భగవద్గీత · అధ్యాయం 8
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
8.1
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ ८.१ ॥
అర్జునుడు పలికెను: పురుషోత్తమా, ఆ బ్రహ్మము ఏమిటి? అధ్యాత్మము ఏమిటి? కర్మ ఏమిటి? అధిభూతమని దేనిని చెప్పారు, అధిదైవమని దేనిని అంటారు?
8.2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥ ८.२ ॥
మధుసూదనా, ఈ దేహంలో అధియజ్ఞుడు ఎవరు, ఎలా ఉన్నాడు? నియతచిత్తులు ప్రయాణ సమయంలో నిన్ను ఎలా తెలుసుకోగలరు?
8.3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥ ८.३ ॥
శ్రీభగవానుడు పలికెను: పరమమైన అక్షరమే బ్రహ్మము; దాని స్వభావమే అధ్యాత్మమని చెప్పబడుతుంది. భూతాల ఉద్భవానికి కారణమైన విసర్గమే కర్మ అని పిలువబడుతుంది.
8.4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥ ८.४ ॥
దేహధారులలో శ్రేష్ఠుడా, నశించే భావమే అధిభూతము; పురుషుడే అధిదైవతము; ఈ దేహంలో అధియజ్ఞుడను నేనే.
8.5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥ ८.५ ॥
అంత్యకాలంలో నన్నే స్మరిస్తూ శరీరాన్ని విడిచి వెళ్ళేవాడు నా భావాన్ని పొందుతాడు; ఇందులో సందేహం లేదు.
8.6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥ ८.६ ॥
కౌంతేయా, అంత్యంలో ఏ ఏ భావాన్ని స్మరిస్తూ మనిషి దేహాన్ని విడుస్తాడో, ఎల్లప్పుడూ ఆ భావంలో లీనమై ఉండటం వల్ల ఆ ఆ భావాన్నే పొందుతాడు.
8.7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयम् ॥ ८.७ ॥
కాబట్టి అన్ని కాలాలలోనూ నన్ను స్మరిస్తూ యుద్ధం చెయ్యి. మనస్సును, బుద్ధిని నాకు అర్పించిన నీవు నిస్సందేహంగా నన్నే చేరుతావు.
8.8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥ ८.८ ॥
పార్థా, అభ్యాస యోగంతో కూడిన, ఇతరత్ర పోని చిత్తంతో నిరంతరం చింతించేవాడు పరమ దివ్య పురుషుని చేరుకుంటాడు.
8.9
कविं पुराणमनुशासितार ।
मणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप ।
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥ ८.९ ॥
సర్వజ్ఞుడు, పురాతనుడు, శాసకుడు, అణువు కంటే సూక్ష్ముడు, అందరినీ ధరించేవాడు, అచింత్య రూపుడు, సూర్యునిలా ప్రకాశించేవాడు, చీకటికి అతీతుడు అయినవానిని ఎవడు స్మరిస్తాడో—
8.10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन ।
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् ।
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥ ८.१० ॥
ప్రయాణ కాలంలో చలించని మనస్సుతో, భక్తితోను యోగబలంతోను కూడి, కనుబొమల మధ్య ప్రాణాన్ని సమ్యక్‌గా నిలిపి, అతడు ఆ పరమ దివ్య పురుషుని చేరుకుంటాడు.
8.11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति ।
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति ।
तत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥ ८.११ ॥
వేదవిదులు దేనిని అక్షరమని చెబుతారో, రాగరహితులైన యతులు దేనిలో ప్రవేశిస్తారో, దేనిని కోరి బ్రహ్మచర్యాన్ని ఆచరిస్తారో, ఆ పదాన్ని నీకు సంగ్రహంగా చెబుతాను.
8.12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥ ८.१२ ॥
అన్ని ద్వారాలను నిగ్రహించి, మనస్సును హృదయంలో నిరోధించి, తన ప్రాణాన్ని శిరస్సులో నిలిపి, యోగధారణలో స్థితుడై—
8.13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥ ८.१३ ॥
'ఓం' అనే ఏకాక్షర బ్రహ్మను ఉచ్చరిస్తూ, నన్ను స్మరిస్తూ దేహాన్ని విడిచి వెళ్ళేవాడు పరమ గతిని పొందుతాడు.
8.14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥ ८.१४ ॥
పార్థా, అనన్య చిత్తంతో నిరంతరం నిత్యమూ నన్ను స్మరించే ఆ నిత్యయుక్తుడైన యోగికి నేను సులభంగా లభిస్తాను.
8.15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥ ८.१५ ॥
నన్ను చేరి పరమ సిద్ధిని పొందిన మహాత్ములు దుఃఖాలయమైన, అశాశ్వతమైన పునర్జన్మను పొందరు.
8.16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥ ८.१६ ॥
అర్జునా, బ్రహ్మలోకం వరకు ఉన్న లోకాలన్నీ పునరావృత్తి కలవి; కానీ కౌంతేయా, నన్ను చేరినవారికి పునర్జన్మ లేదు.
8.17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ८.१७ ॥
బ్రహ్మకు ఒక పగలు వేయి యుగాల పర్యంతమని, రాత్రి కూడా వేయి యుగాలతో ముగుస్తుందని తెలిసినవారే పగలు రాత్రులను తెలిసినవారు.
8.18
अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥ ८.१८ ॥
పగలు రాగానే వ్యక్తమైనవన్నీ అవ్యక్తం నుండి పుడతాయి; రాత్రి రాగానే అవ్యక్తమనబడే దానిలోనే లీనమవుతాయి.
8.19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥ ८.१९ ॥
పార్థా, ఇదే భూతసముదాయం మళ్ళీ మళ్ళీ పుట్టి, రాత్రి రాగానే అవశమై లయిస్తుంది; పగలు రాగానే తిరిగి ఉద్భవిస్తుంది.
8.20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ८.२० ॥
కానీ ఆ అవ్యక్తానికి అతీతంగా మరొక సనాతనమైన అవ్యక్త భావం ఉంది; సమస్త భూతాలు నశించినా అది నశించదు.
8.21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ८.२१ ॥
ఆ అవ్యక్తం అక్షరమని చెప్పబడింది; దానినే పరమ గతి అంటారు. దేనిని పొంది తిరిగి రారో, అదే నా పరమ ధామం.
8.22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥ ८.२२ ॥
పార్థా, ఎవరిలో సమస్త భూతాలు ఉన్నాయో, ఎవరిచే ఈ సమస్తం వ్యాపించబడిందో, ఆ పరమ పురుషుడు అనన్య భక్తి చేత పొందదగినవాడు.
8.23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥ ८.२३ ॥
భరతర్షభా, ఏ కాలంలో దేహం విడిచి వెళ్ళిన యోగులు తిరిగిరాని గతిని, తిరిగివచ్చే గతిని కూడా పొందుతారో, ఆ కాలాన్ని చెబుతాను.
8.24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥ ८.२४ ॥
అగ్ని, జ్యోతి, పగలు, శుక్లపక్షం, ఉత్తరాయణంలోని ఆరు మాసాలు — ఆ మార్గంలో ప్రయాణించిన బ్రహ్మవేత్తలు బ్రహ్మాన్ని పొందుతారు.
8.25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥ ८.२५ ॥
పొగ, రాత్రి, కృష్ణపక్షం, దక్షిణాయనంలోని ఆరు నెలలు — ఈ మార్గంలో వెళ్ళిన యోగి చంద్రుని జ్యోతిని పొంది తిరిగి వస్తాడు.
8.26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययाऽऽवर्तते पुनः ॥ ८.२६ ॥
శుక్ల, కృష్ణ అనే ఈ రెండు మార్గాలు జగత్తుకు శాశ్వతమైనవిగా భావించబడుతున్నాయి. ఒకదాని ద్వారా తిరిగిరాని స్థితిని పొందుతాడు; మరొకదాని ద్వారా మళ్ళీ తిరిగి వస్తాడు.
8.27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ ८.२७ ॥
పార్థా, ఈ రెండు మార్గాలను తెలిసిన ఏ యోగీ మోహపడడు. కాబట్టి అర్జునా, అన్ని కాలాలలోనూ యోగయుక్తుడవై ఉండు.
8.28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ।
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा ।
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ ८.२८ ॥
వేదాలలో, యజ్ఞాలలో, తపస్సులలో, దానాలలో ఏ పుణ్యఫలం చెప్పబడిందో, దీనిని తెలుసుకున్న యోగి వాటన్నిటినీ అధిగమించి పరమమైన ఆద్యస్థానాన్ని పొందుతాడు.