بھگود گیتا · باب 8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.1
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ ८.१ ॥
ارجن نے کہا: اے پرشوتم، وہ برہم کیا ہے؟ ادھیاتم کیا ہے؟ کرم کیا ہے؟ ادھی بھوت کسے کہا گیا ہے اور ادھی دیو کسے کہتے ہیں؟
8.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ ८.२ ॥
اے مدھوسودن، اس جسم میں ادھی یگیہ کون ہے اور کیسے ہے؟ اور ضبطِ نفس والے لوگ رخصت کے وقت آپ کو کیسے جانتے ہیں؟
8.3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ८.३ ॥
شری بھگوان نے کہا: برہم وہ اعلیٰ لافانی (اکشر) ہے؛ اس کی اپنی فطرت ادھیاتم کہلاتی ہے۔ مخلوقات کو وجود میں لانے والا تخلیقی عمل (وسرگ) کرم کہلاتا ہے۔
8.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ ८.४ ॥
اے جسم والوں میں بہترین، فانی وجود ادھی بھوت ہے، پرش ادھی دیوت ہے، اور اس جسم میں ادھی یگیہ میں ہی ہوں۔
8.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ८.५ ॥
اور جو آخری وقت میں مجھے ہی یاد کرتے ہوئے جسم چھوڑ کر رخصت ہوتا ہے، وہ میری حالت کو پا لیتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔
8.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ८.६ ॥
اے کونتیے، آخر میں انسان جس جس حالت کو یاد کرتے ہوئے جسم چھوڑتا ہے، ہمیشہ اسی حالت میں محو رہنے کے سبب وہ اسی اسی کو پا لیتا ہے۔
8.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम् ॥ ८.७ ॥
اس لیے ہر وقت مجھے یاد کرو اور جنگ کرو۔ اپنا من اور بدھی مجھے سونپ کر تم بلاشبہ مجھ ہی کو پاؤ گے۔
8.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ ८.८ ॥
اے پارتھ، مشق کے یوگ سے جُڑے ہوئے اور کہیں اور نہ بھٹکنے والے من سے مسلسل دھیان کرنے والا اُس اعلیٰ الٰہی پُرُش کو پا لیتا ہے۔
8.9
कविं पुराणमनुशासितार ।
मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप ।
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ ८.९ ॥
جو اُس دانائے کل، قدیم، حاکم، ذرّے سے بھی لطیف تر، سب کو تھامنے والے، ناقابلِ تصور صورت والے، سورج جیسے روشن اور تاریکی سے پرے ہستی کو یاد کرتا ہے—
8.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन ।
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् ।
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ८.१० ॥
رخصت کے وقت اٹل من کے ساتھ، بھکتی اور یوگ کی طاقت سے جُڑ کر، بھنووں کے درمیان پران کو ٹھیک طرح جما کر، وہ اُس اعلیٰ الٰہی پُرُش کو پا لیتا ہے۔
8.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति ।
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति ।
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ ८.११ ॥
وید کے جاننے والے جسے لافانی کہتے ہیں، خواہش سے آزاد زاہد جس میں داخل ہوتے ہیں، اور جس کی آرزو میں برہمچریہ اختیار کرتے ہیں، وہ مقام میں تمہیں مختصراً بتاؤں گا۔
8.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥ ८.१२ ॥
جسم کے تمام دروازوں کو قابو میں کر کے، من کو دل میں روک کر، اپنے پران کو سر میں قائم کر کے، یوگ کی دھارنا میں ٹھہر کر—
8.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥ ८.१३ ॥
جو 'اوم' اس ایک حرفی برہم کا جاپ کرتے ہوئے اور مجھے یاد کرتے ہوئے جسم چھوڑ کر رخصت ہوتا ہے، وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتا ہے۔
8.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ ८.१४ ॥
اے پارتھ، جو یکسو دل سے ہمیشہ لگاتار مجھے یاد کرتا ہے، اس ہمیشہ جُڑے ہوئے یوگی کے لیے میں آسانی سے حاصل ہوں۔
8.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ८.१५ ॥
مجھ تک پہنچ کر اعلیٰ ترین کمال کو پا لینے والے مہاتما دوبارہ جنم نہیں پاتے، جو دکھوں کا گھر اور ناپائیدار ہے۔
8.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ८.१६ ॥
اے ارجن، برہما کے لوک تک تمام عالم لوٹ آنے والے ہیں؛ لیکن اے کونتیے، مجھ تک پہنچ کر دوبارہ جنم نہیں ہوتا۔
8.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ८.१७ ॥
جو لوگ جانتے ہیں کہ برہما کا دن ہزار یُگوں تک رہتا ہے اور رات بھی ہزار یُگوں پر ختم ہوتی ہے، وہی دن اور رات کو جاننے والے ہیں۔
8.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥ ८.१८ ॥
دن کے آنے پر تمام ظاہر چیزیں غیر ظاہر سے پیدا ہوتی ہیں، اور رات کے آنے پر اسی میں جو غیر ظاہر کہلاتا ہے، تحلیل ہو جاتی ہیں۔
8.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥ ८.१९ ॥
اے پارتھ، یہی مخلوقات کا مجموعہ بار بار پیدا ہو کر رات آنے پر بے بس ہو کر فنا ہو جاتا ہے اور دن آنے پر پھر ظاہر ہوتا ہے۔
8.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ८.२० ॥
لیکن اس غیر ظاہر سے پرے ایک اور ازلی غیر ظاہر وجود ہے، جو تمام مخلوقات کے فنا ہونے پر بھی فنا نہیں ہوتا۔
8.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ८.२१ ॥
وہ غیر ظاہر "اکشر" یعنی لازوال کہلاتا ہے؛ اسی کو اعلیٰ ترین منزل کہتے ہیں۔ جسے پا کر لوگ لوٹتے نہیں، وہی میرا اعلیٰ ترین مقام ہے۔
8.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ ८.२२ ॥
اے پارتھ، وہ اعلیٰ ترین پرش، جس کے اندر تمام مخلوقات قائم ہیں اور جس سے یہ سب کچھ محیط ہے، یکسو بھکتی سے حاصل ہوتا ہے۔
8.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ ८.२३ ॥
اے بھرت شریشٹھ، جس وقت میں دنیا سے رخصت ہونے والے یوگی نہ لوٹنے اور لوٹنے کی راہ پاتے ہیں، وہ وقت میں تمہیں بتاؤں گا۔
8.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ ८.२४ ॥
آگ، روشنی، دن، چاند کا روشن پکھواڑا، اور سورج کے شمالی سفر کے چھ مہینے — اس راہ سے رخصت ہونے والے برہم کو جاننے والے لوگ برہم کو پا لیتے ہیں۔
8.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ ८.२५ ॥
دھواں، رات، اندھیرا پکھواڑا اور دکشنائن کے چھ مہینے — اس راہ پر جانے والا یوگی چاند کی روشنی پا کر لوٹ آتا ہے۔
8.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥
دنیا کے یہ روشن اور تاریک دو راستے ازلی مانے گئے ہیں۔ ایک سے جانے والا لوٹ کر نہیں آتا، دوسرے سے جانے والا پھر لوٹ آتا ہے۔
8.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ ८.२७ ॥
اے پارتھ، ان دونوں راستوں کو جاننے والا کوئی بھی یوگی فریب میں نہیں پڑتا۔ اس لیے اے ارجن، ہر وقت یوگ میں جڑے رہو۔
8.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ।
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा ।
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ ८.२८ ॥
ویدوں، یگیوں، تپسیاؤں اور دان میں جو ثواب کا پھل بتایا گیا ہے، اسے جان کر یوگی ان سب سے آگے نکل جاتا ہے اور اعلیٰ اور ازلی مقام کو پہنچتا ہے۔