Bhagawad Gita · Bab 17
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17.1
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥ १७.१ ॥
Arjuna berkata: Mereka yang mengesampingkan ketentuan kitab suci namun memuja dengan penuh keyakinan, apakah landasan mereka, Kṛṣṇa? Sattva, rajas, atau tamas?
17.2
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥ १७.२ ॥
Sang Bhagavān bersabda: Keyakinan makhluk berjasad, yang lahir dari sifat bawaannya, ada tiga macam: sāttvika, rājasa, dan tāmasa. Dengarkanlah tentang itu.
17.3
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥ १७.३ ॥
Keyakinan setiap orang sesuai dengan sifat batinnya, Bhārata. Manusia terbentuk dari keyakinan; apa pun keyakinannya, itulah dirinya.
17.4
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥ १७.४ ॥
Mereka yang sāttvika memuja para dewa; yang rājasa memuja yakṣa dan rākṣasa; dan yang lain, orang-orang tāmasa, memuja arwah dan kumpulan roh halus.
17.5
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥ १७.५ ॥
Orang-orang yang menjalankan tapa yang mengerikan yang tidak ditetapkan kitab suci, penuh kemunafikan dan keakuan, didorong oleh kekuatan nafsu dan kemelekatan —
17.6
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥ १७.६ ॥
tanpa kearifan, mereka menyiksa kumpulan unsur dalam tubuh, dan juga Aku yang bersemayam di dalam tubuh. Ketahuilah bahwa mereka berketetapan hati asura.
17.7
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ॥ १७.७ ॥
Bahkan makanan yang disukai setiap orang terdiri atas tiga jenis, demikian pula persembahan, tapa, dan derma. Dengarlah perbedaan di antara semuanya ini.
17.8
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ॥ १७.८ ॥
Makanan yang menambah umur, daya hidup, kekuatan, kesehatan, kebahagiaan, dan kepuasan, yang lezat, berlemak, mengenyangkan, dan menyenangkan hati, disukai oleh orang sāttvika.
17.9
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥ १७.९ ॥
Makanan yang pahit, asam, asin, terlalu panas, pedas, kering, dan membakar disukai oleh orang rājasa; makanan itu mendatangkan derita, duka, dan penyakit.
17.10
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥ १७.१० ॥
Makanan yang basi, hambar, busuk, sudah bermalam, sisa orang lain, dan tidak suci disukai oleh orang tāmasa.
17.11
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ॥ १७.११ ॥
Persembahan yang dilakukan sesuai aturan kitab oleh mereka yang tidak menginginkan hasil, dengan pikiran yang teguh bahwa "ini memang harus dipersembahkan", bersifat sāttvika.
17.12
अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥ १७.१२ ॥
Tetapi persembahan yang dilakukan dengan mengincar hasilnya, atau bahkan demi pamer, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, ketahuilah itu bersifat rājasa.
17.13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥ १७.१३ ॥
Kurban yang dilakukan tanpa mengikuti aturan, tanpa membagikan makanan, tanpa mantra, tanpa persembahan kepada para pendeta, dan tanpa keyakinan, disebut tamasik.
17.14
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥ १७.१४ ॥
Pemujaan kepada para dewa, kaum dwijati, guru, dan orang bijak; kesucian, kejujuran, selibat, dan tanpa kekerasan: inilah yang disebut tapa jasmani.
17.15
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥ १७.१५ ॥
Ucapan yang tidak menimbulkan kegelisahan, yang benar, menyenangkan, dan bermanfaat, serta latihan tekun membaca kitab suci: inilah yang disebut tapa ucapan.
17.16
मनःप्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥ १७.१६ ॥
Ketenangan pikiran, kelembutan, keheningan, pengendalian diri, dan kemurnian hati: inilah yang disebut tapa pikiran.
17.17
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्ति्रविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ॥ १७.१७ ॥
Tapa tiga jenis ini, bila dilakukan dengan keyakinan tertinggi oleh orang-orang yang teguh dan tidak menginginkan hasilnya, disebut sattvik.
17.18
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥ १७.१८ ॥
Tapa yang dilakukan dengan pamer demi memperoleh penghormatan, kehormatan, dan pemujaan, di sini disebut rajasik; ia goyah dan tidak kekal.
17.19
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥ १७.१९ ॥
Tapa yang dilakukan karena kekeraskepalaan yang bodoh, dengan menyiksa diri, atau untuk mencelakakan orang lain, dinyatakan bersifat tamas.
17.20
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥ १७.२० ॥
Pemberian yang diberikan dengan pikiran "ini patut diberikan", kepada orang yang tidak membalas, di tempat dan waktu yang tepat serta kepada penerima yang layak, dianggap bersifat sattva.
17.21
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥ १७.२१ ॥
Tetapi pemberian yang diberikan demi balasan, atau dengan mengharapkan hasil, atau dengan berat hati, dianggap bersifat rajas.
17.22
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥ १७.२२ ॥
Pemberian yang diberikan di tempat dan waktu yang tidak tepat, kepada orang yang tidak layak, tanpa hormat dan dengan penghinaan, dinyatakan bersifat tamas.
17.23
तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥ १७.२३ ॥
"Oṃ tat sat" dianggap sebagai sebutan rangkap tiga bagi Brahman. Dengannya pada zaman dahulu para brāhmaṇa, Veda, dan yajña ditetapkan.
17.24
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥ १७.२४ ॥
Karena itu, dengan mengucapkan "Oṃ", para penutur Brahman senantiasa memulai tindakan yajña, dana, dan tapa sebagaimana ditetapkan dalam aturan.
17.25
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षि ॥ १७.२५ ॥
Dengan mengucapkan “Tat”, tanpa mengharapkan hasilnya, mereka yang mendambakan pembebasan melakukan berbagai tindakan kurban, tapa, dan derma.
17.26
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥ १७.२६ ॥
Kata “Sat” digunakan dalam arti kenyataan dan kebaikan; demikian pula, Pārtha, kata “Sat” dipakai untuk perbuatan yang terpuji.
17.27
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥ १७.२७ ॥
Keteguhan dalam kurban, tapa, dan derma juga disebut “Sat”, dan perbuatan yang dilakukan demi tujuan itu pun disebut “Sat”.
17.28
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥ १७.२८ ॥
Apa pun yang dipersembahkan ke dalam api, diberikan, dijalankan sebagai tapa, atau dilakukan tanpa keyakinan disebut “asat”, Pārtha; itu tidak berguna, baik di alam sesudah mati maupun di sini.