भगवद्गीता · अध्याय 8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.1
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ ८.१ ॥
अर्जुन बोले: हे पुरुषोत्तम, वह ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहा गया है और अधिदैव किसे कहते हैं?
8.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ ८.२ ॥
हे मधुसूदन, इस शरीर में अधियज्ञ कौन है और वह कैसे है? और संयमित चित्त वाले पुरुषों द्वारा प्रयाण के समय आप किस प्रकार जाने जाते हैं?
8.3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ८.३ ॥
श्रीभगवान बोले: परम अक्षर ब्रह्म है; उसका स्वभाव अध्यात्म कहलाता है। भूतों के भाव को उत्पन्न करने वाला विसर्ग (सृजन) कर्म कहा जाता है।
8.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ ८.४ ॥
हे देहधारियों में श्रेष्ठ, नश्वर भाव अधिभूत है, पुरुष अधिदैवत है, और इस शरीर में अधियज्ञ मैं ही हूँ।
8.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ८.५ ॥
और जो अंतकाल में मुझे ही स्मरण करते हुए शरीर छोड़कर प्रयाण करता है, वह मेरे भाव को प्राप्त होता है; इसमें कोई संशय नहीं है।
8.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ८.६ ॥
हे कौन्तेय, मनुष्य अंतकाल में जिस-जिस भाव का स्मरण करते हुए शरीर छोड़ता है, वह सदा उसी भाव में भावित रहने के कारण उसी-उसी को प्राप्त होता है।
8.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम् ॥ ८.७ ॥
इसलिए सब समयों में मेरा स्मरण करो और युद्ध करो। मुझमें मन और बुद्धि अर्पित करके तुम निःसंदेह मुझे ही प्राप्त होगे।
8.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ ८.८ ॥
हे पार्थ, अभ्यास-योग से युक्त, अन्यत्र न जाने वाले चित्त से निरंतर चिंतन करता हुआ मनुष्य परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।
8.9
कविं पुराणमनुशासितार ।
मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप ।
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ ८.९ ॥
जो सर्वज्ञ, सनातन, सबके नियंता, सूक्ष्म से भी सूक्ष्मतर, सबके धारणकर्ता, अचिंत्य स्वरूप वाले, सूर्य के समान प्रकाशमान और अंधकार से परे पुरुष का स्मरण करता है—
8.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन ।
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् ।
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ८.१० ॥
वह प्रयाण के समय अचल मन से, भक्ति से युक्त होकर और योगबल से प्राण को भौंहों के मध्य में भली-भाँति स्थापित करके, उस परम दिव्य पुरुष को प्राप्त होता है।
8.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति ।
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति ।
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ ८.११ ॥
वेद के जानने वाले जिसे अक्षर कहते हैं, वीतराग यति जिसमें प्रवेश करते हैं, और जिसकी इच्छा से लोग ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, उस पद को मैं तुम्हें संक्षेप में कहूँगा।
8.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥ ८.१२ ॥
सब इंद्रिय-द्वारों को संयमित करके, मन को हृदय में रोककर, अपने प्राण को मस्तक में स्थापित करके, योग-धारणा में स्थित होकर—
8.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥ ८.१३ ॥
जो 'ॐ' इस एकाक्षर ब्रह्म का उच्चारण करते हुए और मेरा स्मरण करते हुए देह त्यागकर प्रयाण करता है, वह परम गति को प्राप्त होता है।
8.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ ८.१४ ॥
हे पार्थ, जो अनन्य चित्त से सदा निरन्तर मेरा स्मरण करता है, उस नित्ययुक्त योगी के लिए मैं सुलभ हूँ।
8.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ८.१५ ॥
मुझे प्राप्त होकर परम सिद्धि को प्राप्त महात्मा दुःखों के घर और अनित्य पुनर्जन्म को प्राप्त नहीं होते।
8.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ८.१६ ॥
हे अर्जुन, ब्रह्मलोक तक के सभी लोक पुनरावर्ती हैं; परन्तु हे कौन्तेय, मुझे प्राप्त होने पर पुनर्जन्म नहीं होता।
8.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ८.१७ ॥
जो लोग जानते हैं कि ब्रह्मा का दिन एक हज़ार युगों तक रहता है और रात भी एक हज़ार युगों में समाप्त होती है, वे दिन और रात को जानने वाले हैं।
8.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥ ८.१८ ॥
दिन के आगमन पर सभी व्यक्त पदार्थ अव्यक्त से उत्पन्न होते हैं, और रात्रि के आगमन पर उसी अव्यक्त नामक में लीन हो जाते हैं।
8.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥ ८.१९ ॥
हे पार्थ, यही भूतसमुदाय बार-बार उत्पन्न होकर रात्रि के आने पर विवश होकर लीन हो जाता है और दिन के आने पर फिर उत्पन्न होता है।
8.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ८.२० ॥
परंतु उस अव्यक्त से परे एक अन्य सनातन अव्यक्त भाव है, जो सब भूतों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता।
8.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ८.२१ ॥
वह अव्यक्त 'अक्षर' कहा गया है; उसी को परम गति कहते हैं। जिसे प्राप्त करके लौटते नहीं, वह मेरा परम धाम है।
8.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ ८.२२ ॥
हे पार्थ, वह परम पुरुष अनन्य भक्ति से प्राप्त होने योग्य है, जिसके भीतर सब भूत स्थित हैं और जिससे यह सब व्याप्त है।
8.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ ८.२३ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, जिस काल में शरीर त्यागकर गए हुए योगी न लौटने वाली गति को और लौटने वाली गति को भी प्राप्त होते हैं, वह काल मैं तुम्हें बताऊँगा।
8.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ ८.२४ ॥
अग्नि, ज्योति, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह महीने—उस मार्ग में प्रयाण करने वाले ब्रह्मवेत्ता जन ब्रह्म को प्राप्त होते हैं।
8.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ ८.२५ ॥
धुआँ, रात्रि, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छह महीने — इस मार्ग से गया हुआ योगी चन्द्रमा की ज्योति को प्राप्त होकर लौट आता है।
8.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥
जगत के ये शुक्ल और कृष्ण — दो मार्ग सनातन माने गए हैं। एक से जाने वाला लौटकर नहीं आता, दूसरे से जाने वाला फिर लौट आता है।
8.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ ८.२७ ॥
हे पार्थ, इन दोनों मार्गों को जानने वाला कोई भी योगी मोहित नहीं होता। इसलिए हे अर्जुन, तुम सब समय योगयुक्त रहो।
8.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ।
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा ।
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ ८.२८ ॥
वेदों, यज्ञों, तपों और दानों में जो पुण्यफल बताया गया है, इसे जानकर योगी उस सबको पार कर जाता है और परम आदि स्थान को प्राप्त होता है।