Bhagawad Gita · Bab 5
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5.1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥ ५.१ ॥
Arjuna berkata: Kṛṣṇa, Engkau memuji pelepasan perbuatan, lalu juga yoga. Katakanlah kepadaku dengan pasti mana dari keduanya yang lebih baik.
5.2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥ ५.२ ॥
Sang Bhagavān bersabda: Pelepasan dan yoga perbuatan keduanya membawa kepada kebaikan tertinggi. Tetapi dari keduanya, yoga perbuatan lebih unggul daripada pelepasan perbuatan.
5.3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥ ५.३ ॥
Ia yang tidak membenci dan tidak menginginkan hendaknya dikenal sebagai pelepas yang senantiasa. Sebab, bebas dari pasangan-pasangan yang berlawanan, wahai yang berlengan perkasa, ia dengan mudah terbebas dari belenggu.
5.4
सांख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥ ५.४ ॥
Anak-anaklah, bukan para bijak, yang mengatakan Sāṃkhya dan Yoga itu berbeda. Orang yang teguh dengan benar dalam salah satunya saja memperoleh buah dari keduanya.
5.5
यत्सांख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं सांख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥ ५.५ ॥
Keadaan yang dicapai oleh para penganut Sāṃkhya juga dicapai oleh para yogi. Ia yang melihat Sāṃkhya dan Yoga sebagai satu, sungguh melihat.
5.6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥ ५.६ ॥
Tetapi pelepasan, wahai yang berlengan perkasa, sulit dicapai tanpa yoga. Sang muni yang menyatu dalam yoga tidak lama kemudian mencapai Brahman.
5.7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ५.७ ॥
Orang yang menyatu dalam yoga, berjiwa murni, menguasai diri, telah menaklukkan indra, yang dirinya telah menjadi diri semua makhluk, tidak ternoda meskipun bertindak.
5.8
नैव किंचित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यन् शृणवन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपन् श्वसन् ॥ ५.८ ॥
Orang yang teguh dan mengetahui kebenaran hendaknya berpikir, "Aku sama sekali tidak berbuat apa-apa," bahkan saat melihat, mendengar, menyentuh, mencium, makan, berjalan, tidur, dan bernapas.
5.9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥ ५.९ ॥
Bahkan saat berbicara, melepaskan, menggenggam, membuka dan memejamkan mata, ia memegang keyakinan bahwa indra-indralah yang bergerak di antara objek-objek indra.
5.10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥ ५.१० ॥
Orang yang bertindak dengan menyerahkan perbuatannya kepada Brahman dan melepaskan kemelekatan tidak ternoda oleh dosa, seperti daun teratai tidak basah oleh air.
5.11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वाऽऽत्मशुद्धये ॥ ५.११ ॥
Dengan tubuh, pikiran, budi, bahkan dengan indra semata, para yogi melakukan perbuatan, melepaskan kemelekatan, demi pemurnian diri.
5.12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥ ५.१२ ॥
Orang yang teguh, dengan melepaskan buah perbuatan, mencapai kedamaian yang langgeng; orang yang tidak teguh, terdorong oleh keinginan dan melekat pada buahnya, menjadi terbelenggu.
5.13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥ ५.१३ ॥
Dengan melepaskan semua perbuatan dalam pikiran, sang jiwa berbadan yang terkendali berdiam dengan bahagia di kota bergerbang sembilan, tidak berbuat dan tidak menyebabkan perbuatan.
5.14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥ ५.१४ ॥
Tuhan tidak menciptakan kepelakuan maupun perbuatan bagi dunia, juga tidak pertautan perbuatan dengan hasilnya; kodratlah yang bekerja.
5.15
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥ ५.१५ ॥
Yang Mahameresapi tidak menerima dosa maupun kebajikan siapa pun. Pengetahuan diselubungi oleh ketidaktahuan; karena itulah makhluk-makhluk tersesat.
5.16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥ ५.१६ ॥
Tetapi bagi mereka yang ketidaktahuannya telah dimusnahkan oleh pengetahuan tentang Diri, pengetahuan itu, bagaikan matahari, menerangi Yang Tertinggi.
5.17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥ ५.१७ ॥
Mereka yang budinya tertuju pada Itu, yang dirinya adalah Itu, yang teguh dalam Itu dan menjadikan Itu tujuan tertinggi, dengan noda-noda yang telah dibersihkan oleh pengetahuan, mencapai keadaan yang tiada kembali lagi.
5.18
विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥ ५.१८ ॥
Para bijak memandang sama seorang brahmana yang berilmu dan rendah hati, seekor sapi, seekor gajah, seekor anjing, dan seorang paria.
5.19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद्ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥ ५.१९ ॥
Bahkan di sini, dunia kelahiran telah ditaklukkan oleh mereka yang pikirannya teguh dalam keseimbangan. Sebab Brahman tanpa cela dan setara; karena itu mereka teguh dalam Brahman.
5.20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद्ब्रह्मणि स्थितः ॥ ५.२० ॥
Janganlah bergembira berlebihan saat memperoleh yang menyenangkan, dan jangan gelisah saat menerima yang tidak menyenangkan. Teguh budi dan tidak terperdaya, sang pengenal Brahman teguh dalam Brahman.
5.21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥ ५.२१ ॥
Ia yang dirinya tidak melekat pada sentuhan-sentuhan luar menemukan kebahagiaan yang ada di dalam diri. Bersatu dengan Brahman melalui yoga, ia menikmati kebahagiaan yang tak termusnahkan.
5.22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥ ५.२२ ॥
Kenikmatan yang lahir dari sentuhan hanyalah sumber penderitaan; semuanya memiliki awal dan akhir, Kaunteya. Orang bijak tidak bersenang-senang di dalamnya.
5.23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥ ५.२३ ॥
Ia yang mampu, di sini juga sebelum terlepas dari tubuh, menahan dorongan yang lahir dari nafsu dan amarah, dialah yang bersatu dalam yoga; dialah manusia yang bahagia.
5.24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥ ५.२४ ॥
Ia yang kebahagiaannya di dalam, kegembiraannya di dalam, dan cahayanya pun di dalam, yogi itu, setelah menjadi Brahman, mencapai nirvāṇa Brahman.
5.25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥ ५.२५ ॥
Para resi yang dosanya telah sirna, yang keraguannya telah terpotong, yang mengendalikan diri dan bersukacita dalam kesejahteraan semua makhluk, mencapai brahma-nirvāṇa.
5.26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥ ५.२६ ॥
Bagi para pertapa yang bebas dari nafsu dan amarah, yang pikirannya terkendali dan telah mengenal Sang Diri, brahma-nirvāṇa hadir di sekeliling mereka.
5.27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥ ५.२७ ॥
Menyingkirkan sentuhan-sentuhan luar, memusatkan pandangan di antara kedua alis, dan menyeimbangkan prāṇa dan apāna yang mengalir di dalam lubang hidung,
5.28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥ ५.२८ ॥
Sang muni yang telah mengendalikan indra, pikiran, dan budi, yang menjadikan pembebasan tujuan tertinggi, dan yang telah bebas dari keinginan, ketakutan, dan amarah, sungguh senantiasa terbebaskan.
5.29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥ ५.२९ ॥
Dengan mengenal-Ku sebagai penikmat segala persembahan dan tapa, Penguasa Agung semua dunia, dan sahabat semua makhluk, seseorang mencapai kedamaian.