بهاغافاد غيتا · الفصل 9
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
9.1
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ९.१ ॥
قال الربّ: لك، يا من خلوتَ من الحسد، سأُعلن هذه المعرفة الأشدّ سرًّا مقرونةً بالتحقّق، التي إذا عرفتَها تحرّرتَ من الشؤم.
9.2
राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥ ९.२ ॥
هذه هي المعرفة الملكية، والسرّ الملكي، والمطهِّر الأسمى؛ تُدرَك إدراكًا مباشرًا، وتوافق الدارما، وهي يسيرة جدًّا في الممارسة، ولا تفنى.
9.3
अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥ ९.३ ॥
يا بارانتابا، إنّ الناس الذين لا إيمان لهم بهذه الدارما لا يبلغونني، ويعودون إلى طريق الموت والسَّمسارا.
9.4
मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥ ९.४ ॥
هذا العالم كلّه يتخلّله وجودي في صورتي غير المتجلّية. جميع الكائنات قائمة فيّ، لكنني لستُ قائمًا فيها.
9.5
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥ ९.५ ॥
ومع ذلك فالكائنات ليست قائمة فيّ: انظر إلى يوغاي الإلهية! إنّ ذاتي تُعيل الكائنات وتُنشئها، لكنها ليست قائمة في الكائنات.
9.6
यथाऽऽकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥ ९.६ ॥
كما أنّ الريح العظيمة التي تسري في كل مكان قائمةٌ دائمًا في الفضاء، كذلك افهم أنّ جميع الكائنات قائمة فيّ.
9.7
सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् ।
कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ॥ ९.७ ॥
يا كاونتيا، في نهاية الدهر الكوني تدخل جميع الكائنات في طبيعتي، وفي بدايته أُخرجها من جديد.
9.8
प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥ ९.८ ॥
مستندًا إلى طبيعتي، أُخرج مرةً بعد مرة هذا الجمع الكامل من الكائنات، العاجزة تحت سلطان الطبيعة.
9.9
न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥ ९.९ ॥
وتلك الأعمال لا تقيّدني يا دانانجايا، إذ أقيم كمن هو محايد، غير متعلّق بتلك الأعمال.
9.10
मयाऽध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् ।
हेतुनाऽनेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ॥ ९.१० ॥
تحت إشرافي تُنتج الطبيعة كلَّ متحرّك وساكن؛ ولهذا السبب يا كاونتيا يدور العالم.
9.11
अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥ ९.११ ॥
يستخفّ بي الجاهلون حين أتّخذ جسدًا بشريًا، إذ لا يعرفون طبيعتي العليا بوصفي الربّ الأعظم للكائنات.
9.12
मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ।
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ॥ ९.१२ ॥
آمالهم باطلة، وأعمالهم باطلة، ومعرفتهم باطلة، فاقدو البصيرة، يلوذون بالطبيعة المضلِّلة للرّاكشاسا والأسورا.
9.13
महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः ।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥ ९.१३ ॥
أما عظماء النفوس يا بارثا، اللائذون بالطبيعة الإلهية، فيعبدونني بقلب لا يلتفت إلى سواي، عارفين أني الأصل الذي لا يفنى للكائنات.
9.14
सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ॥ ९.१४ ॥
يسبّحونني دائمًا، ويجتهدون ثابتين على عهودهم، وينحنون لي بمحبة وتعبّد، فيعبدونني متّحدين بي على الدوام.
9.15
ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते ।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ॥ ९.१५ ॥
وآخرون يقدّمون قربان المعرفة فيعبدونني، أنا المتّجه بوجهه إلى كل الجهات، بوصفي واحدًا، وبوصفي متمايزًا، وعلى وجوه كثيرة.
9.16
अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाऽहमहमौषधम् ।
मंत्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥ ९.१६ ॥
أنا الشعيرة، وأنا القربان، وأنا قربان الأسلاف، وأنا العشب الشافي؛ أنا المانترا، وأنا السمن المصفّى، وأنا النار، وأنا ما يُقدَّم فيها.
9.17
पिताऽहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक् साम यजुरेव च ॥ ९.१७ ॥
أنا أبو هذا العالم وأمّه وحافظه وجدّه؛ وأنا ما ينبغي أن يُعرَف، والمطهِّر، ومقطع أوم، وكذلك الرِّك والسّاما واليَجُس.
9.18
गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् ।
प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ॥ ९.१८ ॥
أنا الغاية، والكافل، والسيّد، والشاهد، والمأوى، والملجأ، والصديق؛ أنا المنشأ والفناء، والأساس، والخزانة، والبذرة التي لا تفنى.
9.19
तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च ।
अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ॥ ९.१९ ॥
أنا أبعث الحرارة، وأحبس المطر وأرسله. أنا الخلود والموت أيضًا، والوجود واللاوجود، يا أرجونا.
9.20
त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा ।
यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते ।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक ।
मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥ ९.२० ॥
العارفون بالفيدات الثلاث، شاربو السوما، المطهَّرون من الإثم، يعبدونني بالقرابين ويسألون الطريق إلى السماء. فإذا بلغوا عالم سيّد الآلهة المبارك، تمتّعوا في السماء بمباهج الآلهة الإلهية.
9.21
ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं ।
क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति ।
एव त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना ।
गतागतं कामकामा लभन्ते ॥ ९.२१ ॥
فبعد أن يتمتعوا بذلك العالم السماوي الواسع، يدخلون عالم الفانين حين ينفد ثوابهم. وهكذا فإن المتّبعين لدharma الفيدات الثلاث، الراغبين في المشتهيات، لا ينالون إلا الذهاب والإياب.
9.22
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥ ९.२२ ॥
أولئك الذين يعبدونني متفكّرين فيّ دون سواي، الدائمو الاتصال بي، أنا أتكفّل بنيلهم وحفظهم.
9.23
येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः ।
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥ ९.२३ ॥
حتى أولئك العابدون الذين يعبدون آلهة أخرى ممتلئين بالإيمان، إنما يعبدونني أنا وحدي يا كاونتيا، وإن لم يكن ذلك وفق الشريعة الصحيحة.
9.24
अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥ ९.२४ ॥
فإني أنا المتمتّع بجميع القرابين وربّها. لكنهم لا يعرفونني على الحقيقة، ولذلك يسقطون.
9.25
यान्ति देवव्रता देवान् पितृ़न्यान्ति पितृव्रताः ।
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥ ९.२५ ॥
المكرَّسون للآلهة يذهبون إلى الآلهة، والمكرَّسون للأسلاف يذهبون إلى الأسلاف، وعابدو الأرواح يذهبون إلى الأرواح، والذين يعبدونني يأتون إليّ.
9.26
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥ ९.२६ ॥
من يقدّم لي بمحبّة ورقةً أو زهرةً أو ثمرةً أو ماءً، فإني أقبل تلك التقدمة المقدَّمة بمحبّة من صاحب القلب النقي.
9.27
यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।
यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥ ९.२७ ॥
كلُّ ما تفعله، وما تأكله، وما تقدّمه قربانًا، وما تعطيه، وما تمارسه من زهد، يا كاونتيا، اجعله تقدمةً لي.
9.28
शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥ ९.२८ ॥
وهكذا تتحرّر من قيود العمل ذات الثمار الحسنة والسيئة؛ وبنفسٍ متّحدة في يوغا الزهد، متحرّرًا، ستأتي إليّ.
9.29
समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।
ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥ ९.२९ ॥
أنا متساوٍ تجاه جميع الكائنات؛ ليس لديّ مكروه ولا محبوب. لكنّ الذين يعبدونني بمحبّة هم فيّ، وأنا أيضًا فيهم.
9.30
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥ ९.३० ॥
حتى لو كان المرء سيّئ السلوك جدًّا، فإن عبدني بإخلاصٍ لا يلتفت إلى غيري، وجب أن يُعَدّ صالحًا، لأنه عزم عزمًا صحيحًا.
9.31
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।
कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥ ९.३१ ॥
سرعان ما يصير بارًّا ويبلغ السلام الدائم. يا كاونتيا، اعلم يقينًا أن عابدي المخلص لا يهلك أبدًا.
9.32
मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः ।
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ॥ ९.३२ ॥
فإنه يا بارثا، حتى من كانوا من مولدٍ آثم، وكذلك النساء والفايشيا والشودرا، إذا لجؤوا إليّ بلغوا الغاية العليا.
9.33
किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा ।
अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ॥ ९.३३ ॥
فكيف إذن بالبراهمة الأطهار والحكماء الملوك المخلصين! وقد أتيتَ إلى هذا العالم الزائل الخالي من السعادة، فاعبدني.
9.34
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥ ९.३४ ॥
اجعل ذهنك فيّ، وكن مخلصًا لي، وقدّم لي العبادة، وانحنِ لي. فإذا ضبطتَ نفسك هكذا وجعلتني غايتك العليا، فإليّ وحدي ستصل.