
पृ॒च्छामि॑ त्वा॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य॒ रेतः॑ पृ॒च्छामि॑ वा॒चः प॑र॒मं व्यो॑म ॥
मैं तुझसे पृथ्वी का सबसे दूर का छोर पूछता हूँ; मैं पूछता हूँ कि लोक की नाभि कहाँ है। मैं तुझसे वृषभ और अश्व का बीज पूछता हूँ; मैं वाणी का परम आकाश पूछता हूँ।
1.164.35
इ॒यं वेदिः॒ परो॒ अन्तः॑ पृथि॒व्या अ॒यं य॒ज्ञो भुव॑नस्य॒ नाभिः॑ ।
अ॒यं सोमो॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य॒ रेतो॑ ब्र॒ह्मायं वा॒चः प॑र॒मं व्यो॑म ॥
यह वेदी पृथ्वी का सबसे दूर का छोर है; यह यज्ञ लोक की नाभि है। यह सोम वृषभ और अश्व का बीज है; यह ब्रह्मा वाणी का परम आकाश है।
1.164.36
स॒प्तार्ध॑ग॒र्भा भुव॑नस्य॒ रेतो॒ विष्णो॑स्तिष्ठन्ति प्र॒दिशा॒ विध॑र्मणि ।
ते धी॒तिभि॒र्मन॑सा॒ ते वि॑प॒श्चितः॑ परि॒भुवः॒ परि॑ भवन्ति वि॒श्वतः॑ ॥
सात अर्धगर्भ लोक के बीज हैं, जो विष्णु की दिशाओं में विशेष विधान में स्थित हैं। वे बुद्धि से, मन से, वे ज्ञानी सर्वव्यापी होकर चारों ओर होते हैं।
1.164.37
न वि जा॑नामि॒ यदि॑वे॒दमस्मि॑ नि॒ण्यः संन॑द्धो॒ मन॑सा चरामि ।
य॒दा माग॑न्प्रथम॒जा ऋ॒तस्यादिद्वा॒चो अ॑श्नुवे भा॒गम॒स्याः ॥
मैं स्पष्ट नहीं जानता कि मैं क्या हूँ; मानो छिपा हुआ, मन से बँधा हुआ, मैं विचरता हूँ। जब ऋत का प्रथमजात मेरे पास आया, तब मैं इस वाणी का भाग प्राप्त करता हूँ।
1.164.38
अपा॒ङ्प्राङे॑ति स्व॒धया॑ गृभी॒तो अम॑र्त्यो॒ मर्त्ये॑ना॒ सयो॑निः ।
ता शश्व॑न्ता विषू॒चीना॑ वि॒यन्ता॒ न्य॑न्यं चि॒क्युर्न नि चि॑क्युर॒न्यम् ॥
नीचे और आगे वह अपनी शक्ति से जाता है, थामा हुआ अमर, मर्त्य के साथ एक ही गर्भ का। ये दोनों सदा चलते, भिन्न दिशाओं में बँटते, एक दूसरे को पहचानते हैं, फिर भी एक दूसरे को नहीं पहचानते।
1.164.39
ऋ॒चो अ॒क्षरे॑ पर॒मे व्यो॑म॒न्यस्मि॑न्दे॒वा अधि॒ विश्वे॑ निषे॒दुः ।
यस्तन्न वेद॒ किमृ॒चा क॑रिष्यति॒ य इत्तद्वि॒दुस्त इ॒मे समा॑सते ॥
ऋचा के अक्षर में, परम व्योम में, जिस पर सारे देव बैठे हैं। जो उसे नहीं जानता, वह ऋचा से क्या करेगा? जो उसे जानते हैं, वे ही यहाँ एक साथ बैठते हैं।
1.164.40
सू॒य॒व॒साद्भग॑वती॒ हि भू॒या अथो॑ व॒यं भग॑वन्तः स्याम ।
अ॒द्धि तृण॑मघ्न्ये विश्व॒दानीं॒ पिब॑ शु॒द्धमु॑द॒कमा॒चर॑न्ती ॥
अच्छे चारे से तुम भाग्यशाली होओ, और हम भी भाग्यवान हों। हे अघ्न्या, सदा घास खाओ, और चलते हुए शुद्ध जल पियो।
1.164.41
गौ॒रीर्मि॑माय सलि॒लानि॒ तक्ष॑ती॒ एक॑पदी द्वि॒पदी॒ सा चतु॑ष्पदी ।
अ॒ष्टाप॑दी॒ नव॑पदी बभू॒वुषी॑ स॒हस्रा॑क्षरा पर॒मे व्यो॑मन् ॥
गौ ने जल को रचते हुए गर्जन किया; वह एक पाद वाली, दो पाद वाली, वह चार पाद वाली, आठ पाद वाली, नौ पाद वाली हो गई, और परम व्योम में हजार अक्षरों वाली।
1.164.42
तस्याः॑ समु॒द्रा अधि॒ वि क्ष॑रन्ति॒ तेन॑ जीवन्ति प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः ।
ततः॑ क्षरत्य॒क्षरं॒ तद्विश्व॒मुप॑ जीवति ॥
उसमें से समुद्र ऊपर बहते हैं; उससे चारों दिशाएँ जीती हैं। वहाँ से अक्षर बहता है; वह सारा विश्व उसी से जीता है।
1.164.43
श॒क॒मयं॑ धू॒ममा॒राद॑पश्यं विषू॒वता॑ प॒र ए॒नाव॑रेण ।
उ॒क्षाणं॒ पृश्नि॑मपचन्त वी॒रास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन् ॥
मैंने दूर से उस धूम्र को देखा, जो एक ओर विश्वव्यापी और दूसरी ओर उससे निम्न था। वीरों ने बैल और चित्रित को पकाया; वे ही प्रथम धर्म-नियम थे।
1.164.44
त्रयः॑ के॒शिन॑ ऋतु॒था वि च॑क्षते संवत्स॒रे व॑पत॒ एक॑ एषाम् ।
विश्व॒मेको॑ अ॒भि च॑ष्टे॒ शची॑भि॒र्ध्राजि॒रेक॑स्य ददृशे॒ न रू॒पम् ॥
तीन केशधारी ऋतु के अनुसार दिखते हैं; वर्ष में उनमें से एक बोता है। एक ही सब कुछ अपनी शक्तियों से देखता है; एक की ज्योति रूप के समान नहीं, बल्कि प्रकट होती है।
1.164.45
च॒त्वारि॒ वाक्परि॑मिता प॒दानि॒ तानि॑ विदुर्ब्राह्म॒णा ये म॑नी॒षिणः॑ ।
गुहा॒ त्रीणि॒ निहि॑ता॒ नेङ्ग॑यन्ति तु॒रीयं॑ वा॒चो म॑नु॒ष्या॑ वदन्ति ॥
वाणी के चार परिमित पद हैं; उन्हें वे ब्राह्मण जानते हैं जो मनीषी हैं। गुहा में रखे तीन पद हिलते नहीं; चौथे पद को मनुष्य वाणी कहते हैं।
1.164.46
इन्द्रं॑ मि॒त्रं वरु॑णम॒ग्निमा॑हु॒रथो॑ दि॒व्यः स सु॑प॒र्णो ग॒रुत्मा॑न् ।
एकं॒ सद्विप्रा॑ बहु॒धा व॑दन्ति अ॒ग्निं य॒मं मा॑त॒रिश्वा॑नमाहुः ॥
इन्द्र, मित्र, वरुण और अग्नि कहते हैं; और वह दिव्य, सुन्दर पंखों वाला, भारी पंखों वाला है। सत् एक है, विप्र उसे अनेक प्रकार से कहते हैं; अग्नि, यम, मातरिश्वा कहते हैं।
1.164.47
कृ॒ष्णं नि॒यानं॒ हर॑यः सुप॒र्णा अ॒पो वसा॑ना॒ दिव॒मुत्प॑तन्ति ।
त आव॑वृत्र॒न्त्सद॑नादृ॒तस्यादिद्घृ॒तेन॑ पृथि॒वी व्यु॑द्यते ॥
काला मार्गदर्शक, भूरे फुर्तीले पक्षी, जल को ओढ़े हुए, आकाश की ओर उड़ते हैं। वे ऋत के आसन से लौट आए; और इसी घृत से पृथिवी भीग उठती है।
1.164.48
द्वाद॑श प्र॒धय॑श्च॒क्रमेकं॒ त्रीणि॒ नभ्या॑नि॒ क उ॒ तच्चि॑केत ।
तस्मि॑न्त्सा॒कं त्रि॑श॒ता न श॒ङ्कवो॑ अर्पि॒ताः ष॒ष्टिर्न च॑लाच॒लासः॑ ॥
बारह अरे, एक चक्र, तीन नाभियाँ; इसे कौन जानता है? उसमें एक साथ तीन सौ कीलों जैसे जड़े हुए, और साठ मानो गतिमान ठहरे हैं।
1.164.49
यस्ते॒ स्तनः॑ शश॒यो यो म॑यो॒भूर्येन॒ विश्वा॒ पुष्य॑सि॒ वार्या॑णि ।
यो र॑त्न॒धा व॑सु॒विद्यः सु॒दत्रः॒ सर॑स्वति॒ तमि॒ह धात॑वे कः ॥
हे सरस्वती, जो तुम्हारा सूखा स्तन है, जो सुखदायी है, जिससे तुम सब उत्तम वस्तुओं का पोषण करती हो; जो रत्नों को धारण करने वाली, धन पाने वाली और उदार दात्री है, उसे यहाँ पान के लिए बनाओ।
1.164.50
य॒ज्ञेन॑ य॒ज्ञम॑यजन्त दे॒वास्तानि॒ धर्मा॑णि प्रथ॒मान्या॑सन् ।
ते ह॒ नाकं॑ महि॒मानः॑ सचन्त॒ यत्र॒ पूर्वे॑ सा॒ध्याः सन्ति॑ दे॒वाः ॥
देवताओं ने यज्ञ से यज्ञ का अनुष्ठान किया; वे प्रथम धर्म-नियम थे। वे महान् लोग निश्चय ही स्वर्ग को प्राप्त हुए, जहाँ पूर्ववर्ती साध्य देवता रहते हैं।
1.164.51
स॒मा॒नमे॒तदु॑द॒कमुच्चैत्यव॒ चाह॑भिः ।
भूमिं॑ प॒र्जन्या॒ जिन्व॑न्ति॒ दिवं॑ जिन्वन्त्य॒ग्नयः॑ ॥
यह जल सबके लिए समान है; वह ऊपर उठता है और दिनों के साथ नीचे भी आता है। मेघ पृथ्वी को तृप्त करते हैं; अग्नियाँ आकाश को भी प्रेरित करती हैं।
1.164.52
दि॒व्यं सु॑प॒र्णं वा॑य॒सं बृ॒हन्त॑म॒पां गर्भं॑ दर्श॒तमोष॑धीनाम् ।
अ॒भी॒प॒तो वृ॒ष्टिभि॑स्त॒र्पय॑न्तं॒ सर॑स्वन्त॒मव॑से जोहवीमि ॥
मैं दिव्य, सुंदर पंखों वाले, गतिमान, महान्, जलों के गर्भ और औषधियों के दर्शनीय अंश को, जल-स्वामी को, वर्षाओं से तृप्त करने वाले सरस्वत को रक्षा के लिए पुकारता हूँ।