ভগবদ্গীতা · অধ্যায় 5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
5.1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥ ५.१ ॥
অর্জুন বললেন: হে কৃষ্ণ, তুমি কর্মসন্ন্যাসের প্রশংসা করছ, আবার যোগেরও প্রশংসা করছ। এই দুটির মধ্যে যেটি শ্রেয়, সেটি আমাকে নিশ্চিত করে বলো।
5.2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥ ५.२ ॥
শ্রীভগবান বললেন: সন্ন্যাস ও কর্মযোগ উভয়ই পরম কল্যাণকর। কিন্তু এই দুটির মধ্যে কর্মসন্ন্যাসের চেয়ে কর্মযোগ শ্রেষ্ঠ।
5.3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ५.३ ॥
যে দ্বেষ করে না, আকাঙ্ক্ষাও করে না, তাকে নিত্যসন্ন্যাসী বলে জানবে। কারণ হে মহাবাহো, দ্বন্দ্বমুক্ত ব্যক্তি সহজেই বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
5.4
सांख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥ ५.४ ॥
সাংখ্য ও যোগকে পৃথক বলে বালকেরা, পণ্ডিতেরা নয়। এদের একটিতেও যথাযথভাবে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি উভয়েরই ফল লাভ করে।
5.5
यत्सांख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं सांख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥ ५.५ ॥
সাংখ্যরা যে স্থান লাভ করেন, যোগীরাও সেখানেই পৌঁছান। যে সাংখ্য ও যোগকে এক দেখে, সে-ই প্রকৃত দেখে।
5.6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥ ५.६ ॥
কিন্তু হে মহাবাহো, যোগ ছাড়া সন্ন্যাস লাভ করা কঠিন। যোগযুক্ত মুনি অচিরেই ব্রহ্মকে লাভ করেন।
5.7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ५.७ ॥
যিনি যোগযুক্ত, বিশুদ্ধচিত্ত, মনকে জয় করেছেন ও ইন্দ্রিয়কে জয় করেছেন, এবং যাঁর আত্মা সর্বভূতের আত্মা হয়ে গেছে, তিনি কর্ম করেও লিপ্ত হন না।
5.8
नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यन् शृणवन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपन् श्वसन् ॥ ५.८ ॥
তত্ত্বজ্ঞ যোগযুক্ত ব্যক্তি দেখতে, শুনতে, স্পর্শ করতে, ঘ্রাণ নিতে, খেতে, চলতে, ঘুমাতে ও শ্বাস নিতে থেকেও মনে করবেন, "আমি কিছুই করছি না।"
5.9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ५.९ ॥
কথা বলতে, ত্যাগ করতে, গ্রহণ করতে, চোখ খুলতে ও বন্ধ করতেও তিনি এই ধারণা রাখেন যে ইন্দ্রিয়গুলিই ইন্দ্রিয়বিষয়ে বিচরণ করছে।
5.10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ ५.१० ॥
যিনি ব্রহ্মে কর্ম সমর্পণ করে আসক্তি ত্যাগ করে কর্ম করেন, তিনি পাপে লিপ্ত হন না, যেমন পদ্মপাতা জলে লিপ্ত হয় না।
5.11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वाऽऽत्मशुद्धये ॥ ५.११ ॥
যোগীরা আসক্তি ত্যাগ করে আত্মশুদ্ধির জন্য দেহ, মন, বুদ্ধি এবং কেবল ইন্দ্রিয় দ্বারাও কর্ম করেন।
5.12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥ ५.१२ ॥
যুক্ত ব্যক্তি কর্মফল ত্যাগ করে স্থায়ী শান্তি লাভ করেন; অযুক্ত ব্যক্তি কামনার বশে ফলে আসক্ত হয়ে বদ্ধ হয়।
5.13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥ ५.१३ ॥
সংযমী দেহী মন দিয়ে সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে নয় দ্বারবিশিষ্ট পুরে সুখে বাস করেন; তিনি কিছুই করেন না, করানও না।
5.14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ ५.१४ ॥
প্রভু জগতের কর্তৃত্ব, কর্ম বা কর্মফলের সংযোগ সৃষ্টি করেন না; স্বভাবই প্রবৃত্ত হয়।
5.15
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥ ५.१५ ॥
সর্বব্যাপী প্রভু কারও পাপ বা পুণ্য গ্রহণ করেন না। জ্ঞান অজ্ঞানে আবৃত; তাই জীবেরা মোহগ্রস্ত হয়।
5.16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ ५.१६ ॥
কিন্তু যাঁদের সেই অজ্ঞান আত্মজ্ঞানে নষ্ট হয়েছে, তাঁদের জ্ঞান সূর্যের মতো সেই পরমকে প্রকাশিত করে।
5.17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥ ५.१७ ॥
যাঁদের বুদ্ধি তাতেই, আত্মা তাতেই, নিষ্ঠা তাতেই এবং যাঁদের পরম আশ্রয় তা-ই, জ্ঞানে কলুষমুক্ত হয়ে তাঁরা সেই অবস্থা লাভ করেন যেখান থেকে আর ফিরে আসতে হয় না।
5.18
विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ ५.१८ ॥
পণ্ডিতেরা বিদ্যা ও বিনয়সম্পন্ন ব্রাহ্মণে, গাভীতে, হাতিতে, কুকুরে এবং চণ্ডালেও সমদর্শী।
5.19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥ ५.१९ ॥
যাদের মন সাম্যে স্থিত, তারা এখানেই সংসারকে জয় করেছে। ব্রহ্ম নির্দোষ ও সম; তাই তারা ব্রহ্মেই স্থিত।
5.20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ॥ ५.२० ॥
প্রিয় বস্তু পেয়ে যে উল্লসিত হয় না, অপ্রিয় পেয়ে উদ্বিগ্ন হয় না, সেই স্থিরবুদ্ধি, মোহমুক্ত ব্রহ্মজ্ঞ ব্রহ্মে স্থিত।
5.21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥ ५.२१ ॥
বাহ্য বিষয়স্পর্শে অনাসক্ত ব্যক্তি আত্মায় যে সুখ, তা লাভ করে। ব্রহ্মযোগে যুক্ত সে অক্ষয় সুখ ভোগ করে।
5.22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ ५.२२ ॥
হে কৌন্তেয়, ইন্দ্রিয়-বিষয়ের সংস্পর্শজাত যে ভোগ, তা দুঃখেরই উৎস; তাদের আদি ও অন্ত আছে। জ্ঞানী তাতে রমণ করেন না।
5.23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥ ५.२३ ॥
যে মানুষ এখানেই, দেহত্যাগের আগেই, কাম ও ক্রোধ থেকে উৎপন্ন বেগ সহ্য করতে পারে, সে-ই যোগী, সে-ই সুখী।
5.24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥ ५.२४ ॥
যে অন্তরে সুখী, অন্তরেই আনন্দিত এবং যার জ্যোতি অন্তরেই, সেই যোগী ব্রহ্মভূত হয়ে ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
5.25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥ ५.२५ ॥
যাঁদের পাপ ক্ষয় হয়েছে, সংশয় ছিন্ন হয়েছে, যাঁরা সংযতচিত্ত এবং সর্বভূতের হিতে রত, সেই ঋষিরা ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
5.26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥ ५.२६ ॥
কাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, সংযতচিত্ত, আত্মজ্ঞ যতিদের জন্য ব্রহ্মনির্বাণ সর্বদিকে বিরাজমান।
5.27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥ ५.२७ ॥
বাহ্য বিষয়স্পর্শকে বাইরে রেখে, দৃষ্টিকে ভ্রূযুগলের মাঝে স্থির করে, নাসিকার ভিতরে সঞ্চরণশীল প্রাণ ও অপানকে সমান করে,
5.28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥ ५.२८ ॥
যে মুনি ইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধিকে সংযত করেছেন, মোক্ষপরায়ণ এবং ইচ্ছা, ভয় ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, তিনি সর্বদা মুক্তই।
5.29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥ ५.२९ ॥
আমাকে যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা, সর্বলোকের মহেশ্বর এবং সর্বভূতের সুহৃদ জেনে মানুষ শান্তি লাভ করে।