Бхагавад-гита · Глава 8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.1
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ ८.१ ॥
Арджуна сказал: Что есть тот Брахман? Что есть адхьятма? Что есть карма, о Пурушоттама? Что называют адхибхутой и что именуют адхидайвой?
8.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ ८.२ ॥
Кто есть адхияджня здесь, в этом теле, и каков он, о Мадхусудана? И как познают Тебя в час ухода те, кто обуздал себя?
8.3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ८.३ ॥
Господь сказал: Брахман — это непреходящее, высшее; его собственная природа называется адхьятмой. Творящее излияние, порождающее существ, именуется кармой.
8.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ ८.४ ॥
Адхибхута — это преходящее бытие; адхидайвата — это Пуруша; а адхияджня здесь, в теле, — это Я Сам, о лучший из воплощённых.
8.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ८.५ ॥
И тот, кто в последний час, памятуя лишь обо Мне, покидает тело и уходит, достигает Моего бытия; в этом нет сомнения.
8.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ८.६ ॥
О каком бы состоянии бытия человек ни помышлял, покидая в конце тело, именно к нему он и приходит, о Каунтея, ибо всегда был им проникнут.
8.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम् ॥ ८.७ ॥
Поэтому во все времена помни обо Мне и сражайся. Посвятив Мне ум и разум, ты, несомненно, придёшь ко Мне.
8.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ ८.८ ॥
С умом, укреплённым йогой упражнения и не блуждающим ни к чему иному, о Партха, постоянно размышляющий достигает высшего божественного Пуруши.
8.9
कविं पुराणमनुशासितार ।
मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप ।
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ ८.९ ॥
Кто помнит Провидца, Древнего, Правителя, тончайшего из тонкого, Опору всего, непостижимого образом, солнцеподобного, пребывающего за пределами тьмы, —
8.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन ।
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् ।
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ८.१० ॥
В час ухода, с неподвижным умом, исполненный преданности и силой йоги должным образом сосредоточив жизненное дыхание между бровями, он достигает того высшего божественного Пуруши.
8.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति ।
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति ।
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ ८.११ ॥
То, что знатоки Веды называют Непреходящим, во что входят аскеты, свободные от страсти, и ради чего соблюдают брахмачарью, — это состояние Я кратко изложу тебе.
8.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥ ८.१२ ॥
Обуздав все врата тела, заключив ум в сердце, поместив своё жизненное дыхание в голову, утвердившись в йогическом сосредоточении, —
8.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥ ८.१३ ॥
Кто уходит, оставляя тело, произнося Ом — односложный Брахман — и памятуя обо Мне, тот достигает высшей цели.
8.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ ८.१४ ॥
Кто с умом, ни на что иное не обращённым, постоянно и всегда помнит обо Мне, Партха, для того вечно собранного йогина Я легкодостижим.
8.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ८.१५ ॥
Придя ко Мне, великие души, достигшие высшего совершенства, не обретают вновь рождения — обители страданий и преходящего.
8.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ८.१६ ॥
Все миры, вплоть до обители Брахмы, подвержены возвращению, Арджуна; но для пришедшего ко Мне, Каунтея, нет нового рождения.
8.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ८.१७ ॥
Люди, знающие, что день Брахмы длится тысячу юг и что ночь его кончается через тысячу юг, — те знают день и ночь.
8.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥ ८.१८ ॥
С наступлением дня всё проявленное возникает из непроявленного; с наступлением ночи оно растворяется в том самом, что зовётся непроявленным.
8.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥ ८.१९ ॥
Это же множество существ, рождаясь снова и снова, невольно растворяется с наступлением ночи, Партха, и вновь возникает с наступлением дня.
8.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ८.२० ॥
Но за этим непроявленным есть иное, вечное непроявленное бытие, которое не гибнет, когда гибнут все существа.
8.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ८.२१ ॥
Это непроявленное называют непреходящим; его именуют высшей целью. Достигнув его, не возвращаются; это моя высшая обитель.
8.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ ८.२२ ॥
Эта высшая Личность, Партха, в которой пребывают все существа и которой пронизано всё это, достигается безраздельной преданностью.
8.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ ८.२३ ॥
Теперь я скажу тебе, Бхаратаршабха, о времени, уходя в которое йоги идут к невозвращению, а также к возвращению.
8.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ ८.२४ ॥
Огонь, свет, день, светлая половина месяца, шесть месяцев северного пути солнца — уходя тогда, знающие Брахман идут к Брахману.
8.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ ८.२५ ॥
Дым, ночь, тёмная половина месяца, шесть месяцев южного пути солнца: уходя этим путём, йогин достигает лунного света и возвращается.
8.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥
Эти два пути мира, светлый и тёмный, считаются вечными. Одним уходят без возврата, другим возвращаются вновь.
8.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ ८.२७ ॥
Зная эти два пути, Партха, ни один йогин не впадает в заблуждение. Поэтому, Арджуна, во все времена будь утверждён в йоге.
8.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ।
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा ।
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ ८.२८ ॥
Какой бы плод заслуги ни был обещан за Веды, жертвоприношения, аскезу и дары, йогин, знающий это, превосходит всё это и достигает высшей, изначальной обители.