Bhagawad Gita · Bab 13
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13.1
प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।
एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥ १३.१ ॥
Arjuna berkata: Prakṛti dan Puruṣa, medan dan pengenal medan, pengetahuan dan yang harus diketahui—inilah yang ingin kuketahui, Keśava.
13.2
इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते ।
एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः ॥ १३.२ ॥
Sang Bhagavān bersabda: Tubuh ini, Kaunteya, disebut medan. Ia yang mengetahuinya disebut pengenal medan oleh mereka yang memahami hal itu.
13.3
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥ १३.३ ॥
Ketahuilah bahwa Aku pula pengenal medan di dalam semua medan, Bhārata. Pengetahuan tentang medan dan pengenalnya—itulah pengetahuan menurut pandangan-Ku.
13.4
तत्क्षेत्रं यच्च यादृक् च यद्विकारि यतश्च यत् ।
स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे शृणु ॥ १३.४ ॥
Dengarkanlah dari-Ku secara ringkas apa medan itu, bagaimana sifatnya, apa perubahan-perubahannya, dan apa yang muncul dari apa; serta siapa dia dan apa kekuatannya.
13.5
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् ।
ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः ॥ १३.५ ॥
Hal ini telah dinyanyikan oleh para resi dengan berbagai cara, secara terpisah dalam beragam himne, dan juga dalam kata-kata Brahma-sūtra yang beralasan dan pasti.
13.6
महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च ।
इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः ॥ १३.६ ॥
Unsur-unsur agung, ego, budi, dan yang tak terwujud; sepuluh indra dan yang satu (pikiran), serta lima objek indra;
13.7
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतनाधृतिः ।
एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम् ॥ १३.७ ॥
Keinginan, kebencian, kesenangan, penderitaan, gabungan, kesadaran, dan keteguhan: inilah secara ringkas medan beserta perubahannya.
13.8
अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम् ।
आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः ॥ १३.८ ॥
Kerendahan hati, tidak berpura-pura, tanpa kekerasan, kesabaran, ketulusan, melayani guru, kesucian, keteguhan, pengendalian diri;
13.9
इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च ।
जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम् ॥ १३.९ ॥
ketidakterikatan pada objek indra, juga tanpa keakuan; melihat keburukan dalam kelahiran, kematian, usia tua, penyakit, dan penderitaan;
13.10
असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु ।
नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु ॥ १३.१० ॥
tanpa kemelekatan, tidak terpaut pada anak, istri, rumah, dan sebagainya, serta senantiasa berbatin seimbang dalam hal yang diinginkan maupun tidak diinginkan;
13.11
मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी ।
विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि ॥ १३.११ ॥
bakti yang tak tergoyahkan kepada-Ku melalui yoga yang tunggal, berdiam di tempat sunyi, dan tidak menyukai keramaian orang;
13.12
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् ।
एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोन्यथा ॥ १३.१२ ॥
keteguhan dalam pengetahuan tentang Diri dan melihat tujuan pengetahuan akan kebenaran. Inilah yang disebut pengetahuan; yang lain dari ini adalah ketidaktahuan.
13.13
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वाऽमृतमश्नुते ।
अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥ १३.१३ ॥
Aku akan menjelaskan apa yang harus diketahui, yang dengan mengetahuinya orang mencapai keabadian: Brahman tertinggi tanpa awal, yang dikatakan bukan ada dan bukan pula tiada.
13.14
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ १३.१४ ॥
Dengan tangan dan kaki di mana-mana, dengan mata, kepala, dan wajah di mana-mana, dengan telinga di mana-mana, Ia berada di dunia meliputi segalanya.
13.15
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च ॥ १३.१५ ॥
Ia bersinar melalui fungsi semua indra, namun bebas dari semua indra; tidak melekat, namun menopang segalanya; melampaui guṇa, namun mengalami guṇa.
13.16
बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।
सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥ १३.१६ ॥
Ia ada di luar dan di dalam makhluk, tak bergerak dan juga bergerak; karena halusnya Ia tak dapat diketahui; Ia jauh dan juga dekat.
13.17
अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् ।
भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ॥ १३.१७ ॥
Tak terbagi, namun Ia berada dalam makhluk seakan-akan terbagi. Ia harus diketahui sebagai penopang makhluk, pelahap mereka, dan pencipta mereka.
13.18
ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् ॥ १३.१८ ॥
Ia disebut cahaya dari segala cahaya, melampaui kegelapan. Ia adalah pengetahuan, yang harus diketahui, dan tujuan pengetahuan, bersemayam di hati semua makhluk.
13.19
इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः ।
मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते ॥ १३.१९ ॥
Demikianlah medan, pengetahuan, dan yang patut diketahui telah diuraikan secara singkat. Bhakta-Ku, dengan memahami ini, mencapai keadaan-Ku.
13.20
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसंभवान् ॥ १३.२० ॥
Ketahuilah bahwa prakṛti dan puruṣa keduanya tanpa awal, dan ketahuilah pula bahwa perubahan-perubahan dan guṇa lahir dari prakṛti.
13.21
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।
पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते ॥ १३.२१ ॥
Prakṛti disebut sebagai sebab dalam menghasilkan akibat dan alat; puruṣa disebut sebagai sebab dalam mengalami suka dan duka.
13.22
पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् ।
कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥ १३.२२ ॥
Puruṣa yang berada dalam prakṛti mengalami guṇa yang lahir dari prakṛti. Kemelekatan pada guṇa adalah sebab kelahirannya dalam rahim yang baik dan buruk.
13.23
उपद्रष्टाऽनुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ।
परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः ॥ १३.२३ ॥
Puruṣa tertinggi dalam tubuh ini juga disebut saksi, pemberi izin, penopang, penikmat, Tuhan agung, dan Diri tertinggi.
13.24
य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैःसह ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते ॥ १३.२४ ॥
Ia yang mengetahui puruṣa dan prakṛti beserta guṇa dengan cara ini, bagaimanapun ia hidup, tidak lahir kembali.
13.25
ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।
अन्ये सांख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे ॥ १३.२५ ॥
Sebagian orang, melalui meditasi, melihat Sang Diri di dalam diri dengan diri sendiri; yang lain melalui yoga Sāṃkhya, dan yang lain lagi melalui yoga tindakan.
13.26
अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वाऽन्येभ्य उपासते ।
तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः ॥ १३.२६ ॥
Namun yang lain, yang tidak mengetahui demikian, memuja setelah mendengar dari orang lain; mereka pun, yang berpegang teguh pada apa yang didengar, sungguh menyeberangi kematian.
13.27
यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ ॥ १३.२७ ॥
Makhluk apa pun yang lahir, yang diam maupun yang bergerak, ketahuilah bahwa ia muncul dari persatuan medan dan pengenal medan, Bharatarṣabha.
13.28
समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।
विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ॥ १३.२८ ॥
Ia yang melihat Tuhan Yang Mahatinggi bersemayam setara dalam semua makhluk, yang tak binasa di tengah yang binasa, dialah yang sungguh melihat.
13.29
समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।
न हिनस्त्यात्मनाऽऽत्मानं ततो याति परां गतिम् ॥ १३.२९ ॥
Sebab, dengan melihat Tuhan bersemayam setara di mana-mana, ia tidak mencelakai diri dengan dirinya sendiri; karena itu ia mencapai tujuan tertinggi.
13.30
प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः ।
यः पश्यति तथाऽऽत्मानमकर्तारं स पश्यति ॥ १३.३० ॥
Ia yang melihat bahwa segala perbuatan dilakukan dalam segala hal oleh prakṛti semata, dan demikian pula melihat Sang Diri sebagai bukan pelaku, dialah yang sungguh melihat.
13.31
यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति ।
तत एव च विस्तारं ब्रह्म सम्पद्यते तदा ॥ १३.३१ ॥
Ketika seseorang melihat keberadaan makhluk-makhluk yang terpisah itu bersemayam dalam Yang Esa, dan perluasannya hanya berasal dari-Nya, maka ia mencapai Brahman.
13.32
अनादित्वान्निर्गुणत्वात्परमात्मायमव्ययः ।
शरीरस्थोऽपि कौन्तेय न करोति न लिप्यते ॥ १३.३२ ॥
Karena tanpa awal dan tanpa guṇa, Diri Tertinggi yang tak binasa ini, Kaunteya, meskipun berdiam dalam tubuh, tidak bertindak dan tidak ternoda.
13.33
यथा सर्वगतं सौक्ष्म्यादाकाशं नोपलिप्यते ।
सर्वत्रावस्थितो देहे तथाऽऽत्मा नोपलिप्यते ॥ १३.३३ ॥
Sebagaimana angkasa yang meliputi segalanya tidak ternoda karena kehalusannya, demikian pula Diri yang hadir di mana-mana dalam tubuh tidak ternoda.
13.34
यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः ।
क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत ॥ १३.३४ ॥
Sebagaimana satu matahari menerangi seluruh dunia ini, demikian pula pemilik medan menerangi seluruh medan, Bhārata.
13.35
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोरेवमन्तरं ज्ञानचक्षुषा ।
भूतप्रकृतिमोक्षं च ये विदुर्यान्ति ते परम् ॥ १३.३५ ॥
Mereka yang dengan mata pengetahuan mengetahui demikian perbedaan antara medan dan pengenal medan, serta pembebasan makhluk dari prakṛti, mencapai Yang Tertinggi.