Bhagavad Gītā · Chapitre 9
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9.1
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे ।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥ ९.१ ॥
Le Seigneur dit : À toi qui es sans envie, je vais exposer ce savoir très secret, accompagné de sa réalisation ; l'ayant connu, tu seras délivré de ce qui est néfaste.
9.2
राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।
प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥ ९.२ ॥
C'est la science royale, le secret royal, le purificateur suprême ; il se perçoit directement, s'accorde au dharma, est très facile à pratiquer et impérissable.
9.3
अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप ।
अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि ॥ ९.३ ॥
Les hommes qui n'ont pas foi en ce dharma, Parantapa, ne m'atteignent pas et retournent sur le chemin de la mort et du saṃsāra.
9.4
मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना ।
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्ववस्थितः ॥ ९.४ ॥
Tout cet univers est pénétré par moi sous ma forme non manifestée. Tous les êtres demeurent en moi, mais je ne demeure pas en eux.
9.5
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगमैश्वरम् ।
भूतभृन्न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥ ९.५ ॥
Et pourtant les êtres ne demeurent pas en moi : vois mon yoga divin ! Soutenant les êtres et les faisant naître, mon Soi ne demeure pas dans les êtres.
9.6
यथाऽऽकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥ ९.६ ॥
De même que le vent puissant, qui va partout, demeure toujours dans l'espace, comprends que tous les êtres demeurent en moi.
9.7
सर्वभूतानि कौन्तेय प्रकृतिं यान्ति मामिकाम् ।
कल्पक्षये पुनस्तानि कल्पादौ विसृजाम्यहम् ॥ ९.७ ॥
À la fin d'un âge cosmique, Kaunteya, tous les êtres rentrent dans ma propre nature ; au début d'un âge cosmique, je les émets de nouveau.
9.8
प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥ ९.८ ॥
M'appuyant sur ma propre nature, j'émets encore et encore toute cette multitude d'êtres, impuissants sous l'emprise de la nature.
9.9
न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ।
उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु ॥ ९.९ ॥
Et ces actions ne me lient pas, Dhanañjaya, car je demeure comme un témoin indifférent, détaché de ces actions.
9.10
मयाऽध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् ।
हेतुनाऽनेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ॥ ९.१० ॥
Sous ma surveillance, la nature produit tout ce qui se meut et ne se meut pas ; pour cette raison, Kaunteya, le monde tourne.
9.11
अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥ ९.११ ॥
Les égarés me méprisent lorsque j'ai pris une forme humaine, ignorant ma nature suprême de grand Seigneur des êtres.
9.12
मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः ।
राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः ॥ ९.१२ ॥
Vains en leurs espoirs, vains en leurs actes, vains en leur savoir, privés de discernement, ils s'attachent à la nature trompeuse des rākṣasas et des asuras.
9.13
महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिताः ।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् ॥ ९.१३ ॥
Mais les grandes âmes, Pārtha, réfugiées dans la nature divine, m'adorent d'un esprit sans partage, me sachant l'origine impérissable des êtres.
9.14
सततं कीर्तयन्तो मां यतन्तश्च दृढव्रताः ।
नमस्यन्तश्च मां भक्त्या नित्ययुक्ता उपासते ॥ ९.१४ ॥
Me glorifiant sans cesse, s'efforçant, fermes dans leurs vœux, se prosternant devant moi avec dévotion, toujours unis, ils m'adorent.
9.15
ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते ।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम् ॥ ९.१५ ॥
D'autres encore, offrant le sacrifice de la connaissance, m'adorent, moi dont la face est tournée de tous côtés, comme un, comme distinct et de multiples façons.
9.16
अहं क्रतुरहं यज्ञः स्वधाऽहमहमौषधम् ।
मंत्रोऽहमहमेवाज्यमहमग्निरहं हुतम् ॥ ९.१६ ॥
Je suis le rite, je suis le sacrifice, je suis l'offrande aux ancêtres, je suis l'herbe médicinale ; je suis le mantra, je suis le beurre clarifié, je suis le feu et je suis l'oblation.
9.17
पिताऽहमस्य जगतो माता धाता पितामहः ।
वेद्यं पवित्रमोंकार ऋक् साम यजुरेव च ॥ ९.१७ ॥
Je suis le père de ce monde, la mère, le soutien et l'aïeul ; ce qui doit être connu, le purificateur, la syllabe Om, ainsi que le Ṛk, le Sāma et le Yajus.
9.18
गतिर्भर्ता प्रभुः साक्षी निवासः शरणं सुहृत् ।
प्रभवः प्रलयः स्थानं निधानं बीजमव्ययम् ॥ ९.१८ ॥
Je suis le but, le soutien, le seigneur, le témoin, la demeure, le refuge et l'ami ; l'origine et la dissolution, le fondement, le trésor et la semence impérissable.
9.19
तपाम्यहमहं वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च ।
अमृतं चैव मृत्युश्च सदसच्चाहमर्जुन ॥ ९.१९ ॥
C'est moi qui donne la chaleur ; je retiens la pluie et je la répands. Je suis l'immortalité et aussi la mort, l'être et le non-être, Arjuna.
9.20
त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा ।
यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते ।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक ।
मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥ ९.२० ॥
Ceux qui connaissent les trois Vedas, buveurs de soma, purifiés du péché, m'adorent par des sacrifices et demandent la voie du ciel. Parvenus au monde méritoire du seigneur des dieux, ils goûtent au ciel les plaisirs divins des dieux.
9.21
ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं ।
क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति ।
एव त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना ।
गतागतं कामकामा लभन्ते ॥ ९.२१ ॥
Après avoir joui de ce vaste monde céleste, ils entrent dans le monde des mortels quand leur mérite est épuisé. Ainsi, suivant le dharma des trois Vedas et désirant les objets du désir, ils obtiennent l'aller et le retour.
9.22
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥ ९.२२ ॥
Ceux qui m'adorent en ne pensant qu'à moi, sans autre objet, toujours unis à moi, je leur apporte ce qui leur manque et je préserve ce qu'ils ont.
9.23
येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः ।
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥ ९.२३ ॥
Même les dévots qui, pleins de foi, adorent d'autres divinités, c'est moi seul qu'ils adorent aussi, Kaunteya, bien que pas selon la règle.
9.24
अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च ।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते ॥ ९.२४ ॥
Car c'est moi qui jouis de tous les sacrifices et qui en suis le seigneur. Mais ils ne me connaissent pas en vérité, et c'est pourquoi ils retombent.
9.25
यान्ति देवव्रता देवान् पितृ़न्यान्ति पितृव्रताः ।
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥ ९.२५ ॥
Ceux qui se vouent aux dieux vont aux dieux ; ceux qui se vouent aux ancêtres vont aux ancêtres ; ceux qui adorent les esprits vont aux esprits ; et ceux qui m'adorent viennent à moi.
9.26
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।
तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥ ९.२६ ॥
Celui qui m'offre avec dévotion une feuille, une fleur, un fruit ou de l'eau, cette offrande faite avec dévotion par l'être au cœur pur, je l'accepte.
9.27
यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।
यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम् ॥ ९.२७ ॥
Quoi que tu fasses, quoi que tu manges, quoi que tu offres en sacrifice, quoi que tu donnes, quelque austérité que tu pratiques, Kaunteya, fais-le comme une offrande à moi.
9.28
शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥ ९.२८ ॥
Ainsi tu seras délivré des liens de l'action aux fruits bons et mauvais ; l'être uni par le yoga du renoncement, libéré, tu viendras à moi.
9.29
समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः ।
ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् ॥ ९.२९ ॥
Je suis le même envers tous les êtres ; nul ne m'est odieux, nul ne m'est cher. Mais ceux qui m'adorent avec dévotion sont en moi, et moi aussi je suis en eux.
9.30
अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् ।
साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः ॥ ९.३० ॥
Même si un homme de très mauvaise conduite m'adore d'une dévotion exclusive, il doit être tenu pour juste, car il a pris la juste résolution.
9.31
क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।
कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥ ९.३१ ॥
Bientôt il devient juste et atteint la paix éternelle. Kaunteya, sache-le avec certitude : mon dévot ne périt jamais.
9.32
मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः ।
स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम् ॥ ९.३२ ॥
Car, Pārtha, même ceux qui seraient de naissance pécheresse, ainsi que les femmes, les vaiśyas et les śūdras, en prenant refuge en moi atteignent le but suprême.
9.33
किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा ।
अनित्यमसुखं लोकमिमं प्राप्य भजस्व माम् ॥ ९.३३ ॥
Combien plus alors les brāhmaṇas purs et les sages royaux dévoués ! Venu dans ce monde éphémère et sans joie, adore-moi.
9.34
मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः ॥ ९.३४ ॥
Fixe ton esprit sur moi, sois mon dévot, sacrifie pour moi, prosterne-toi devant moi. T'étant ainsi discipliné, me prenant pour but suprême, c'est à moi que tu viendras.