薄伽梵歌 · 章 8
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8.1
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ ८.१ ॥
阿周那说：至上原人啊，那梵是什么？内在自我（adhyātma）是什么？业是什么？什么被称为物之主（adhibhūta），什么被称为神之主（adhidaiva）？
8.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ ८.२ ॥
诛摩图者啊，在这身体中，谁是祭之主（adhiyajña），他如何存在？自制者在临终之时又如何认识你？
8.3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ८.३ ॥
薄伽梵说：梵是不灭者、至高者；其本性称为内在自我（adhyātma）。使众生得以生起的创造性施放，称为业。
8.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ ८.४ ॥
有身者中最优秀者啊，可灭的存在是物之主（adhibhūta）；原人是神之主（adhidaivata）；而在这身体中，祭之主（adhiyajña）正是我。
8.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ८.५ ॥
谁在临终之时唯忆念我而舍弃身体离去，他便达到我的存在；对此毫无疑问。
8.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ८.६ ॥
贡蒂之子啊，人在最后舍弃身体时忆念何种存在状态，便会到达那种状态，因为他一向浸润于那种状态之中。
8.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम् ॥ ८.७ ॥
因此，你要在一切时候忆念我，并且战斗。将心意与智慧献给我，你必定会来到我这里，毫无疑问。
8.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ ८.८ ॥
普利塔之子啊，以修习瑜伽所约束、不趋向他处的心，不断冥想的人，便到达至高神圣的原人。
8.9
कविं पुराणमनुशासितार ।
मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप ।
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ ८.९ ॥
谁忆念那全知者、太古者、主宰者，比微细更微细，一切的维持者，形相不可思议，如太阳般光辉，超越黑暗——
8.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन ।
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् ।
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ८.१० ॥
在临终之时，以不动摇的心，具足虔信与瑜伽之力，将生命之气正确地安住于两眉之间，他便到达那至高神圣的原人。
8.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति ।
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति ।
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ ८.११ ॥
通晓吠陀者称之为不灭者，离欲的苦行者进入其中，人们为求它而奉行梵行——那个境界，我将简要地告诉你。
8.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥ ८.१२ ॥
守护身体的一切门户，将心意制止于心中，把自己的生命之气安置于头顶，安住于瑜伽的专注——
8.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥ ८.१३ ॥
谁在舍弃身体离去时，念诵唵这一单音的梵，并忆念我，他便达到至高的归宿。
8.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ ८.१४ ॥
普利塔之子啊，谁心无旁骛，时时刻刻忆念我，对于这位恒常相应的瑜伽士，我是容易达到的。
8.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ८.१५ ॥
伟大的灵魂来到我这里，达到了至高的圆满，便不再受生；那再生是痛苦的居所，无常不住。
8.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ८.१६ ॥
阿周那啊，直至梵天界的一切世界都要轮回复返；但贡蒂之子啊，来到我这里，便不再有再生。
8.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ८.१७ ॥
人们若知道梵天的一个白昼持续一千个时代，其夜晚也在一千个时代后结束，他们便是了知昼夜的人。
8.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥ ८.१८ ॥
白昼来临时，一切显现之物从未显现中生起；黑夜来临时，它们又消融于那名为未显现者之中。
8.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥ ८.१९ ॥
普利塔之子啊，这同一群众生一再生起，在夜晚来临时不由自主地消融，在白昼来临时又重新出现。
8.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ८.२० ॥
然而在那未显现者之外，另有一种永恒的未显现存在，一切众生毁灭时，它并不毁灭。
8.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ८.२१ ॥
这未显现者被称为不灭者，人们称它为至高归宿。到达那里的人不再返回；那就是我的至高居所。
8.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ ८.२२ ॥
普利塔之子啊，那至高的原人，一切众生都在他之内，这一切都由他遍布，只有通过专一的虔信才能获得。
8.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ ८.२३ ॥
婆罗多族的俊杰啊，我将告诉你瑜伽士在何时离世便不再返回，又在何时离世便会返回。
8.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ ८.२४ ॥
火、光、白昼、白半月、太阳北行的六个月——在此时离世的知梵者到达梵。
8.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ ८.२५ ॥
烟、夜、黑半月、太阳南行的六个月——由此道而去的瑜伽士获得月亮之光，然后返回。
8.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥
世间这光明与黑暗两条道路，被认为是永恒的。由其一而去者不再返回；由另一而去者再度归来。
8.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ ८.२७ ॥
普利塔之子啊，知晓这两条道路的瑜伽士，没有一个会迷惑。因此，阿周那啊，你要在一切时候安住于瑜伽。
8.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ।
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा ।
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ ८.२८ ॥
无论吠陀、祭祀、苦行与布施所宣示的功德果报为何，知晓此理的瑜伽士都超越这一切，到达至高的、本初的居所。